مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ج 02

356 أبو الحُسَ الدُّنْيَا، أَخْبَرَنِي العَبَّاسُ بنُ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيه، قَالَ: .(1(كَانَتْ خِاَفَةُ عَلِيٍّ أَرْبَعَ سِنِينَ، وثَمَانيةَ أَشْهُرٍ، وَثَاَثةً وَعِشْرِينَ يَوماً 366 9 مُحَم سُلَيْمَانَ، أَخْبَرنَا سُفْيَانُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي الحَسَنُ بنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَ الضَّرِيرَ يَقُولُ: عَلِيُّ بنُ أَبي طَالِبٍ أَبو الحَسَنِ، وكَانَتْ وِلَيةُ عَلِيِّ بنِ أَبي طَالِبٍ أَرْبَعَ سِـنِينَ، وَثَمَانيـةَ أَيَّامٍ، وَقُتِلَ يَـوْمَ الجُمُعَةِ، لِثَاَثَ عَشْـرةَ لَيْلَةً بَقِيتْ مِنْ .(2(شَهْرِ رَمَضَانَ، سَنَةَ أَرْبَعِينَ مِنْ يَوْمهِ، وَدُفِنَ لَيْاً [ 367 9 ، أَخْبَرنَا أَب (3(القَاسِ رواه اب((( محمد بن السائب الكلبي به. أبو عمر الضرير هو حفص بن عُمَر الضرير الأكبر البصري، شيخ أبي داود وغيره، وكان ((( من العلماء بالفرائض، والحس هو الصغاني ش شيخ البخاري ومسلم وغيرهما . ما بين المعقوفتين س(3( أبو القاسم عبدالملك بن محمد بن عبدالله بن بشران الحافظ البغدادي 60[

357 عُثْمَانَ بنِ أَبي شَيْبةَ، حَدَّثَنَا أَبي، حَدَّثَنَا أَبو الحُسَيْنِ العُكْلِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيه، قَالَ: .(1(كَانَ لِعَلِيٍّ تِسْعَ عَشْرةَ سَرِيَّةً إنَّما كَانَ كَثْرَةُ تَسَ تَقَدَّمَ مِنْ ذِكْرِ تَقَلُّلِهِ وَزُهْدِه مَا يَدُلُّ عَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنْ قَصْدِه، وَقَدْ: [ وَفَاةِ أَبِيه رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا 368 9 ، أَخْبَرنَا عَبْدُاللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ، حَدَّثَنَا ((( أَخْبَرنَا أَبو زَكَريَّا الحَرْبيُّ عَبْ عَمْرو بنِ حُبْشِيٍّ، قَالَ: خَطَبَنَـا الْحَسَـنُ بْـنُ عَلِيٍّ بَعْدَ قَتْـلِ عَلِيٍّ، فَقَـالَ: لَقَدْ فَارَقَكُـمْ بِالأَْمْسِ رَجُلٌ مَا سَبَقَهُ الأَْوَّلُونَ بِعِلْمٍ، وَل يُدْرِكُهُ الآْخِرُونَ، كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُعْطِيهِ الرَّايَةَ، فَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يُفْتَحَ لَهُ، مَا تَرَكَ بَيْضَاءَ، ول صَفْرَاءَ، إِلَّ 37(/ إسناده صحيح إلى محمد الباقر، ذكره الذهبي في تاريخ السلام((( العكلي هو زيد بن الحباب، وسفيان هو الثوري. 88/وروى عبدالرزاق في المصنف (أنَّ عَلِيًّا، كَتَبَ فِي عَهْدِهِ: وَإِنِّي تَرَكْتُ تِسْعَ عَشْرَةَ سُرِّيَّةً...) هو: يحيى بن إسماعيل بن يحيى بن زكريا بن حرب، أبو زكريا الحربي النيسابوري، روى ((( . 4(/عن أبي حامد بن الشرقي وغيره، توفي سنة خُطْبَةُ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بَعْدَ وَفَاةِ أَبِيه رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا

358 .(1(سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ فَضَلَ مِنْ عَطَائِهِ كَانَ يَرْصُدُهَا لِخَادِمٍ لأَِهْلِهِ 369 9 شَ حَدَّثَنَ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُبْشِيٍّ، قَالَ: خَطَبَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ بَعْدَ قَتْلِ عَلِيٍّ، فَقَالَ: لَقَدْ فَارَقَكُمْ رَجُلٌ بِالأَْمْسِ مَـا سَـبَقَهُ الأَْوَّلُونَ بِعِلْـمٍ، وَل أَدْرَكَهُ الآْخِرُونَ، إِنْ كَانَ رَسُـولُ اللهِ ﷺ لَيَبْعَثُـهُ وَيُعْطِيـهِ الرَّايَةَ، فَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يُفْتَحَ لَـهُ، وَمَا تَرَكَ مِنْ صَفْرَاءَ وَل بَيْضَاءَ، إِلَّ سَـبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ فَضُلَتْ مِنْ عَطَائِهِ كَانَ يَرْصُدُهَا لِخَادِمٍ .(2(لأَِهْلِهِ كَذَا رَوَاهُ إسْرَائِيلُ عَنْ أَبي إسْحَاقَ، وَرَوَاهُ إسْمَاعِيلُ بنُ أَبي خَالِدٍ، وَزَيْدُ ابنُ أَبي أُنَيْسَ (.3( أَبي إسْحَاقَ، فَقَالُوا: عَنْ هُبَيْرةَ بنِ يُرَيْمٍ، عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِي بضم الحاء وسكون الباء- وهو مجهول، لم يوثقه – إس ((( 73/أح 353/الخلال في السنة 548/47/ إس ((( 595/و 37(/6 70/ قال أبو نعيم في أخبار أصبهان (3( الث عط = الأجلح رواه عنه بكار بن زكريا بطوله، وحديث زيد بن أبي أنيسة رواه عنه عبيد الله بن

359 فَأَمَّا حَدِيثُ إسْمَاعِيلَ 370 9 الحَسَ الهَاشِ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا ابنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بنُ أَبي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَـنَ بْنَ عَلِيٍّ قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، لَقَدْ فَارَقَكُـمْ أَمْسِ رَجُلٌ مَا سَـبَقَهُ الأَوَّلُونَ، وَلَ يُدْرِكُـهُ الآْخِرُونَ، لَقَدْ كَانَ رَسُـولُ اللهِ ﷺ يَبْعَثُهُ الْمَبْعَثَ، فَيُعْطِيـهِ الرَّايَةَ، فَمَا يَرْجِعُ حَتَّى يَفْتَحَ اللهُ عَلَيْـهِ، إنَّ جِبْرِيـلَ عَنْ يَمِينِـهِ، وَمِيكَائِيلَ عَنْ شِـمَالِهِ، مَا تَـرَكَ صَفْرَاءَ، ولَ بَيْضَـاءَ إِلَّ سَـبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ فَضَلَتْ مِنْ عَطَائِهِ، أَرَادَ أَنْ يَشْـتَرِيَ بِهَا .(1(خَادِمًا 37( 9 أَبو الحُسَ جَعْفَرٍ أَبو الحَسَنِ الكُوْفيُّ، حَدَّثَنَا زِيادُ بنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ غُرَابٍ، عمرو الرقي مطولا، وحديث صدقة بن أبي عمران رواه عنه علي بن هاش= مختصرا، وحديث ش يزي رواه عنه إسماعيل بن زكريا، رواه عنه ضرار بن صُرَد مختصرا أيضا). 37(/ إس ((( 383/م 79/38/3 66(/الصحابة 6([ خُطْبَةُ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بَعْدَ وَفَاةِ أَبِيه رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا

360 حَدَّثَنَا إسْ قَالَ: خَطَبَنَـا الْحَسَـنُ بْنُ عَلِيٍّ بَعْدَ وَفَـاةِ أَبِيه، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّـاسُ، قَدْ فَارَقَكُمْ اليَومَ رَجُلٌ لم يَسْبِقْهُ الأَوَّلُونَ، ولَنْ يُدْرِكَهُ الآْخِرُونَ، إنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيَبْعَثُـهُ الْمَبْعَثَ فَمَا يَرْجِعُ حَتَّى يَفْتَحَ اللهُ عَلَيْهِ، وجِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ، وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ، ولم يَتْرُكْ صَفْرَاءَ، ولَ بَيْضَاءَ إِلَّ سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ، .(1(فَضَلَتْ مِنْ عَطَائِهِ، أَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَ بِهَا خَادِمًا وأَمَّا حَدِيثُ زَيْدِ بنِ أَبي أُنَيْسَةَ: 37( 9 يَعْلَى بنُ الفَرَّاءِ، ح وأَخْبَرنَاهُ أَبو القَاسِ قَالاَ: أَخْبَرنَا عِيْسى بنُ عَلِيٍّ، ح: وأَخْبَرنَ عَلِ ابنِ حَبَابَةَ، قَالاَ: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ، حَدَّثَنَا عِيسَ عُبَيْدُاللهِ بْنُ عَمْرٍو الأَسَ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ: وفي حَدِيثِ ابنِ النَّقُّورِ: لَقَدْ فَارَقَكُمْ- رَجُلٌ لَمْ يَسْبِقْهُ أَحَدٌ –قَدْ فَاتَكُمْ مِـنَ الأَْوَّلِينَ بِعِلْـمٍ، وَلَ يُدْرِكُهُ أَحَدٌ مِنَ الآْخِرِينَ، كَانَ رَسُـولُ اللهِ ﷺ إسناده صحيح كسابقه. (((

36( يُعْطِيـهِ الرَّايَـةَ، ثُمَّ يَخْـرُجُ فَاَ يَرْجِعُ حَتَّـى يَفْتَحَ اللهُ عَلَى يَدَيْـهِ، جِبْرِيلُ عَـنْ يَمِينِـهِ، وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَـارِهِ يُقَاتِلُـونَ مَعَهُ- زَادَ ابـنُ حَبَابَةَ، وابنُ الفَـرَّاءِ: مَـاتَ - وقَالُوا: وَلَمْ يَتْـرُكْ دِينَارًا وَلَ دِرْهَمًـا- زاَدَ ابنُ حَبَابَةَ، وَقَالَ: وسَـبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ، فَضَلَتْ عَنْ (1(وابنُ الفَرَّاءِ: إلَّ حُلِيَّ سَـيْفِهِ .(2(عَطَائِهِ- زَادَ ابنُ حَبَابَةَ: حَبَسَهَا لِيَبْتَاعَ بِهَا خَادِماً وأَمَّا حَدِيثُ شَرِيكٍ: 373 9 ابنُ مُحَمَّدِ بنِ نَجَا بنِ شَ قُرِئَ عَلَى أَبي بَكْرِ بنِ مَالِكٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي أَبي، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ، قَالَ: خَطَبَنَـا الْحَسَـنُ بْنُ عَلِيٍّ، فَقَالَ: لَقَـدْ فَارَقَكُمْ رَجُلٌ بِالأَْمْسِ لَمْ يَسْـبِقْهُ الأَْوَّلُونَ بِعِلْمٍ، وَل يُدْرِكُهُ الآْخِرُونَ، كَانَ رَسُـولُ اللهِ ﷺ يَبْعَثُهُ بِالرَّايَةِ، .(3(جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ، وَمِيكَائِيلُ عَنْ شِمَالِهِ، لَ يَنْصَرِفُ حَتَّى يُفْتَحَ لَهُ وأَمَّا حَدِيثُ زَيْدٍ العَمِّيِّ: جاء هنا في الأصل: (زاد ابن حبابة وابن الفراء: إلا حلي طيبة، وقال ابن حبابة: س((( وهو خطأ مخالف للسياق. 80/ إس ((( سالم الشاشي به. إسناده حس (3( 4(9/46/في المسند 79/بإس ابن عبدالله النخعي به. خُطْبَةُ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بَعْدَ وَفَاةِ أَبِيه رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا

36( 374 9 أَخْبَرنَا أَبو الحُسَيْنِ بنُ النَّقُّورِ، أَخْبَرنَا أَبو طَاهِرٍ ال وأَخْبَرنَ الحَسَ الحُسَ الفُضَيْ يَرِيمَ، قَالَ: لَمَّـا قُتِـلَ عَلِيٌّ، قَـامَ الحَسَـنُ وَعَلَيْهِ جُبَّـةٌ وَعِمَامَةٌ سَـوْدَاءَ، لَيْـسَ عَلَيْهِ قَمِيـصٌ، ثُـمَّ حَمِـدَ اللهََّ، وَأَثْنَـى عَلَيْهِ، ثُـمَّ قَالَ: لقَـدْ فَارَقَكُـمْ بالأَمْسِ رَجُلٌ لَم يَسْـبِقْهُ الأَْوَّلُونَ، ولَم يُدْرِكْهُ الآخِرُونَ، إنْ كَانَ -وفي حَدِيثِ الـمُخَلِّـصِ: وَكَانَ -رَسُـولُ اللهِ ﷺ يُعْطِيـهِ الرَّايةَ فَيُقَاتِـلُ، جِبْرِيلُ عَنْ يَمِيْنـهِ، وَمِيْكَائِيلُ عَنْ يَسَـارِهِ، لَ تُرَدُّ لَهُ رَايِـةٌ، حَتَّى يَفْتَحَ اللهُ لَهُ، مَا تَرَكَ دِينَارًا، وَلَ دِرْهَمًا إلَّ سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ، فَضَلَتْ مِنْ عَطَائِهِ، أَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَ .(1(بِهَا خَادِمًا وأَمَّا حَدِيثُ شُعَيْبِ بنِ خَالِدٍ الرَّازِيِّ: 375 9فَأَخْبَرنَاهُ أَبو غَالِبِ بنُ البَنَّاءِ، حَدَّثَنَا أَبو الحَسَ حَدَّثَنَا إسْ إس((( 96/بحديث الحسين بن علي الصدائي به. 6([

363 عَنْ عَمِّه شُعَيْبِ بنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبي إسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرةَ بنِ يَرِيمٍ، قَالَ خَطَبَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ صَبِيحَةَ قَتْلِ عَلِيٍّ، فَقَالَ: لَقَدْ فَارَقَكُمْ مُنْذُ اللَّيْلةِ رَجُلٌ لَمْ يَسْبِقْهُ الأَْوَّلُونَ وَلم يُدْرِكْهُ الآْخِرُونَ بِعِلْمٍ، وَلَقَدْ صَعَدَ بِرُوحِهِ فـي اللَّيْلَةِ الَّتي صَعَدَ فِيهَا بِرُوحِ يَحْيَى بنِ زكَرِيَّا، وَكَانَ رَسُـولُ اللهِ ﷺ يَبْعَثُـهُ الـمَبْعَـثَ، فَيَكْتَنِفُهُ جِبْرِيلُ عَنْ يَمِيْنهِ، وَمِيْكَائِيلُ عَنْ يَسَـارِهِ، فَاَ يَنْثَنِي حَتَّى يَفْتَحَ اللهُ عَلَيْهِ، مَا تَرَكَ صَفْرَاءَ ولَ بَيْضَاءَ إلَّ سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ، . (1(فَضَلَتْ عَنْ عَطَائهِ أَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَ بِهَا خَادِماً لأَهْلهِ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ شُعَيْبِ بنِ خَالِدٍ الرَّازِيِّ، عَن أَبي إسْ شُ (. ((إسْحَاقُ بنُ الضَّيْفِ، عَنْ عَبْدِالرَّزَّاقِ ورُوِيَ عَنِ الحَسَنِ مِنْ وَجْهِ آخَرَ: 376 9 أَخْبَرنَا أَبو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ، أَخْبَرنَا أَبو عَمْرو بنُ حَمْدَانَ، ح وَأَخْبَرَتْنَا أُمُّ ال أَخْبَرنَ الس عَبْدِالْعَزِي إسناده متروك، فيه يحيى بن العلاء البجلي الرازي، وهو متروك الحديث، وقد اتهمه غير ((( واحد، روى له أبو داود وابن ماجه. .3/ رواه الدارقطني في كتاب الغرائب والأفراد كما في أطرافه ((( خُطْبَةُ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بَعْدَ وَفَاةِ أَبِيه رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا

364 وقَالاَ: عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ – (((خَالِدِ بنِ جَابِرٍ لَمَّـا قُتِـلَ عَلِيٌّ قَامَ حَسَـنُ بْنُ عَلِيٍّ خَطِيبًـا، فَحَمِدَ اللهََّ، وَأَثْنَـى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَـالَ: أَمَّا بَعْدُ، وَاللهِ لَقَـدْ قَتَلْتُمُ اللَّيْلَةَ رَجُاً فِي لَيْلَـةٍ وَفِيهَا رُفِعَ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ، وَفِيهَا قُتِلَ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ فَتَى مُوسَى. قَ وقَالَ ابنُ ال ابْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، مِثْلَ هَذَا -وقال ابنُ ال مِثْلَ هَذَا وَزَادَ فِيه-: وَفِيهَـا تِيبَ عَلَى بَنِي إِسْـرَائِيلَ وَقَالَ: وَاللهِ مَا سَـبَقَهُ أَحَدٌ كَانَ قَبْلَهُ، وَلَ لَحِقَـهُ أَحَـدٌ كَانَ بَعْـدَهُ، وَإِنْ كَانَ النَّبِـيُّ ﷺ لَيَبْعَثُهُ فِي السَّـرِيَّةِ، جِبْرِيلُ عَـنْ يَمِينِـهِ، وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَـارِهِ، وَاللهِ مَـا تَرَكَ صَفْـرَاءَ وَلَ بَيْضَاءَ إِلَّ .(2(ثَمَانَمِائَةٍ، أَوْ سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ أَرْصَدَهَا لِخَادِمٍ يَشْتَرِيهَا 36(/ الصحي((( .96/73/وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل إس((( 79/4/(( حفص بن خالد بن جابر به وق السناد، وإسناده صالح، ولا نعلم يحدث عن حفص بن خالد غير سكين بن عبدالعزيز) س 35(/كما قال أبو حاتم، ينظر: تهذيب التهذيب .96/وذكره ابن حبان في الثقات وما بين المعقوفتين من مسند أبي يعلى، وجاء في الأصل: (توفي)، وهو خطأ.

365 [ (1(سَمِعَ بِوَفَاتهِ، وَثَنَاؤُهُ عَلَيْهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا 377 9 وأَنَا حَاضِرٌ، أَخْبَرنَا السَّيِّدُ أَبو الحَسَنِ العَلَوِيُّ، أَخْبَرنَا أَبُو الأَحْرَزِ مُحَمَّدُ ،حَدَّثَنَا (3(، حَدَّثَنَا عَبْ ((( ابْ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، قَالَ: جَـاءَ نَعْـيُ عَلِيِّ بْنِ أَبِـي طَالِبٍ إِلَى مُعَاوِيَـةَ وَهُوَ قَائِمٌ مَـعَ امْرَأَتِهِ فَاخِتَةَ بِنْتِ قَرَظَةَ، فَقَعَدَ بَاكِيًا مُسْتَرْجِعًا، فَقَالَتْ لَهُ فَاخِتَةُ: أَنْتَ بِالأَمْسِ تَطْعَنُ عَلَيْـهِ، وَالْيَوْمَ تَبْكِي عَلَيْـهِ! فَقَالَ: وَيْحَكِ، إِنَّمَا أَبْكِي لِمَا فَقَدَ النَّاسُ مِنْ . (4(حِلْمِهِ وَعِلْمِهِ لا شك أن مقتل أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ترك جرحا غائرا لم تزده الأيام والليالي ((( إلا إيلاما وحس الله عن اجته 6(/المصنف في تاريخه في ترجمة معاوية زرعة الرازي وقد جاءه رجل فقال له: (أنا أبغض معاوية، قال له:لم ؟ قال: لأنه قاتل علي اب 93/دخول لهم س يغلو في أحد منهم، ولا ندعي فيهم العصمة، بل نقطع بأن بعضهم أفضل من بعض). أب((( .868/وثلاثمائة، كما في الرشاد لأبي يعلى الخليلي جاء في الأصل: (شقير)، وهو خطأ، وعبدالله بن محمد هو المام ابن أبي الدنيا. (3( = إس (4( حُزْنُ مُعَاوِيةَ عَلَى عَلِيٍّ حِيْنَما سَمِعَ بِوَفَاتهِ، وَثَنَاؤُهُ عَلَيْهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا

366 كَذَا قَالَ، وإنَّما هُو قَائِلٌ 378 9 مُحَم حَدَّثَنَا يُوسُفُ بنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ المُغِيرَةِ، قَالَ: لَمَّـا جيء مُعَاوِيَةُ بِنَعْي عَلِـيٍّ وهو قائلٌ مَعَ امْرَأَتِهِ/بِنْـتِ قَرَظَةَ فِي يَوْمٍ صَائِـفٍ، قال: إِنَّا للهَِِّ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، مَاذَا فَقَدُوا مِنَ العِلْمِ، والحِلْمِ، والفَضْـلِ، والفِقْـهِ، فَقَالَـتِ امْرأَتُـهُ: أَنْـتَ بِالأَمْـسِ تَطْعَـنُ فـي عَيْنَيْهِ، وَتَسْـتَرْجِعُ اليـومَ عَلَيْهِ، قَـالَ: وَيْلَـكِ، لَ تَدْرِينَ مَاذَا فَقَـدُوا مِنْ عِلْمهِ، .(1(وَفَضْلهِ، وَسَوَابِقهِ 379 9 أَبو الحُسَيْنِ بنُ بِشْرَانَ، حَدَّثنا عُثْمَانُ بنُ أَحْمَدَ، حَدَّثنا حَنْبَلُ بنُ إسْحَاقَ، حَدَّثنا إسْحَاقُ بنُ إسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيْرةَ، قَالَ: لَمَّا جَاءَ مُعَاويةُ وَفَاةَ عَلِيٍّ، قَالَ: إِنَّا للهَِِّ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، وَهُو قَائِلٌ مَعَ امْرأَتـهِ ابنةِ قَرَظَةَ في يَوْمٍ صَائِفٍ، قَالَ: مَاذَا فَقَدُوا مِنَ العِلْمِ، وَالفَضْلِ، ابن موسى بن راشد بن بلال القطان الرازي به.= ورواه أب مخطوط منش العلوي به. وجرير هو ابن عبدالحميد، ومغيرة هو ابن مقسم، وهو ثقة من أتباع التابعين، ويقال هو من صغار التابعين. إسناده ضعيف كسابقه، رواه ابن أبي الدنيا في كتاب مقتل علي((( معاوية 6([

367 والخَيْرِ، فَقَالَتِ امْرأَتُهُ: تَسْتَرْجِعُ عَلَيْهِ اليومَ، قَالَ: وَيْلَكِ، لَ تَدْرِينَ مَاذَا .(1(ذَهَبَ مِنْ عِلْمِهِ، وَفَضْلهِ، وَسَوَابِقهِ [ 380 9(((أَخْبَرنَا أَبو القَاسِ أَخْبَرنَ أَخْبَرَن عُبَيْدٍ، قَالَ: .(3(سَنَةَ أَرْبَعِينَ فِيهَا أُصِيبَ عَلِيُّ بنُ أَبي طَالِبٍ في شَهْرِ رَمَضَانَ 38( 9 ، أَخْبَرنَا أَبو القَاسِ (4(العبَّاسِ قال: قُتِلَ عَلِيٌّ في رَمَضَانَ بالكُوْفَةِ، سَنَةَ أَرْبَعِينَ، وكَانَتْ خِاَفَتُهُ خَمْسَ سِنِينَ .(5(إلَّ شَهْرَيْنِ وأَيَّاماً، أَبو الحَسَنِ الهَاشِميُّ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيهِ وَرَحْمَتُهُ إسناده ضعيف كسابقه. ((( ه((( .40(/(8 أبو عبيد هو الحافظ القاسم بن سلام، صاحب التصانيف المشهورة (3( أبو العباس هو: أحمد بن الحس (4( محمد، وأبو الحسن هو: علي بن محمد بن محمد الخطيب .74/ قال المام البخاري هذا القول في التاريخ الأوسط (5( في تَحْدِيدِ زَمَنِ اسْتِشْهَادِ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عَلِي

368 38( 9 عِيْسى بنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرنَا عَبْدُاللهِ بنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بنُ هَانِئ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ قَالَ: قُتِلَ عَلِيٌّ فِي رَمَضَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي سَـبْعَ عَشْـرَةَ لَيْلَةً مِنْ رَمَضَانَ سَنَةِ .(1(أَرْبَعِينَ، وَكَانَتْ خِاَفَتُهُ خَمْسَ سِنِينَ إلَّ ثَاَثَةَ أَشْهُرٍ 383 9 الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ، أَخْبَرنَا عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ،ح وأَخْبَرنَا أَبو القَاسِمِ بنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ، أَخْبَرنَا أَبو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ، ، قَالاَ: حَدَّثَنَا (((أَخْبَرنَا أَبو الحُسَيْنِ بنُ بِشْرَانَ، أَخْبَرنَا عُمَرُ بنُ اب مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبي مَعْشَرٍ قَالَ: ضُـرِبَ عَلِيٌّ يَـوْمَ الْجُمْعَةِ لِثَاَثَ عَشْـرَةَ لَيْلَةً بَقِيتْ مِنْ شَـهْرِ رَمَضَانَ، سَـنَةَ أَرْبَعِينَ، ضَرَبَـهُ عَبْدُالرَّحْمَنِ بـنُ الـمُلْجَمِ الـمُـرَادِيُّ -لَعَنَهُ اللهُ- .(3(بالكُوْفَةِ 559/ رواه القطيعي في زوائد فضائل الصحابة لأحمد ((( 43/في التاريخ جاء في الأصل: (الحس((( الأُشْنانيّ القاضي، وتقدم مرارا. رواه ابن أبي الدنيا في كتاب مقتل علي(3( العجلي به، وعمرو بن محمد هو العنقزي القرشي مولاهم، أبو سعيد الكوفي، وهو ثقة، روى له مسلم والأربعة.

369 384 9 اب عَاصِمُ بنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبو مَعْشَرٍ، قَالَ: ثُـمَّ بُويِـعَ عَلِيُّ بنُ أَبي طَالِبٍ سَـنَةَ خَمْـسٍ وَثَاَثِينَ، وَقُتِـلَ في رَمَضَانَ يَوْمَ الجُمُعَةِ لِسَـبْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً مِنْ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعِينَ، وَكَانَتْ خِاَفَتُهُ خَمْسَ سِنِينَ إلَّ ثَاَثةَ أَشْهُرٍ. 385 9 عَبْدُالوَاحِ ، حَدَّثَنَ (((حَدَّثَنَا الحَسَ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ابنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ أَبا مَعْشَرٍ يَقُولُ: قُتِـلَ عَلِيُّ بنُ أَبي طَالِبٍ في رَمَضَانَ يَوْمَ الجُمُعَةِ لِسَـبْعَ عَشْـرَةَ لَيْلَةً مِنْ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعِينَ. 386 9 ، ح((( التَّمِيمِيُّ جاء في الأصل: (الحس((( 4(/شيخ الحاكم، قال في المستدرك القاسم الحسن بن محمد بن الحسن بن إسماعيل بن محمد بن الفضل بن عقبة بن خالد 3(/السكوني، بالكوفة...)، وروى عنه أيضا في موضع آخر .5(/( أب ((( 360/473( الْجَواليق .508/تاريخ السلام في تَحْدِيدِ زَمَنِ اسْتِشْهَادِ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ

370 وَأَخْبَرنَ وأَب ، أَخْبَرنَا أَبو جَعْفَرٍ الش (((أَخْبَرنَا أَب بِشْرٍ هَارُونُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا أَبو بَكْرِ بنُ عيَّاشٍ، قَالَ: ثُـمَّ بَايَـعَ النَّاسُ عَلِيَّ بنَ أَبي طَالِبٍ سَـنَةَ خَمْسٍ وَثَاَثيـنَ، ثُمَّ قُتِلَ عَلِيٌّ رَحْمَـةُ اللهِ عَلَيْـهِ وَرِضْوَانُـهُ في شَـهْرِ رَمَضَانَ لِسَـبْعَ عَشْـرَةَ مَضَتْ مِنْ رَمَضَـانَ مِنْ سَـنَةِ أَرْبَعِينَ، فَكَانَـتْ خِاَفَةُ عَلِيٍّ خَمْسَ سِـنِينَ إلَّ ثَاَثةَ .(2(أَشْهُرٍ 387 9 مُحَم الهَيْثَمُ بنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بنَ صَالِحٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بنَ أَبي شَيْبَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبا نُعَيْمٍ يَقُولُ: وَلِيَ عَلِيُّ بنُ أَبي طَالِبٍ خَمْسَ سِـنِينَ، وَتُوفِّي يَعْنِي عَلَى رَأْسِ ثَاَثِينَ .(3(مِنْ مُهَاجِرِ النَّبِيِّ ﷺ 388 9 الأبزازي هو: أبو عبدالله محمد بن زيد بن علي بن جعفر بن مروان، أبو عبدالله البغدادي،((( 445/نزي محمد بن عقبة بن المغيرة الشيباني الطحان الكوفي، شيخ البخاري. إس((( .77/الميزان 4(5/ إسناده حسن، رواه الهيثم بن كليب الشاشي في المسند (3( ابن صالح الترمذي به 6([

37( أَبو الحُسَيْنِ بنُ بِشْرَانَ، أَخْبَرنَا عُثْمَانُ بنُ أَحْمَدَ، حَدَّثنا حَنْبَلُ بنُ إسْحَاقَ، قالَ: قَالَ أَبو نُعَيْمٍ: مَاتَ عَلِيُّ بنُ أَبي طَالِبٍ سَنَةَ أَرْبَعِينَ. 389 9 ،(((الوَزِي قَالَ: سَمِعْتُ أَبا نُعَيْمٍ يَقُولُ: قُتِـلَ عَلِـيٌّ فـي رَمَضَانَ في سَـبْعَ عَشْـرَةَ مِنْهُ يَـوْمَ الجُمُعَةِ، وَمَـاتَ لَيْلَةَ الأَحَدِ. 390 9 ، قَالاَ: أَخْبَرنَا أَبو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ ((( نَصْرٍ الطُّرَيْثِيثِيُّ عِيْسَ ، ح:(3(الهَيْثَمِ قَالَ: قَالَ أَبو نُعَيْمٍ أحمد بن كثير هو: ابن ابراهيم الدورقي العبدي، وهو صاحب كتاب مسند سعد بن أبي ((( (.وقاص الذي كان لي شرف خدمته، وقد صدر سنة أبو الفرج هو: سهل بن بشر بن أحمد السفرايني، جاءت روايته في بعض الكتب، ومنها ((( 00/المخت .363/ترجمة في تاريخ دمشق للمصنف مني(3( (((، وجعفر بن أحمد هو: ابن إبراهيم،/توفي س أبو محمد المقرئ البغدادي، نزيل مكة، توفي في حدود سنة 38/7 .(من الرواة عن أبي نعيم الفضل بن دكين لأبي نعيم الأصبهاني في تَحْدِيدِ زَمَنِ اسْتِشْهَادِ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ