فوائد مختارة من بعض كتب ابن الجوزي

فوائد مختارة من بعض كتب ابن الجوزي جمع فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ

حقوق الطبع والنشر لكل مسلم

بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة الحمددد ر را العددالمال والوددسة والسددسر علددب اءددرلم الينبيددان والمر ددلال ينبينددا مددد وع لددب آلددو واادد ابو اجمعامممامددا بعددد فمددن اك ددر العلمددان المتقدددما ووددنيًا و ليًددا الإمدددار ابدددن الجدددوزي رحمدددو اللهل فهدددو اددداحب وودددايني ك ددد ةل فندددو عديددددةل دددا الإمدددار الددده الله رحمدددو الله اددداحب التوددددايني الك ددد ة الشددده ة ايندددوا العلدددم مددددن التًسدد والحددديل والًقددو والددوعر وال بددار والتدداريو و دد لددلل و ددا الحددافر ابددن ك رحمو الله جمع المونًات الكبار والوغارم و د طبع لو اك ر من خمسا كتابا ل كما كر لددل الدددكتور احمددد بددن ع مددا المزيددد مقدمة تحقيقو لكتابو " ولبيس إبليس " و د اطلعتُ علب ما يقارا من عشرين كتابا منهال و ي علب مددا يو ددد بعضددها مددن ا طددانل فيو ددد فيهددا فوائددد ك دد ةل اينتقيددت ءددي ا منهددال ا دد الله الكددر ا ينًددع ددال ويبارك فيهام دددد(3)

كلمات ودور علب اللسنة ان القرآ بألخص منها واحسن الم ددا حكمددة العددرال و القددرآ بسبددة واربعددو مدد س ل وكددم مددن كلمددة ودددور علددب اللسنة م س ل ان القرآ بألخص منها واحسنم فمن لل ولهم القتلُ اينقب للقتلم مهكور ولو وعالى وَلَكُمْ ي الْقيوَاصي حَيَاةٌ يََ اُولِي الَْلْبَااي  [179] و ولهم ليس المُخبر كالمعاينم مهكور ولو وعالى وَلَدٰكين ليِّيَطْمَ ينَّ دَلْاللهي [بقرة260] و ولهم ما وزر تحودم مهكور ولو وعالى  وَمَن يدَعْمَلْ ُون ا  [110] و ولهم الحمية راس الدوانم مهكور ولو وعالى  وَكُلوا وَاءرَبوا وَلا وُسريفوا [31] و ولهم من هل ءي ا عاداهم مهكور ولو وعالى  بَل كَهَّبوا بيا لََ يُُيطوا بيعيلميوي [39] و ولهم المور او اطهام مددهكور ولددو وعددالى وَ تََعَددل يَدددَكَ مَغلولَددة إيلى عُنُقيددلَ وَلا وَبسُددطها كُددلَّ البَسدد ي  [29 ] و ولهم لا ولد الحيِّة إلا حيةم مهكور ولو وعالى  ولاَ يَليدُوا إيلاَّ فَا ير ا كَ ًَّار ا  [29] دددد4)

آيَت الله زائن ددا ددًيا بددن عيينددو إ ددا آيَت الله ددزائنل فددً ا د لددت زاينددة فا تهددد ا لا ددر منها حتى وعرلم ما فيهام اءدُّ الآيَت علب ا ل العلم ددا الله عددز و ددل  لَددو ءيدد نا لَرَفَعندداهُ يددا وَلدددكينَّوُ اَ لَدددَ إيلىَ الَر ي وَ اودَّبَددعَ َددواهُ فَمَ دَلُددوُ كَمَ َددلي الكَلددبي إي تحَميددل عَلَيدددوي يَلهَددل اَو وَثُكددوُ يَلهَددل ليدددلَ مَ َددلُ القَددوري الَّددهينَ كَدددهَّبوا بِييَوينا فَا وُصي القَوَصَ لَعَلَّهُم يدَتدًََكَّرو َ  [176 ]  وَاودَّبَددعَ َددواهُ  والمعددأ اينددو اينقدداد لمددا دعدداه إليددو الهددو ل و ددهه الآيددة مددن اءدددِّي الآيَت علب ا ل العلم إ ا مالوا عن العلم إلى الهو م من هيل ءي ا عاداه يل لسًيا بن عيينو يقو الندداس كددل إينسددا عدددو مددا هددلل فقددا ددها كتدداا اللهل يل اين؟ فقا  بَل كَهَّبوا بيا لََ يُُيطددوا بيعيلميددوي [39] بن فضل ل تَد القرآ مددن هددل ءددي ا عدداداه ؟ فقددا ينعددمل مو ددعال ولددو  بَددل كَددهَّبوا بيددا لََ يُُيطددوا بيعيلميددوي  و ولددو وَإي ْ لََْ يدَهْتَدددُوا بيددوي فَسَدديدَقُولُو َ َدددهَا إيفْددلٌ َدي ٌ  [11] احثق لينو دعا علبالر و ال ب الله عليو و لم ا يُثق ددا الله عددز و ددل  وَإي َا نََدَيدْددتُمْ إيلىَ الوَّددسَةي ا ََّددهُو َا ُددزُو ا وَلَعيب ددا َليددلَ بأيٌََُّددمْ دَددوْرٌ يدَ عْقيلُددددو َ  [58 ] ددددا السدددددي كا ر ددددل مددددن النوددددار بالمدينددددة إ سمددددع المنددادي بنددادي اءددهد ا مدددا ر ددو اللهل ددا حُددريق الكددا ال فددد لت ادمددو ات ليلددة بنددارو و ددو نَئددمل وا لددو ينيددارل فسددقطت ءددرارة ف حر ددت البيددتل واحددثق ددو وا لوم

دددد5) العا ل يعرلم حق المحسن ويجتهد مكاف وو ددد دددالم علدددب عا دددلو لدددزور حدددق المُدددنعمل ولا مدددنعم بعدددد الحدددق دددب اينو علدددب العبدددد كالوالدينل فقد حملت الر بحملددو ابقددالا ك دد ةل ولقيددت و ددت و ددعو مزعيرددات م دد ةل وبالغددت وربيتددو و ددهرت مداروددول واعر ددت عددن جميددع ءددهواما لمراداوددول و دَّمتددو علددب ينًسددها كددل حددا ل و ددد ددم الوالددد إلى وسددببو إيجددادهل و بتددو بعددد و ددودهل وءددًقتو وربيتددو الكسددب لددو والإينًدداق عليددول والعا ددل يعددرلم حددق المحسددن ويجتهددد مكاف ووم و هددل الإينسددا بحقددوق المددنعم مددن ا ددسِّي اددًاوول فددً ا ا ددالم إلى ددد الحددق المقابلددة بسدددون الدال د ِّ علدددب ُبدددل الطبدددعل ولُدددار الو دددعل و دددون المنقلدددبل ولددديعلم البدددار بالوالدين اينو مهما بالغ برهما لَ ي ي بشكرهمام وبرهمددا يكددو بطاعتهمددا فيمددا مددرا بددو مددا لَ مددرا ب ظددورل ووقددد امرهمددا علددب فعددل النافلددةل وا تندداا مددا ٌيددا عنددولمموالإينًاق عليهمددال والمبالغددة دددمتهمال وا ددتعما الدا والهيبة لهمالممويوبر علب ما يكر و مما يودر عنهمام ا بعض الحكمان لا ووادق عا ا ل فًينو لن يبرك و د عقَّ من و او ددب حقددا منددل عليوم تل ابيل لهابيل هه القوة تحهير من الحسدل لينو الهي ا لل ابيلم ددا بعددض الحكمددان كددل احددد يكددن ا ور دديو إلا الحا دددل فًينددو لا ير دديو إلا زوا ينعمتدددلل و دددا الادددمعي سمعدددت اعرابيدددا يقدددو مدددا رايدددت المدددا اءدددبو بظلدددور مدددن الحا دل حز لازرل وعقل ائمل وحسرة لا ونقضيم

دددد6 ) المشاورة مددن فوائددد المشدداورة ا المشدداور إ ا لَ يددنيرم امددرهل علددم ا امتنددا النيردداح ددض دددرل فلم يلم ينًسول ومنها اينو ددد يعددزر علددب امددرل فيتددل لددو الوددواا ددو دد هل فدديعلم عيرددز ينًسددو علددب الإحاطددة بًنددو المودداضم ددا علددب ر ددي الله عنددو الا تشددارة عددا الهدايةل و د اطر من ا تغأ برايوم دددا بعدددض الحكمدددان مدددا ا دددتنب الودددواا ب دددل المشددداورةل ولا حُودددنت الدددنعم ب دددل الموا اةل ولا اكتسبت البغضان ب ل الكبرم احمد بن حنبل العلم والعمل بحمد الله امتنا فدداك ك دد ل دد اع بح ددت عددن نَئلددي مروبددة الكمددا المرين - اعأ العلم والعمددل- مددن التددابعا ومددن بعددد مل فلددم ا ددد مددن لددو المددرين علدددب الغايدددة الدددش لا هددددك و دددو كمالهدددا يندددو ينقدددصل دددو بسبدددة اءدددخاص الحسدددن البوريل وءًيا ال وريل واحمد بن حنبلم و د جمعت كتابا يُو منا ب الحسنل وكتابا يجمع فضددائل ددًيا ل ي رايددت احمددد بددن حنبل اولى بهلل منهما لينو جمع من العلور مددا لَ يجمعددال وحمددل مددن الوددبر علددب إ امددة الحدددق مدددا لَ يُمسممممفرايدددت ا اادددرلم بعدددض زمدددم إلى مدددهيب كتددداا يشدددتمل علدددب منا بو وآدابول ليعرلم المقتدي در من ا تد بوم

دددد7 ) بسبة ا را من ا لها الِّ كتابو " ال كيان احد ا معرفة ا درا م بهكر احوالهمم [اي ال كيان ال اع ولقيم لباا السامعا إ ا كا فيهم ينو ا ددتعداد لنيددل ولددل المروبددةل و ددد ببددت ا رؤية العا ل ومخالطتو وًيد ا اللبل فسما ا باره وقور مقار رؤيتوم ا يُيى بن اك م سمعت المدد مو يقددو لإبددرا يم لا ءددين اطيددب مددن النظددر عقددو الر ا م ال الل ديب المعيرب برايو إ ا سمع ا بار من وعسر عليو لحا ول والله الموفقم كتاا "إحيان علور الدين " للغزالِ اعلم ا كتاا " الإحيان " آفات لا يعلمها إلا العلمانل وا لهددا الحاديددل الباطلددة المو ددوعة والمو وفددةل و ددد علهددا مرفوعددةل وإ ددا ينقلهددا كمددا ا ثا ددا لا اينددو افثا ددال و لا ينبغي التعبد بحديل مو و ل والا ثار بلًر مونو م وكي اروضب لل ا وولب الوات اليَر ولياليهال وليس فيها كلمددة الهددا ر ددو الله الب الله عليو وآلو و لمم الا تدلا علب عقل العا ل بالفعا وال وا يسدددتد علدددب عقدددل العا دددل بسدددكووول و دددكوينول و ًدددض بودددرهل وحركاودددو اماكنهدددا السئقة ال ومرا بتو للعوا بل فس وسددتًزه ءددهوة عا لددة عقبا ددا ددررل ووددراه ينظددر الًضانل فيتخ العلب والحمددد عا بددة مددن مطعددمل ومشددرال وملددبسل و ددو ل وفعددلل ويثك ما هالم ررهل ويستعد لما يجوز و وعوم

دددد8) ووبة ابن عقيل من مها ب المبتدعة والاعتزا ي د لت نة خمس و تا واربعمائةل فمن الحوادث فيها اينددو حضددر ابددو الوفددان ابددن عقيل الديوا ومعددو جماعددة مددن الحنابلددة وااددطل وامممموكاينت ينسددخة مددا كتددب بددو ابددن عقيل طول وينسب إلى ووبتو بسددم الله الددرحمن الددرحيمل يقددو علددي بددن عقيددل بددن مددد إع ابددرا إلى الله وعددالىل مددن مه ب المبتدعة والاعتزا و هل ومن ادد بة اربابددول ووعظدديم اادد ابول والددثحم علددب ا ددسفهمل ومددا كنددت علقتددول وو ددد طددي بددو مددن مددها بهم و ددسلاممل فدد نَ ئددب إلى الله وعدددالى مدددن كتابتدددول وايندددو لا تحدددل كتابتدددو ولا رانودددو ولا اعتقدددادهل واعمماعتقددددت الحس اينو مددن ا ددل الدددينل والز دددل والكرامدداتل وينوددرت لددل ددزن عملتددول وانَ ئب إلى الله وعالى منول واينو ُتيددل اجمددا فقهددان عوددره وااددابوا لددلل وا طدد ددول ومع لل فًع ا تغًر الله وعالىل واووا إليو مددن مخالطددة المبتدعددةل والمعتزلددةل و دد مل ومكابرممل والثحم عليهمل والتعظيم لهمل فً لل كلو حر ارل ولا يُل لمسلم فعلوم الظرلم والمجو الظدددرلم يكددددو اددددباحة الو ددددول ورءددددا ة القدددددل وينظافددددة الجسددددم وال ددددوال وبس ددددة اللسددا ل وعهوبددة المنطددقل وطيددب الرائ ددةل والتقددزز مددن ال ددهار والفعددا المسددتهيرنةل ويكدددو ًدددة الحركدددةل و دددوة الددده نل ومسحدددة الًُكا دددة والمدددزاح ويكدددو الكدددر رل والجودل والعًول و لل مددن الخوددا اللطيًددةل وكدد َّ الظريدد مدد و مددن الظَّددرلمل الهي و الوعانل فك ينو وعان لكل لطي م و د يُقا ري لمن حول فيو بعض هه الخوا م دددد(9 )

دعاع من و منل ف بتو حددا الحيرددا فنددز بددا مكددة والمدينددةل ودعددا بالغدددانل و ددا لحا بددو اينظددر مددن يتغددد معيممفنظر فً ا و بأعرابيل فقا لو ائت الم م فقا لو الحيرا وغدِّ معيم فقا إينو دعاع من و منل ف بتوم ا من و ؟ ا الله عز و ل دعاع إلى الوور فومتم ا ها الحر الشديد ؟ ا ينعم امت ليور و اءد حرا من ها اليورم ا ف فطر وووور دا م ا إ منت لِ البقان إلى دو ؟ ا ليس لل إلَِّم ا فكي وس لم عا س بِ ل لا وقدر عليو ؟ ا إينو طعار طيبم ا لَ وُطيِّبو اينت لا والطباخل ولكن طيبَّبتو العافيةم ار البنا بنت عبدالعزيز بن مروا ا ت عمر بن عبدالعزيز كايندددت مدددن ال دددواد الكرمدددانل وكايندددت وقدددو لكدددل دددور ٌمدددة ءدددينل وٌمدددش الإعطدددانل وكايندددت وعتدددق كدددل جمعدددة ر بدددةل وتحمدددل علدددب فدددرس دددبيل الله عدددز و دددلل ووقو الم للبخلل لو كا ميوا لَ البسول ولو كا طريقا لَ ا لكوم دددد(10)

زو ة ءريم القا ي ا الشعالله ا لِ ءريم عن زو و ما ضبت عليها إلا مرةل كنت لهددا فيهددا المددا ل كنددت امددار ددومي فسددمعت الإ امددةل و ددد رايددت عقددربا ل فعيرلددت عددن تلهددال وكًدد ت الإنَن عليهال و لددت لا تحركددي الإنَن حددتى ا ددينل ف ركتدد و فضددربتها العقددرال فير ددت و ي ولو ل فلو رايتم يَ ءعالله وانَ افرك ااابعها المان والملم وا ر ا عليهام وكا لِ ار لا يزا يضرا امراوو فقلت رايتُ ر الا يضربو ينسان م فشُلت ييم يور ا راُ زينب يَ ءعالله وددت اع اسمتها عيشيم حًر الوالله إ ا بلغ خمس نا من رزق ولدا ل فلييرتهد معددول والتوفيددق مددن وران لللمممفددً ا بلددغ خمددس ددنا ا ددهه بحًر العلملممفً الحًر الوغر كالنقش حيررم وكرار المحًوظ الطريدددق احكامدددو الك ممموكا ابو إ دد اق الشدد ازي يعيددد الدددرس مائددة مددرةل وكددا الكيددا يعيددد ددبع ا مرةم حكب لنا الحسن ا فقهيا اعاد الدرس بيتو مرارا ك ةل فقالددت لددو عيرددوز بيتددو دددد والله حًظتدددو انَل فقدددا اعيديدددو ف عادودددول فلمدددا كدددا بعدددد ايَرم دددا يَ عيردددوزل اعيددددي لدددل الددددرسم فقالددد ت مدددا احًظدددوم دددا انَ اكدددرر الحًدددر لددد س يوددديبم مدددا ااابلم دددد(11) من ا وا السل

* إ لر الشين مما يعاا فما ينعم من عيبو إلا مخافة ا ابتلب بوم * من عادة المرن إ ا مات ماوت معو ينوبوم * ا تيرلب زيَدة النعم بعظيم الشكرم * وعر لر ة القلب بيرالسة ا ل الهكرم * المبادرة إلى الطاعات من عسمات التوفيق م * اديقل من حهرك من الهينو ال وا وك من عرفل العيوام * لا وستبطئ الإ ابة إ ا دعوتل و د ددت طر اما بالهينوام * الليل طويل فس وقوره بناملل والنهار ينقي فس ودينسو بِثاملم * علب در حبل ر يُبل الخلقل وعلب در وفل من الله يهابل الخلق م * كا احد السل لا يد احدا يغتاا مجلسول ويقو إ كر الله اعاينكمل وإ كر الناس وركناكمم * العا ددل المودديب مددن عمددل بددسثا مددن وددرك الدددينيا بددل ا وثكددول وبددأ ددبره بددل ا يد لول وار ب ربو بل ا يلقاهم * ادد بة ا ددل الوددسح وددورث القلددب الوددسحل وادد بة ا ددل الًسدداد وددورث فيددو الًسادم * دوان القلدددب دددرانة القدددرآ بالتددددبرل يدددار الليدددلل التضدددر عندددد السددد رل مجالسدددة الوالحام * كًب بالمرن ءرا ا لا يكو االحا ل ويقع الوالحام * من اينت عليو الموائب احرز بوا ام دددد(12) * كل ما يُبتغب بو و و الله يضمخلم

* من ا تغأ بالناس افتقر إليو الناسم * لا ووددد ل فا دددقا ل فًيندددو يبيعددد ل بأكلدددة فمدددا دوٌدددال ولا ووددد ل كدددهابا ل فًيندددو بنزلدددة السددراا يبعددد منددل القريددبل ويقددرا منددل البعيدددل ولا وودد ل احمقددا ل فًينددو يريددد ا ينًعل فيضركم * إيَك والكسل والضدديررل فًينددل إ ا كسددلت لَ ودداد حقددا ل وإ دديررت لَ ووددبر علددب حقم * إ دددها العلدددم إ ا هودددو بالمكدددابرة لبدددلل ولَ وظًدددر مندددو بشدددينل ولكدددن دددهه مدددع اليَر والليالى ا ها ر يقا وظًر بوم * لا يتم المعرولم إلا ب سث بتعيرليول وووغ هل و ثهم * لَ ارَ اوعر من برل ولا آينس من كتاال ولا ا لم من الوحدةم * الحكمة عشرة ا زانل فتسعة منها الومتل والعاءرة عزلة الناسم * ا لكوا بل الحقل ولا وست شوا من لة ا لهام * الدمعة إ ا ر ت ا ثاح القلبم * إع لعوب الله ف عرلم لل لق دابش و ادميم * الاينقبا عددن الندداس مكسددبة للعددداوةل والاينبسدداب إلدديهم مجلبددة لقددرنَن السددونل فكددن با المنقبض والمنبس م * اللبيب العا ل و الًطن المتغافلم * ما اوقب الله من احبَّ الشهرةم * إ ا مدحل الر ل با ليس فيل فس منو ا يهمل با ليس فيلم دددد(13)

* إ كددا يغنيددل مددا يكًيددل فددً ادن مددا الدددينيا يكًيددلل وإ كددا لا يغنيددل مددا يكًيل فليس الدينيا ءين يكًيلم * ار ي بالدو من الدينيا مع الحكمةل ولا ور بالدو من الحكمة مع الدينيام * المووب ار ا وار المقبرة اك ر منهم دا ل ا وار ام * ا و القوة لبتل ينًسلم * من عيرز عن ادا ينًسو كا عن ادا ه اعيرزم * من لَ يعرلم در النعم ُليبها من حيل لا يعلمم * من الم الله افو كل ءينم * وا يعرلم ا الجا ل الغضب ءينل الكسر ينًعل العظددة دد مو عهال إفشان السرل ال قة بكل احدل لا يعرلم عدوه من اديقةم * عدددن المددد زع دددا د لدددت علدددب الشدددافعي علتدددو الددد ش مدددات فيهددد ال فقلدددتُ كيددد ااب ت ؟ فقا ااب ت مددن الدددينيا راحددس ل ولإ ددواع مًار ددا ل ولكدد س المنيددة ءدداربا ل ولسون اعمالِ مس يا ل وعلب الله وعالى واردا ل فس ادري روحي وو إلى الجنة ف ن هددال او إلى النار ف عزيهام ي بكبمواينش يقو * من ا هر عداوول فقد اينهركم * ال رار إ ا ك ر زاٌا ازدادت ياعا م * اينًاس الحي طاه إلى ا لو * ا ل الدينيا ركب يُسار م و م ينيارم * يشًيل من الحا د اينو يغتم و ت ر ورك * الًراة ريعة الًوت بعيدة العودم دددد(14 )

مواعر ور ائق * الحمد ر الهي عل الدينيا معبر اعتبددارل يًتقددر مددسح ددًينتها إلى حددهق وااددطبارل ولَ ير ها لوليائو فبأ هه الدارل وبالغ مهال ويكًددب مددا فيهددا مددن الكدددارل اينو زينها وطًل الهو و ا ثارم * يَ مظهرا من الخشو ما لدديس باطنددول لا وبددع مددا لدديس عندددكل الددريَن عيددب رئددة الإيا ل يسل المر إلى السس م * اين الهين ادوا وءادوا اوطانَ ل وحَكَمُددوا واَحكمددوا بنيددانَ ل وجمعددوا ف شدددوا امددوالا واعوانَ ل و ًل كددل مددنهم عددن مودد ه ووددوانل عوِّ ددوا بأرباح الهددو ُسددر انَ ل وا ر ددوا عن ديَر م بعد الجمو وحدانَم ومددددا ا تودددد ب الجمُددددو للدددده ب إ ددددب إلا اكًددددانَ ل يُملددددو علددددب العندددداق ولا يُسدددمُّو ركبدددانَ ل وينزلدددو بطدددو اللحددداد ولا يُُسدددبو ددديًانَ ل متقددداربا القبدددور ولا يعدو انَم اوليس د راينا كي ينقلو وما وعظنا ولا كًانَ ؟ فيددا مددن ددد بقددب مددن عمددره القليددلل ولا يدددر مددتى يقددع الرحيددلل ك ينددل بطرفددل حددا الموت يسيلل والروح وُنز ُ والكرا بقيلل والنقلةُ د ازفتل واين المقيل ؟ يَ مددن وعدددُّ اينًا ددو ا ددتدركهال يَ مددن ددتًوت ايَمددو ادركهددال اعددزُّ الخلددق عليددل ينًسددل فددس ملكهددال كددم ا لقددت بابا علددب بدديمل وكددم اعر ددت عددن ددو النودديمل ومددا هطددر علب لبل ينزو الضريمل والوعيد عندك اوت الريمم اعظددم الله ا ددرك عمددر ددد مددا مضددبل مددا رُز ددت فيددو العًددو ولا الر ددال اينقضددت فيددو اللهات كما اينقضبل واارت الحسرات من الشهوات عو ا م دددد(15)

* يَ را دددا ينددور الغًلدددةل مشددغولا بأحدددسر المددلل ايندددت تَددود بالعمدددر اللهددو دددود حا لمممووعد بالتوبة وعد عر وال والزما كل اكل السوسل وك ينل بالمددوت ا ددر من طرلمل يُملل إلى القبرمممفتندر علب التًري م * ايهددا المددهينب دد بالبدداا إ ا نَر الندداسل وابسدد لسددا الاعتددهارل وينكددس الددراسل وامدد يد الساا ولا بأسل و ل ليس عندي و الًقر والإفسسم ايها المهينب لا وستو ب إلا حزينا يبكيلل ما يولم لمرا بة ال كلب إلا م لهام * ونبدددو ايهدددا الشددداا لا تندددار العمدددلل وددديقر ايهدددا الكهدددل بدددل يبدددة المدددلل بادر ايهدددا الشيو فك د يل رَحَلل ك ينل بالموت د القاك اددريعا ل وبالندددر ددد ابكدداك يعددا ل وبال د ربل ربا و يعا ل وبلل الموت د ا بل إليل ريعا م والجبا من العرق يرءمل والطددرلم مددن الًددرق يسددًمل والددروح القلددق يسددبمل واينددت وبس كًا ووقددبض كًددا ل والملددلُ يكًُُّددل عددن التوددرلم كًددا ل و ددًينة الحسددرات مددو العبرات وتكًَّال ي يُرمب بل اينب الل د و ًُبل وولقب مددا علددب الله هًددبل فتبقددب ولل الحًرة كالما ورل تمضب عليل العوورل إلى ا ينًو الوور ددها و ددد سمعددت عددهاا القبددورل ي نَدمددا يددور النشددور والر وزلددز والسددمان تمددورل والجلددود وشددهد والنددار وًددور وال دد ءددديد والكتدداا منشددور والسدداا د يددق ولسددت بعدددهورل و الحسددداا دددد فودددل وحودددل مدددا الوددددورل والودددراب عيريدددب لا يشدددبو الجسورل و د َّ و لَّ وكلَّ الجسورل فيا لو من يور ا وينو اعقَ مو ب ودك الطور * واا الدينيا مقددرو بالشددتاتل والحيدداة الشددائقة ددابقة إلى الممدداتل والعددرا فيهددا ا را لسهار النائباتمممويكًيكم عظة لب الآبان و المهاتم * ازلم الرحيلُ وما حوُل الزادل و رُا الت ويل وكلما ان الزلل زادم دددد(16)