1 المقدمة الحمددلله ا الددنز عدد ر ولددا خادد لت الًددُحُ محُآددُه ثحثممددت منُحددت ددُ ث ددلت مدد لددلله حمددنُ ً لدددخ للًددخس آدددت العددُل مددد الإلمددُت لددا العددد خ دد ن خ دددُ لددا دددخا الع يدد الحملددللهل ال ددسلا الاددسُ ولددا يددخي المخاددلل اددلللهعُ محمددلله المآعدد خحمدد ه للعُلمل النز جُء آُل حي الحع يد، حدب ندُ الحل يد، دلهخُ آدت مد ع دي وخ دي مي جُءت معج حت القخم مُ ًلقت القدخم حدي ج امدل الهلدُ ادخاخ ال،خ دُ ددل ات و اددسمت ولنددت ولددا ملددت ددحُآت حآُوددت الددنل امددح ت لدد ُ آحدد القخم ُاحغخ ا ي آحُخ ول مت اعغما ا دي محدنأ ادخاخ مدُع ا ًُ د و مد ًلنقحت هلت م وآُلله ل مُ آعلله معن للت ج ي يطخ للهخاا ح،ادلخ القدخم الهدخيُ ول مدت حعخ دت دي هدن الاددُح الخحآدد ولددا عحددُس آعددف وددسُ الم،اددخي الددنل ددخ ا الممحآدد القخمعندد آمعدد مدد المعخ دد حححدد، ال ددللهاخلا ددي م،ددًُخ هددن ا مدد جددللهت مددسه لخا للهعددي مددخلا ححددخللهلله ححدد هف ددي نهعددي هددي خحددُلله ددي اددُح الللهخاادد الح،اددلخي مجددُ ه عقدد نددت ودد حخا لله ل لعَلَُ م وسُ الح،الخ الدنل حد خت ل دُ ا دُل المع جند حملد ا لد اء الخيددُللهلا ددي هددنا العلددُ حخمدد ا ددنم آعددللههُ مدد الم،اددخي م ددُخاه آددُخ لا حححادد ل ددُ ددي الاج، العلمي آُ حثجمل مآ خهُ ي محُ احلله حاج، ل ُ امحدللهاللهاه آُ ندُه دي حدُخي العلمُء ي وق ر الللهاخال الملح،ل ح ر ملللهثآ ول لله جللهت ي الإمُُ قتادة بنا ب ةعدمااابسدوةيواا ددي عحُجددت الح،اددلخز حددُلحي المعيدد للهلا ا مدد، الددنز طُلمددُ إدد، لخا للهعددي يلددب ًددُطخز لددُ حددخ للهلله لددُ حدد ا ددي اًحنددُخز لمخ نددُت الإمددُُ حددُللهلا ددي ح،اددددلخ الط ددددخز للجدددد ال الاددددُللهل العيددددخي الاددددُآل العيددددخي مدددد القددددخم الهددددخيُ م حددد وُه ل دددنا الآحددد دددلله علدددت اًحندددُخز ل دددنا الم حددد ولدددا جملددد مددد الخمدددُا ا اآُ جمثل ُ نمُ للي: ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥﻣﺮﻭﻳﺎﺕ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﺩﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﺴﺪﻭﺳﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ : ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻻﺣﻘﺎﻑ ﺍﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﺟﻤﻊ ﻭ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭ ﺗﺤﻘﻴﻖ : ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻟﻤؤﻟﻒ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ:ﺃﺣﻤﺪ، ﺗﻬﺎﻧﻲ ﺃﺑﻮ ﺯﻳﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣؤﻟﻔﻴﻦ ﺁﺧﺮﻳﻦ:ﺣﻤﺰﺓ، ﻋﻤﺮ ﻳﻮﺳﻔ)ﻤﺸﺮﻑ( ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ:2006 ﻣﻮﻗﻊﺃﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ:1 - 704 ﺭﻗﻢ562694 ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯﺭﺳﺎﺋﻞ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ:ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ:ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ:ﻛﻠﻴﺔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ:ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ:Dissertations ﻣﻮﺍﺿﻴﻊﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻣﺮﻭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ، ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، 310 ﺭﺍﺑﻂhttp://search.mandumah.com/Record/562694 2016 © ﻫﺬﻩﺍﻟﻤﺎﺩﺓﻣﺘﺎﺣﺔﺑﻨﺎﺀﻋﻠﻰﺍﻹﺗﻔﺎﻕﺍﻟﻤﻮﻗﻊﻣﻊﺃﺻﺤﺎﺏﺣﻘﻮﻕﺍﻟﻨﺸﺮ،ﻋﻠﻤﺎﺃﻥﺟﻤﻴﻊﺣﻘﻮﻕﺍﻟﻨﺸﺮﻣﺤﻔﻮﻇﺔ.ﻳﻤﻜﻨﻚﺗﺤﻤﻴﻞﺃﻭﻃﺒﺎﻋﺔﻫﺬﻩﺍﻟﻤﺎﺩﺓﻟﻼﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲﻓﻘﻂ،ﻭﻳﻤﻨﻊﺍﻟﻨﺴﺦﺃﻭﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻞﺃﻭﺍﻟﻨﺸﺮﻋﺒﺮﺃﻱﻭﺳﻴﻠﺔ)ﻣﺜﻞﻣﻮﺍﻗﻊﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖﺃﻭﺍﻟﺒﺮﻳﺪﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ(ﺩﻭﻥﺗﺼﺮﻳﺢﺧﻄﻲﻣﻦﺃﺻﺤﺎﺏﺣﻘﻮﻕﺍﻟﻨﺸﺮﺃﻭﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ.
عدد الصفحات ١1 المقدمة الحمددلله ا الددنز عدد ر ولددا خادد لت الًددُحُ محُآددُه ثحثممددت منُحددت ددُ ث ددلت مدد لددلله حمددنُ ً لدددخ للًددخس آدددت العددُل مددد الإلمددُت لددا العددد خ دد ن خ دددُ لددا دددخا الع يدد الحملددللهل ال ددسلا الاددسُ ولددا يددخي المخاددلل اددلللهعُ محمددلله المآعدد خحمدد ه للعُلمل النز جُء آُل حي الحع يد، حدب ندُ الحل يد، دلهخُ آدت مد ع دي وخ دي مي جُءت معج حت القخم مُ ًلقت القدخم حدي ج امدل الهلدُ ادخاخ ال،خ دُ ددل ات و اددسمت ولنددت ولددا ملددت ددحُآت حآُوددت الددنل امددح ت لدد ُ آحدد القخم ُاحغخ ا ي آحُخ ول مت اعغما ا دي محدنأ ادخاخ مدُع ا ًُ د و مد ًلنقحت هلت م وآُلله ل مُ آعلله معن للت ج ي يطخ للهخاا ح،ادلخ القدخم الهدخيُ ول مدت حعخ دت دي هدن الاددُح الخحآدد ولددا عحددُس آعددف وددسُ الم،اددخي الددنل ددخ ا الممحآدد القخمعندد آمعدد مدد المعخ دد حححدد، ال ددللهاخلا ددي م،ددًُخ هددن ا مدد جددللهت مددسه لخا للهعددي مددخلا ححددخللهلله ححدد هف ددي نهعددي هددي خحددُلله ددي اددُح الللهخاادد الح،اددلخي مجددُ ه عقدد نددت ودد حخا لله ل لعَلَُ م وسُ الح،الخ الدنل حد خت ل دُ ا دُل المع جند حملد ا لد اء الخيددُللهلا ددي هددنا العلددُ حخمدد ا ددنم آعددللههُ مدد الم،اددخي م ددُخاه آددُخ لا حححادد ل ددُ ددي الاج، العلمي آُ حثجمل مآ خهُ ي محُ احلله حاج، ل ُ امحدللهاللهاه آُ ندُه دي حدُخي العلمُء ي وق ر الللهاخال الملح،ل ح ر ملللهثآ ول لله جللهت ي الإمُُ قتادة بنا ب ةعدمااابسدوةيواا ددي عحُجددت الح،اددلخز حددُلحي المعيدد للهلا ا مدد، الددنز طُلمددُ إدد، لخا للهعددي يلددب ًددُطخز لددُ حددخ للهلله لددُ حدد ا ددي اًحنددُخز لمخ نددُت الإمددُُ حددُللهلا ددي ح،اددددلخ الط ددددخز للجدددد ال الاددددُللهل العيددددخي الاددددُآل العيددددخي مدددد القددددخم الهددددخيُ م حددد وُه ل دددنا الآحددد دددلله علدددت اًحندددُخز ل دددنا الم حددد ولدددا جملددد مددد الخمدددُا ا اآُ جمثل ُ نمُ للي:
عدد الصفحات ٢2 أسباب اختيار الموضوع 1/ الحعخيدددا آُ مدددُُ الحدددُآعي الجللددد، حدددُللهلا ددد للهوُمددد الالله ادددي ندددُ ممُعحدددت العلمن مُ لمخ نُحت م نم ولمن نمم خا هُ ا اح،ُللهلا مع ُل 2/ الماددُهم المح احددع ددي نددُ محددُ و اددآحُعت حعددُلا مددت ححددا حادد ، للهخااحت العم، آتل 3/ همندد الح،اددلخ آُلمددل خ ددخ الإمددُُ حددُللهلا دد للهوُمدد الالله اددي مدد الخولدد، ا ر م ال حُآ – خح ا و حعُلا ولل ُ -ل 4/ ححلل الإمُُ حُللهلا ي الح،الخ ول متل 5/ ا ُمُه ي حخم حنُء الحخا الإاسمي ا يُو نمخ هؤ ء العلمُءل 6/ حل ل ع ُلح ي الممحآ الإاسمن حقللهنُ هنا الآح المح احل لعح،ل آدت طس العلُل منهج البحث: المع ف ي هن الللهخاا هد المدع ف: الححلللدي ا ادحعآُطي ا ادحقخااي حلد ععي ُ ححآل الآندُت القخمعند د ار الم،ادخي دي مععدا الآند دُ حدُ ر جمدل دددل هدددن ا ددد ار ا لدددُ ادددحطل الح لددد ثخجدددب القددد ر الدددنز لدددت للهللددد، دددحنب مدددل ااحعآُ ا حمُُ م الآن جللهت قُه للًط ات الحُلن : 1/ مددت جمددل حجخ يددلله ع دد ا حددُللهلا دد للهوُمدد مدد محددُ جددُمل ال نددُ ل مددُُ محمَّلله جخيخ الط خز مل ح ل هن الع ال 2/ خح ت الع د ا الح،ادلخي حخحلد الم دحا اليدخيا مد ر اد خلا ا حقدُي لا مًخ ا خلا الحللهلللهل 3/ مددت حددخ نُ الع دد ا ولددا خ مددل : ا ر لددللهر ولددا الددخ ُ المحالادد، للآحدد ال ُعي لللهر ولا الخ ُ المحالا، للع ا ي الا خلال 4/ مت حخ نُ الا خلا الحدي حعُ لح دُ ع د ا حدُللهلا خ م دُ مد الم دحا حدخ نُ الآنُت الم،اخلا الآنُت العُخح ي الللهخاا حآط ُ آُليم،ل 5/ ًخجدددت الدددعا الح،ادددلخ ز مددد محددد الادددع المادددعللهلا نمدددخ مددد ادددُاخ ح،ُادددلخ ا ام ل
عدد الصفحات ٣3 6/ و ت الع ا ي الهح الم،ق للهلا ل مُُ الال طي ي الللهخ المع خل 7/ وقدددللهت مقُخعددد دددل ح،ادددلخ حدددُللهلا ح،ادددلخ مددد، مددد الدددخا ز الط دددخز الآل ادددي القخط ي غلخهُ ُ ححلل، ا ار نُ الخاجب مع ُل 8/ نمخت ار ا ام المًُل،ل لمُ عقلت حُللهلال 9/ نا مُ الهسُ محطُآقدُه مععداه ل،إدُه لدت: دُر الط دخز غلدخ مدنال اهح،لدت آمسمت يخت لا آقن الم،اخي خ ُ مل الح ل ل 11/ مدددت جمدددل الع ددد ا المحيدددُ دددي المععدددا مددد دددُ للهخاادددح ُ دددي م حدددل احددلله ح،ُللهنددُه للحهددخاخ مددل الإيددُخلا آددل الددعا خ ددُ مددنا حقددللهمت للهخااددحت حًخ يجددت ي العا خ ُ منال 11/ مددت حًددخيف ا حُللهلدد العُخحدد ددي الللهخاادد مدد ا دد ر الحللهل دد المًحل،دد م حُح اع ماحللهخمُت معُجُ غلخهُل 12/ حخجمددت م لددخ اه مدد ا وددسُ الدد اخلله نمددخهُ ددي ع دد ا الللهخاادد له ددخلا يددل حسملن الإمُُ حُللهلا حخجمت ل لآعف مع ُل 13/ يخحت غخي ا حُللهل الم،خللهات العُخح ي الللهخاا ل 14/ لعت الع ا الحي اع،خلله خ الح ُ حُللهلال 15/ ًخّجت ا يعُخ ال اخللهلا ي الآح م م ُللهخهُ ا لن ل 16/ اوحمدللهت دي الللهخااد آعدلله القدخم ولددا محد الح،ادلخ الحدللهل ال،قدت العقلدد معُجُ اللغ غلخهُ ل 17/ لعت الإاخااللنُت الم ج للهلا ي ح،الخ حُللهلال 18/ مددت ح لدد مُ دد ال نُعددُت مدد م ددُللهخهُ ا ددلن ح نقددُه حُمددُه ددنمخ الجدد ء ال ،ح الطآع لا غلخ نلك ممُ نقححنت الآح العلميل 19/ خح ددت ددُخل الآحدد ولددا اددل ولمندد ايددحملت ولددا ددخل الآنددُت القخمعندد ددخل ا حُللهلدد ددخل ا وددسُ ددخل الهلمددُت الغخيآدد ددخل القآُادد، ددخل المددلله ال لددللها ددخل ال،ددخش ددخل ا يددعُخ ددخل القددخَّاء ددخل ودددددددسُ العادددددددُء دددددددخل الغددددددد ات دددددددخل الم دددددددُللهخ المخاجدددددددل دددددددخل الم ح وُتل
عدد الصفحات ٤4 أهداف البحث 1/ حقدددللهنُ مدددُللهلا ولمنددد محققددد مجم وددد دددي محدددُ احدددلله لناددد ، ولدددا الللهاخادددل حعُ ل ُل 2/ خاء الممحآ الإاسمن آُلآح العلمن الًُ آمحُ و حعُلال الجهود السابقة: حعُ ر هنا الم ح آعف الآُح ل ي للهخااُت اُآق هي ممُ للي: 1/ آح مقللهُ لعل، للهخج الللهمح خا آعع ا : "مخ نُت حُللهلا ي ح،الخ اد خلا الآقدخ جمددددل للهخاادددد ححقلدددد وددددللهالله الطُلدددد : الحلجددددُعي ولددددي ملله ُ للهخيددددل يددددخاي ال خ الخ: ومخ ل اا حم لا جُمع ّمدللهخمُ الإادسمن ملند د ر الدللهل - اُ الح،الخ ول ُ القخم للعُُ 2113. 2/ آحدد مقددللهُ لعلدد، للهخجدد المُجاددحلخ آععددد ا : "مخ نددُت الإمددُُ حددُللهلا دد للهوُمددد الالله اي ي ح،الخ الط خز" جمل للهخاا ح ل م الآن (38) م اد خلا "ندددل" لدددا مًدددخ اددد خلا "الجُ نددد " ودددللهالله الطُلآددد : مُخيدددُ آمدددخ ادددُج يدددخاي الللهمح خ: خاهنُ حملله محمدلله و دللهو جُمعد ّمدللهخمُ الإادسمن ملند د ر الللهل - اُ الح،الخ ول ُ القخم للعُُ 1424هد– 2113ُل 3/ آحدد مقددللهُ لعلدد، للهخجدد المُجاددحلخ آععددد ا : "مخ نددُت الإمددُُ حدد ُللهلا دد للهوُمددد الالله ادددي ددددي ح،اددددلخ الط ددددخز للهخاادددد ح لددد مدددد الآندددد : (56) مدددد ادددد خ "العمددد،" لدددا الآنددد : (37) مددد اددد خلا "ندددل" ودددللهالله الطُلآددد : معدددا ادددمُول، و دد للهز حمددلله يددخاي الددللهمح خ: ددخاهنُ حمددلله محمددلله و ددللهو جُمعدد ّمددللهخمُ الإاسمن ملن ر الدللهل - ادُ الح،ادلخ ولد ُ القدخم للعدُُ 1426هدد– 2115ُل الصعوبات التي واجهت الباحثة: 1/ حًخيف ا حُللهل الع ا م الهح المًحل، ع آ الح ر ولل ُل 2/ م دخلا الم حدد وُت دي الآحدد عدُء الللهخاادد الحدي حيددحم، ولدا الحددللهل ال،قددت العقلللهلا اليعخ اللغ الحي نححُس الآُح لا الإلمُُ ُل
عدد الصفحات ٥5 3/ م ددخلا ا وددسُ الدد اخللهلا ددي الآحدد ددع آ الح دد ر ولل ددُ حلدد ع ددُ ًددنت غل ال تل 4/ ع آ الحخجنب ل ا ار المحعُخح ل 5/ هلآ الح،الخ الحنخ اليللهللله ي حعُ لت النز مُ لعحُ عي ط ار مللهلا الآح ل خطة البحث: ايددددحملت الللهخاادددد ولددددا اددددمل حاددددآق مُ المقللهمدددد الحم لددددلله حعق مددددُ الًُحمدددد ال، ُخلل القسم الأول: التعريف بالإمام قتادة وينقسم إلى فصلين: سدفصلبسلأيل:بسلإمدمبقتدة بحيدتهبيعصرهبيفيهبمبحثد : ب المآح ا ر: حنُلا الإمُُ حُللهلال نت ًما مطُل : المطل ا ر: اامت معلحت عاآتل المطل ال ُعي: منسلله عيلحت ُحتل المطل ال ُل : يل ًتل المطل الخاآل: حسملن ل المطل الًُمل: م ُخ العلمن ار العلمُء نتل المآح ال ُعي: و خ حُللهلا: المطل ا ر: الحنُلا الانُان ل المطل ال ُعي: الحنُلا ا جحمُون ل المطل ال ُل : الحنُلا ال،مخي ل سدفصلبسدثدن :بجهيةبقتدة بف بسدتفويربيعليب مبسدقرآ بييحتييبعلىبخموابمبدحث:ب المآح ا ر: م ُللهخ الإمُُ حُللهلا ي الح،الخل المآح ال ُعي: مع ف الإمُُ حُللهلا ي الح،الخل المآح ال ُل : اع،خاللهات الإمُُ حُللهلا ي الح،الخل المآح الخاآل: ول ُ القخم ي ح،الخ الإمُُ حُللهلال نحح ز ولا خ ع مطُل : المطل ا ر: العُا المعا ل المطل ال ُعي: اآُ الع رل
عدد الصفحات ٦6 المطل ال ُل : الممي المللهعيل المطل الخاآل: القخاءاتل المآح الًُمل: الإاخااللنُتل القسم الثاني: دراسة مرويات الإمام قتادة ويتضمن سورة: 1- ا حقُيل 2- محمللهل 3- ال،حب 4- الحجخاتل 5- شل 6- النخانُتل 7- الط خل 8- العجُل 9- القمخل 11- الخحم ل 11- ال ا ع ل 12- الحللهل الخاتمة: حححم حلًن ُه هُ عحُاف ح نُت الآح : ثبت الفهارس: - خل الآنُت القخمعن ل - خل ا حُللهل الع ن ل - خل ا وسُ المحخجب ل ُل - خل وسُ العاُءل - خل الهلمُت الغخيآ ل - خل الملله ال لللها ل - خل القآُا،ل - خل ا يعُخ ل
عدد الصفحات ٧7 - خل ال،خشل - خل الغ اتل - خ ل القخَّاءل - خل الم ُللهخ المخاجلل - خل الم ح وُتل
عدد الصفحات ٨8 التمهيد قد جعل الله سبحانه وتعالى القرآن الكريم معجزة الرسول الكريم صلى الله عليهه وسلم العُظمى، والحجة الدائمة على الخله،، والنهور المنهإن لهى إهوم القيامهة، يسهتمدون مهههن نبعهههه ويقتبسهههون مهههن نهههور. ملهههاعل الهدايهههةم ولههههلا نهههان ا تمهههام علمههها المسهههلمإن نتفسإر.، ففتح الله له م من أسرار لا الكتاب الكريم علوماً جمة، وآفاقاً رحبة في جميه جوانههههب الكههههون ووجههههو. النلهههها فههههي الحيههههاة، فهههههو نتههههاب علههههم و دايههههة، ومنههههها تر يههههة وحضهههارةم وا تهههدء علمههها السهههلة مهههن هههل. االلهمهههة فهههي تفسهههإر نتهههاب الله تعهههالى نههههد مهههدارل الصهههحابة – رضهههوان الله علهههإهم – التهههي عرفهههها تهههاري ال قهههرآن الكهههريم، والتهههي خرَّ فإها نل من أئمة التابعإن في التفسإرم التفسير في اللغة: التفسإر لغةً يعني الإيضاح والتنإإنم فسر: الفسهرُ: النيهان، فسهر اللهي يفسهر. بالكسر ويفسر. بالضم، فسراً وفسر.: أبانه، والتفسإر مثله قوله عهز وجهل: وَلا يَأْتُونَكََ بِمَثَلٍ إِلا جِ ئْنَاََ بِالْحَق ِ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا (1)م والفسهر: نلهة المغ،هى، والتفسهإر نلهة المراد عن اللفظ الملنل (2)م التفسير في الاصطلاح: علم إبحث فيهه عهن القهرآن الكهريم، مهن حإهث دللتهه علهى مهراد الله تعهالى بقهدر ال،اقة البلرية (3)م أقسام التفسير: أولاً: التفسير بالمأثو ر: و ما جا في القرآن أو السنة أو نلام الصحابة نياناً لمهراد. مهن نتابهه، مثهال مهها جهها فههي القهههرآن فههي قولههه سههبحانه: قَكككالا رََانَككا َََْمْنَكككا أَنفُسَككنَا وَاتِنْ لَكككَْ تَ ْفِككرْ لَنَكككا (1 )سورة الفرقان الآية 33)م (2) لسههان العههرب، ل مههام أنههي الفضههل جمههال الههدإن محمههد نههن منههرم نههن منظههور االلهفريقههي المصههر ، دار حيا التراث العر ي، نإروت، لننان، ال،بعة االلهولى، 1991،11/181)م (3) منا ل العرفان في علوم القرآن، محمد عند العظيم الزرقاني، دار الفنر، دمت، دم ، (2/3)م
عدد الصفحات ٩9 وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنا مِنْ الْخَاسِرِينَ (1)م فإنها نيان للفظ نلمات من قولهتعالى: فَتَََقاك آدََُ مِنْ رََ ِهِ كََِمَاتٍ فَتَابَ عَََيْهِ إِناهُ هُوَ التاواابُ الراحِيَُ (2)م مثهههال مههها جههها فهههي السهههنة لهههرحاً للقهههرآن أنهههه صهههلى الله عليهههه وسهههلم فسهههر الظلهههم باللرك في قوله سهبحانه: الاذِينَ آمَنُوا وَلَكَْ يََْبِسُكوا إِيمَكانََُْْ بَُِْْكٍَ أُوْلَئِكََ لَُْكَْ امَمْكنُ وَهَُْ مُْْتَدُونَ (3)م وأإد تفسإر. لا بقوله تعالى إِنا الش ِرََْ لٌَََُْْ عَِْيٌَ (4)م ونلا لإن القسمإن ل لك فهي قنولهمهام أمها االلهول فه ن الله تعهالى أعلهم بمهراد نفسه من غإر.، وأصدق الحدإث نتاب الله تعالىم وأمها الثهاني فه ن خإهر الههدء هدء سههإدنا محمههد صههلى الله عليههه وسههلم، ووظيفتههه النيههان واللههرح، مهه أنهها نق،هه بعصههمته وتوقيفهم قال تعالى: ممموَأَنزَلْنَا إِلَيََْ الذ ِكْرَ لِتُبَي ِنَ لَِنااسِ مَا نُز ِلَ إِلَيَِْْْ... (1)م مثههههال مهههها جهههها فههههي نيههههان القههههرآن بمهههها صههههحَّ ورود. عههههن الصههههحابة رضههههوان الله علإهم: قال الحاكم في المستدرك (6): ( ن تفسإر الصهحاني الهل لههد الهوحي والتنزيهل لههه حنههم المرفههو ) (7)م لههللك أ،لهه، الحههاكمم وقإههد. بعضهههم بمهها نههان فههي نيههان النههزول ونحهههو. ممههها ل مجهههال للهههرأ فيهههه، واول فههههو مهههن الموقهههو م ووجههههة نظهههر الحهههاكم ومهههن وافقه: أن الصحابة رضوان الله علإه م قهد لها دوا الهوحي والتنزيهل، وعرفهوا وعهاإنوا مهن أسههباب النهههزول مههها ينلههة لههههم النقهههاب عههن معهههاني الكتهههاب ولهههم مهههن سهههلامة ف،هههرتهم وصههفا نفوسهههم فههي الفصههاحة والنيههان مهها يمنههنهم مههن الفهههم الصههحيح لكههلام الله، ومهها (1) سورة االلهعرا ، الآية 23)م (2) سورة البقرة، الآية 37)م (3) سورة االلهنعام، الآية 82)م (4) سورة لقمان، الآية 13)م (1) سورة النحل، الآية 44)م (6) الحاكم: ومحمد نن عندالله نن حمدويه أنو عندالله النيسانور ، ولد سهنة حهدء وعلهرين وثلاثمائهة، توفى سنة خمل وأر عمائةم سهإر أعهلام النهبلا : ل مهام لهمل الهدإن محمهد نهن أحمهد نهن عثمهان الهل ني، (المتههوفي سههنة 748 ههه1374م)، تحقإهه،: لههعإب االلهرنههؤو ، مؤسسههة الرسههالة، نإههروت، ال،بعههة السههابعة، 1411 ه– 1991م17/192)م (7) معرفهههة علهههوم الحهههدإث، للحهههاكم النيسهههانور ، نلهههر وتصهههحيح وتعلإههه، االلهسهههتال: السهههإد معظهههم حسهههإن، منلورات المنتب التجار لل،باعة والتوزي والنلر، نإروت، لننان (ص21)م
عدد الصفحات ١٠11 إجعلهههم إوقنههون بمههراد. مههن تنزيلههه و ههدا.م أمهها مهها إنقههل عههن التههابعإن ففيهههخههلا نههإن العلما : منهم من اعتنر. من المأثورم اللهنهم تلقو. من الصحابة غالباًم ومنهم مهن قهال: نه من التفسإر بالرأ (1)م أهم كتب التفسير بالمأثور(2): (1) جامع البيان في تفسير القرآن : لنن جرير ال،نر المتوفى سنة 311 هم (2) بحر العَوَ: اللهني اللإث السمرقند ، المتوفى سنة 371 هم (3) الكشكككا والبيكككان عكككن تفسكككير القكككرآن : اللهنهههي اسهههح، الثعلنهههي، المتهههوفى سهههنة 427 هم (4) معالَ التنزيل: اللهني محمد الحسإن البغو ، المتوفى سنة 116 هم (1) المحككرر الككوجيز فككي تفسككير الكتككاب العزيككز: لنههن ع،يههة االلهندلسههي، المتههوفى سنة 146 هم (6) تفسير القرآن العْيَ : اللهني الفدا الحافظ انن نثإر، المتوفى سنة 774 هم (7) الجككواهر الحسككان فككي تفسكككير القككرآن : لعنههد الههرحمن الثعههالني، المتههوفى سهههنة 876 هم (8) الككدر المنثككور فككي التفسككير بالمككأثور: لجههلال الههدإن السههإو،ي، المتههوفى سههنة 911 هم ثانياً التفسير بالرأي: الجائز منه وغير الجائز: المراد بالرأ نا الجتهاد، فإن نا ن الجتههاد موفقهاً، أ مسهتنداً لهى مها إجهب الستناد ليه بعإداً عن الجهالة والضلالة، فالتفسهإر بهه محمهود، واول فمهلمومم وااللهمهور التهي إجهب اسهتناد الهرأ لإهها فهي التفسههإر نقلهها السهإو،ي فهي الإتقهان عهن الزرنلههي، فقال ما ملخصه: (للناظر في القرآن ل،لب التفسإر مآخل نثإرة أمهاتها أر : (1) انظر: منا ل العرفان في علوم القرآن 2 /12-13)م (2) التفسإر والمفسرون، للدنتور محمد حسإن الل ني، منتبة و بة، القا رة، ال،بعة السادسهة،1416 هه – 1991م1/214)م
عدد الصفحات ١١11 الأو النقههههل عههههن رسههههول الله صههههلى الله عليههههه وسههههلم، مهههه التحههههر ز عههههن الضههههعإة والموضو م الثانية: االلهخل بقول الصحاني، فقد قإل نه في حنم المرفهو م،لقهاً، وخصهه بعضههم بأسباب النزول ونحو ا مما ل مجال للرأ فيهم الثالثةةة : االلهخههل بم،لهه، اللغههة مهه الحتههراز عههن صههر الآيههات لههى مهها ل إههدل عليههه الكثإر من نلام العربم الرابعة: االلهخهل بمها يقتضهيه الكهلام، ويهدل عليهه قهانون اللهر ، و هلا النهو الرابه هو الل دعا به النني صلى الله عليه وسلم لنن عبال في قوله: (اللهم فقههه فهي الدإن وعلمه التأويل)(1)م أهم ما دون في كتب التفسير بالرأي(2): (1) مفاتيح ال يبللفخر الراز م (2) أنوار التنزيل وأسرار التأويل : للنيضاو م (3) مدارَ التنزيل وحقائق التأويل: للنسفيم (4) لباب التأويل في معاني التنزيل: للخازنم (1) البحر المحيط: اللهني حيانم (6) غرائب القرآن ورغائب الفرقان : للنيسانور م (7) تفسير الجلالين: لجلال الدإن المحلى وجلال الدإن السإو،يم (8) السراج المنير في الإيمان عَ معرفة بعض معاني كلاَ رَنا الحكيَ الخبير : للخ،إب اللر إنيم (9) إرشاد العقل السَيَ إل مزايا الكتاب الكريَ : اللهني السعودم (11) روح المعاني في تفسير القرآن العْيَ والسبع المثاني : للآلوسيم ثالثاً: التفسير الإشاري والصوفي: (1 )انظر: نقلاً عن منا ل العرفان في علوم القرآن،2/49-11)، والتفسإر والمفسرون،1/211)م (2) التفسإر والمفسرون1/289)م
عدد الصفحات ١٢12 ههو تأويههل القههرآن بغإههر ظهها ر. لإلههارة خفيههة تظهههر اللهر ههاب السههلوك والتصههو ، ويمنن الجم نإنها و إن الظا ر المراد أيضاً (1)م وقههد اختلههة العلمهها فههي ههلا التفسههإر المههلنور، فمههنهم مههن أجههاز.، ومههنهم مههن منعهههه(2)م قهههال الزرنلهههي (3) فهههي النر هههان: (نهههلام الصهههوفية فهههي القهههرآن قإهههل نهههه لهههيل نتفسههإر، واونمهها ههو معههان ومواجإههد إجههدونها عنههد الههتلاوة) (4)م نقههول بعضهههم فههي قولههه تعهههالى: ممميَاأَيَُّْكككا الاكككذِينَ آمَنُكككوا قَكككاتَُِوا الاكككذِينَ يََُكككونَكَُْ مِكككنْ الْكُفاكككارِ (1)م أن المهههراد الههنفل، إريههدون أن علههة االلهمههر بقتههال مههن إلإنهها ههي القههرب وأقههرب لههي لههى الإنسههان ي نفسه(6)م وعليه فإنه ل يمنن قنول التفسإر الإلار ل نخمسة لرو (7): (1) أل إتنافى م ما يظهر من معنى النظم الكريمم (2) أل إُدعى أنه المراد وحد. دون الظا رم (3) أل ينون تأويلاً بعإداً سخيفاًم (4) أل ينون له معارض لرعي أو عقليم (1) أن ينون له لا د لرعي إؤيد.م و هههل. اللههههرو لقنولههههه بمعنههههى عههههدم رفضهههه فحسههههب، وليسههههت لههههرو،اً لوجههههوب اتباعه وااللهخل به، للك اللهنه ل إتنهافى مه ظها ر القهرآن، ثهم ن لهه لها داً يعضهد. مهن (1) منا ل العرفان، للزرقاني 2/87)م (2) المصدر السان،1/146)م (3) الزرنلي: ندر الدإن أنو عندالله محمهد نهن نههادر نهن عنهدالله المصهر الزرنلهي اللهافعي، ولهد سهنة 741 ه ونان فقإهاً أصولياً وأدإباً فاضهلاً ومهن نتبهه: ل النر هان فهي علهوم القهرآنل، تهوفى بمصهر فهي رجهب سنة 794 هم انظر: للرات الل ب في أخبار من ل ب، للفقيه أني الفلاح عند الحي نهن العمهاد الحننلهي، النالر منتبة القدسي نجوار االلهز ر، دم ، دمت ( 6/331)م (4) النر ان في علوم القرآن: لندر الدإن الزرنلي، دار التراث العر ي، القها رة، 1414 هه1984م (2/171)م (1) سورة التوبة، الآية 123)م (6) النر ان في علوم القرآن 2/171)م (7) منا ل العرفان 2/81)م
عدد الصفحات ١٣13 اللهههر ، ونهههل مههها نهههان نهههللك ل إهههرفض، واونمههها إجهههب االلهخهههل بهههه، اللهن الهههنظم الكهههريم لهههم إوض للدللة عليه، نل هو مهن قنإهل الإلهامهات التهي تلهوح اللهصهحانها غإه ر منضهب،ة نلغة ول مقإدة بقوانإن (1)م من أهم كتب التفسير الإشاري: (1) حقائق التفسير: اللهني عند الرحمن السلمي الصوفيم (2) عرائس البيان في حقائق القرآن : اللهني محمد اللإراز م (3) التفسير المنسوب: لمحي الدإن نن عر يم (4) روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني : للآلوسيم (1) منا ل العرفان 2/111)م
عدد الصفحات ١٤41 القسم الأول التعريف بالإمام قتادة بن دعامة السدوسي و يحتوي على فصلين: الفصل الأول: حياة الإمام قتادة وعصره. الفصل الثاني: جهود الإمام قتادة في التفسير وعلوم القرآن. Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)
عدد الصفحات ١٥