عناية العلماء بحديث الرحمة المسلسل بالأولية

الحديث المسلسل بالأولية 156  (4 ) أخبَنا أبو علي الحسن بن محمد التيمي، وهو أول حديث سمعته منه، (5 ) حدثنا: • عبد الرحن بن عبد الوهاب الهمذاني إمام جامع همذان بِا، • وأبو الفتوح محمد بن محمد بن الجنيد الصوفي بأصبهان (610هـ، وهو أول حديث سمعته منهما متفرقين، (6 ) قال الأول: أخبَنا أبو منصور عبد الكريم ابن محمد، وهو أول حديث سمعته من لفظه، وقال الثاني: أخبَنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي، وهو أول حديث سمعته منه، (7 ) قا: أخبَنا أبو صالح أحد بن عبد الملك النيسابوري، وهو أول حديث سمعناه منه،

157 روايةأبي منصور الخيام عن أبي صالح عن أبي طاهر  (8 ) حدثنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي، وهو أول حديث سمعته منه، ...بسنده المتقدم . ( 1) [32 ] وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني : (1 ) (ح) قَالَ (أي ابن الملقن ت: 804هـ) وَحدثنَا المَْشَايِخ السيتَّة بحماة (...)( 2) وَه وَ أول حَدِيث سمعته مِنْه م (2 ) قَال وا أَنبأَنَا أَحْد ابْن إِدْرِيس بن مزيز وَه وَ أول حَدِيث سمعناه مِنْه (3 ) أَنبأَنَا الحَْافِظ أَب و عَلي الْبكْرِي وَه وَ أول حَدِيث سمعته مِنْه أَنبأَنَا ... (3)... (4 ) *** (1) مجالس في تفسير لقد من الله على المؤمنين (ص: 314) . (2) قال المحقق: بياض بالأصل المخطوط (3) بياض في الأصل (وقد تقدم إسناد ابن مزيز عنالبكري) انظر: سند العلائي. (4) المعجم المفهرس: تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة (ص: 221)

الحديث المسلسل بالأولية 158  زاهر بن طاهر بن محمد بن محمد بن أحد بن محمد بن يوسف بن محمد بن المرزبان، أبو القاسم النَّيْسابوري ، الش ح امي ، الشر وطي ، المحد ث المستملي (ت: 533هـ قال الذهبي: و لِد في ذي القعدة سنة ست وأربعين وأربعمائة بنيسابور، واعتنى به أبوه فسمعه الكثير، وبكر به، واستجاز له الكبار، ... وكان شيخًا متيقظًا، له فهمٌ ومعرفة، ... وصار له أنس بالحديث، وكان ذا نَّمة في تسميع حديثه، رحل في بذْله كما يرحل غيره في طلب الحديث، وكان لاَ يضجر من القراءة. قال ابن الس معاني : كان مكثِرًا متيقظًا، وَرَدَ علينا مَرْو قَصدًا للرواية بِا، وخرج معي إلى أصبهان، لاَ له شغل إلا الرواية بِا، وازدحم عليه الخلق، وكان يعرف الأجزاء، وجمع، ونسخ، وعم ر، قرأت عليه " تاريخ نَيْسابور " في أيام قلائل، فكنت أقرأ من قبل طلوع الشمس إلى الظهر، ثم أصلي وأقرأ إلى العصر، ثم إلى المغرب، وربما ما كان يقوم من موضعه، وكان ي كرم الغرباء ويعيرهم الأجزاء، ... وكان خبيرًا بمعرفة

159 روايةأبي القاسم زاهر الشحامي عن أبي صالح عن أبي طاهر  الشر وط، وعليه الع مْدة في مجلس القضاء ا.هـ وت و في في رابع عشر ربيع الْخر بنَيْسابور، ... ا.هـ ( 1) (1) تاريخ الإسلام ت بشار (11/591)، وفيه أيضاقال ابن الس معاني : ... وكان يخل بالصلوات إخلالاً ظاهرًا وقت خروجه معي إلى أصبهان، فقال لي أخوه وجيه: يا فلان، اجتهد حت ى ت قعد هذا الشَيخ ولا يسافر ويفتضح بترك الصلاة، وظهر الأمر كما قال أخوه، وعرف أهل أصبهان ذلك وشنعوا عليه، حت ى ترك أبو العلاء أحد بن محمد الحافظ الرواية عنه، وضب على سماعاته منه، وأنا فوقت قراءتي عليه الت اريخ، ما كنت أراه يصلي ، وأو ل من عَرَّفَنَا ذلك رفيق نا أبو القاسم الد مشقي ، قال: أتيته قبل طلوع الش مس، فنب هوه فنزل ليقرأ عليه وما صلى ، وقيل له في ذلك، فقال: لي ع ذْر وأنا أجمع بين الص لوات كل ها، ولعل ه تاب في آخر عمره، والله يغفر له، ...ا.هـ قلت (القائل الإمام الذهبي): روى عنه: أبو القاسم ابن عساكر، وأبو سعد الس معاني ، وأبو موسى المَدِيني ، وأبو بكر محمد بن منصور الس معاني والد أبي سعد، ...وذكر كثيرا من الرواة عنه ... ثم قال: ... ولا ينبغي أن ي روى عن تارك الص لاة شء البتَّة ا.هـ وقال ابن الجوزي: كان مكثراً متيقظاً صحيحَ السماع، وأجاز لي جميع مسموعاته، وحكى أبو سعد السمعاني أنه كان يخل بالصلاة، ومن الجائز =

الحديث المسلسل بالأولية 160  • تقدم أن أبا القاسم زاهر الشحامي رواه عن الإمام البيهقي عن أبي طاهر . • ورواه أيضا عن أبي صالح المؤذن عن أبي طاهر، % وعن زاهر رواه جماعة منهم : 1- أَبِو مح َمَّد عَبْدِ الْغَنِيي بْنِ أَبيِ الْعَلاَءِ الْعَطَّارِ الهَْمَذَانيِي . وتقدم ذكر روايته في رواية الخيام رواه ابن المستوفي . 2- ضِيَاء الديينِ أَب و النَّجِيبِ عَبْد الْقَاهِرِ بْن عَبْدِ اللهَّ . 3- الشيخة الصالحة الكاتبة فخر النساء شهدة 4- أبو العز عبد المغيث بن زهير كما تقدم في رواي ته عن الخيام من رواية أبي عبد الله ابن الخطيب، وسيأتي في رواية الدبيثي وابن حجر 5- أَب و الْف ت وحِ مح َمَّد بْن مح َمَّد بْنِ مح َمَّدِ بْن الجْ نَيْدِ ( 610هـ أن يكون به مرض، والمريض يجوز له الجمع بين الصلوات، فمن قلة فقه هذا القادح رأى هذا الأمر المحتمل قدحاً. وقال ابن حجر: يحتمل أنه كان به سلس البول، وقد قال ابن النجار: كان صدوقا من أعيان الشهود. انظر: المنتظم (17 /336) ميزان الاعتدال2 /64) سير أعلام النبلاء (20 /9) لسان الميزان3 /489.)

161 روايةأبي القاسم زاهر الشحامي عن أبي صالح عن أبي طاهر  كما تقدم في روايته عن الخيام من رواية العلائي وأبي عبد الله ابن الخطيب وأبي بكر المراغي وابن ناصر الدين. ورواه من طريقه أيضا الحافظ الضياء كما سيأتي 6- أبو عبد الله محمد بن معمر بن عبد الواحد بن الفاخر كما سيأتي. 7- أبو الفتوح مسعود بن إسماعيل المعروف بالحاكم كما سيأتي 8- وأبو محمد عبد الواحد بن عبد الماجد ابن عبد الواحد بن عبد الكريم بن هوازن القشيري 9- وأبو الغنائم شيرويه بن شهردار بن شيرويه الكيا الديلمي 10- وأبو مسلم هشام بن عبد الرحيم بن الاخوة البغدادي كما في رواية المؤرخ ابن العديم الْتية عنهم. 11- ابن عساكر

الحديث المسلسل بالأولية 162  قال الذهبي عَبْد القاهر بْن عَبْد اللهَّ بْن مح َمَّد بْن عَم وَيْه، الشَّيْخ أَب و الن جيب الس هْرَوَرْدِي ، الص وفي الز اهد الواعظ الفقيه الش افعي 563 هـ سَمِعَ أَبَا علي بْن نبهان، وزاهر بْن طاهر، والقاضي أبا بَكْر الأَْنْصَارِي ، وجماعة، وكان يحض المشايخ عنده، وسمع الناس بإفادته، وحصل الأصول والن سَخ، ويَعِظ الن اس فيِ مدرسته. ذكره ابن الن ج ار فقال: ... ولي الت دريس بالن ظاميَّة سنة خمس وأربعين وخمسمائة، وع زِل عَنْهَا بعد سنتين، وأملى مجالس، وصنَّف مصنَّفات ا.هـ وكتب عَنْه أَب و سعد السمعاني وأثنى عليه كثيرا، قَالَ فيِ " الذَّيْلِ ": ... حضت عنده يومًا فَسمعت من كلامه ما انتفعت بِهِ، وكتبت عَنْه وسألته عن مولده فقال: تقديرًا فيِ سنة تسعين وأربعمائة بس هْرَوَرْد. ... وقال ابن النجار: أنبأنا يحيى بن القاسم التكريتي:

163 روايةأبي القاسم زاهر الشحامي عن أبي صالح عن أبي طاهر  قال: حدثنا أَب و الن جيب قَالَ... أوقع اللهَّ فيِ قلبي الاشتغالَ بالعِلم، فاشتغلت حت ى أتقنت المذهب، وقرأت أ صول الد ين وَأ ص ولَ الفقه، وحفظت كتاب " الوسيط " فيِ الت فسير للواحدي ، وسمعت ك ت ب الحديث المشهورة. وقال ابن عساكر فيِ " تاريخه ": ... قدِم دمشقَ سنة ثمان وخمسين عازمًا عَلىَ زيارة بيت المقدس، فلم يت فق لَه لانفساخ الهدنة بين المسلمين والفرنج، فحدَّث بدمشق ووعظ بِا. قلت: روى عَنْه ابن عساكر، وابنه القاسم، وابن السَّمعاني ، وأبو أحد ابن سكينة، وأبو طالب بن عَبْد الس ميع، وابن أخيه الشَّيْخ شهاب الد ين ع مَر الس هْرَوَرْدِي ، وزَين الأ مَناء أَ ب و البَكات، وطائفة.. . وقال ابن الدَّبِيثي : حَدَّثَنَا عَنْه جماعة، ووصفوه بما يطول شرَْحه من العِلم والحِلم والم داراة والس ماحة ( 1) . (1) تاريخ الإسلام ت بشار12 /300)

الحديث المسلسل بالأولية 164  [33 ] قال الحافظعمر بن محمد بن عبد الله ابن عمويه، أبو حفص شهاب الدين القرش التيمي البكري الس هْرَوَرْدي (ت : 632هـ: (1 ) أَخْبَََنَا الشَّيْخ الإِمَام شَيْخ الإِسْلامِ عَميي ضِيَاء الديينِ أَب و النَّجِيبِ عَبْد الْقَاهِرِ بْن عَبْدِ اللهَِّ بْنِ مح َمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهَِّ، المَْعْر وف بِعَم وَيْهِ، ابْن سَعْدِ بْنِ الحْ سَينِْ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَلْقَمَةَ بْ نِ النَّضِْ بْنِ م عَاذِ بْنِ عَبْدِ الرَّحَْنِ بْنِ أَبيِ بَكْر الْقَاسِمِ بْنِ مح َمَّدِ بْنِ أَبيِ بَكْر الصيدييقِ، مِنْ لَفْظِهِ -وَه وَ أَوَّل حَدِيث سَمِعْت ه مِنْه - (2 ) حَدَّثَنَا أَب و الْقَاسِمِ زَاهِر بْن طَاهِر الشَّحَّامِي -وَه وَ أَوَّل حديث سَمِعْت ه مِنْه - (3 ) قَالَ: حَدَّثَنَا أَب و صَالِح أَحَْد بْن عَبْدِ المَْلِكِ المْ ؤَذين -وَه وَ أَوَّل حَدِيث سَمِعْت ه مِنْه -

165 روايةأبي القاسم زاهر الشحامي عن أبي صالح عن أبي طاهر  (4 ) أَخْبَََنَا أَب و طَاهِر مح َمَّد بْن مح َمَّدِ بْنِ محَْمِش الزييَادِي -وَه وَ أَوَّل حَدِيث سَمِعْت ه مِنْه ... ثم ساقه بالإسناد المتقدم( 1 ) قلت: رواه من طريق الس هْرَوَرْدي: سْاج الدين القزويني، وابن الجزري. وابن ناصر الدين والصالحي والسخاوي [34 ] وقال الحافظيوسف بْن الحَْسَن بْن بدْر بْن الحَْسَن بْن المفر ج بْن بك ار، شرف الد ين، أبو المظفَّر الن ابلسي الد مشقي [ت:671هـ: (1 ) أخبَنا شيخنا [شهاب الدين أبو عبد الله عمر بن محمد بن عبد الله السهروردي البكري] أول حديث قرأته عليه بمكة في المسجد الحرام تجاه الكعبة، شرفها الله وكرمها، (2 ) قلت له: حدثكم عمك شيخ الإسلام أبو النجيب... ، به فذكره(2 ) (1) مشيخة السهروردي (ص: 60) (2) الحديث المسلسل والأحاديث الستةالعراقية تخريج النابلسي - مخطوط (ص: 2)

الحديث المسلسل بالأولية 166  [35 ] قال الحافظأبو حفص، سْاج الدين عمر بن علي بن عمر القزويني، ثم البغدادي (المتوفى: 750هـ: (1 ) قالأخبَنا الشيخ العالَ مسند العراق رشيد الدين أبو عبد الله محمد ابن الشيخ نجيب الدين أبي القاسم عبد الله بن أبي حفص عمر بن أبي القاسم المقرئ البغدادي، بقراءتي عليه مراراً، أولها يوم الأحد تاسع عشري المحرم من سنة خمس وسبع مئة ، وهو أول حديث سمعته منه ... (2 ) قال: أخبَنا شيخنا شيخ الإسلام شهاب الدين أبو حفص عمر بن محمد بن عبد الله بن عمويه السهروردي، قراءةً عليه ونحن نسمع يوم الأحد السادس والعشرين من شعبان سنة ثمان وعشرين وست مئة ، وهو أول حديث سمعته منه ...، فذكره(1 ) (1) مشيخة القزويني (ص: 346)

167 روايةأبي القاسم زاهر الشحامي عن أبي صالح عن أبي طاهر  [36 ] وقال الحافظ شمس الدين أبوعبد الله محمد بن عبد الله ابن ناصر الدين (ت: 842هـ (1 ) أخبَنا الشيخ المسند الكبير المحدث الأصيل، شهاب الدين أبو هريرة عبد الرحن ابن الإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن أحد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله ابن الذهبي بقراءتي عليه بكفر بطنا، وهو أول حديث سمعته منه يومئذ بمنزله، (2 ) أخبَنا أبو نصر محمد بن محمد ابن محمد أبي نصر الفارسي، (3 ) أنبأنا الإمام شيخ الإسلام شهاب الدين أبو عبد الله وأبو نصر عمر بن محمد بن عبد الله السهروردي. *** (1 ) وأخبَنا أبو المعالي عبد الله بن المسند أبي إسحاق السنجاري بقراءتي عليه، وهو أول حديث سمعته منه، (2 ) أخبَنا أبو الثناء محمود بن خليفة العقيلي، وهو أول حديث سمعته منه،

الحديث المسلسل بالأولية 168  (3 ) أخبَنا أبو عبد الله محمد ابن أبي القاسم عبد الله بن عمر المصري، وهو أول حديث سمعته منه . *** (1 ) وأنبأنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الله المقدسي، (2 ) عن أبي عبد الله محمد ابن أبي القاسم المذكور (3 ) قال: أخبَنا شيخنا شيخ الإسلام شهاب الدين أبو عبد الله عمر بن محمد بن عبد الله السهروردي، وهو أول حديث سمعته منه، ...الحديث بسنده المتقدم ( 1) (1) مجالس في تفسير لقد من الله على المؤمنين (ص: 391) .

169 روايةأبي القاسم زاهر الشحامي عن أبي صالح عن أبي طاهر  قالالحافظ محمد بن عبد الغني أبو بكر، ابن نقطة الحنبلي البغدادي (المتوفى : 629هـ) : شهدة بنت أحد بن الفرج الابري فخر النساء. سمعت من أبي الخطاب نصر بن أ حد بن البطر وأبي عبد الله الحسين بن احد بن طلحة النعالي وطراد بن محمد الزينبي وغيرهم ولها رواية في مسند مسدد عن ثابت بن بندار. حدث عنها الحفاظ أبو الفرج ابن الجوزي وأبو محمد ابن الأخض وعبد الغني المقدسي وعبد القادر الرهاوي وغيرهم وسماعها صحيح وتوفيت في ثالث عشر محرم من سنة أربع وسبعين وخمسمائة ا.هـ. ( 1) وقالالحافظ: أبو عبد الله محمد بن سعيد ابن الدبيثي ( 637 هـ): امرأةٌ جليلةٌ صالحةٌ ذات دين وورع وعبادة . سمعت (1) التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد (ص501).

الحديث المسلسل بالأولية 170  الكثير، وعني بِا أبوها، وأحضها مجالس السماع على الشيوخ، وعمرت، وصارت أسند أهل زمانَّا. سمع منها أبو سعد ابن السمعاني وذكرها في ((كتابه)). سمعت... خلقاً كثيراً. وكان سماعها صحيحاً؛ سمع منها الجم الغفير. ... توفيت في ثالث عشر محرم سنة أربع وسبعين وخمس مئة، وقد نيفت على التسعين سنة. وروى عنها الحافظ أبو القاسم ابن عساكر وتوفي قبلها بثلاث سنين، وآخر من روى عنها أبو القاسم ابن القميرة؛ توفي سنة خمسين وست مئة. وروى عنها الحافظ عبد الغني، والموفق ابن قدامة. والحافظ عبد القادر الرهاوي ...إلخ( 1) . (1) ذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي5 /142)

171 روايةأبي القاسم زاهر الشحامي عن أبي صالح عن أبي طاهر  [37 ] قال الحافظشمس الدين أبو الخير ابن الجزري، محمد بن محمد بن يوسف بن علي (المتوفى: 833هـ) (1 ) أخبَنا الشيخ الإمام الحافظ الثقة المحدث شمس الدين أبو البناء محمود بن خليفة بن عقيل المنجبي، رحه الله يوم الأحد العاشر من صفر سنة سبع وستين وسبع مئة بمنزله من الديماس داخل دمشق المحروس وهو أول حديث سمعته منه، (2 ) أخبَنا الشيخ رشيد الدين أبو عبد الله محمد بن أبي القاسم البغدادي وهو أول حديث سمعته منه، (3 ) أخبَنا الشيخ الإمام شيخ شيوخ العارفين بِاء الدين أبو حفص عمر بن عبد الله البكري السهروردي وهو أول حديث سمعته منه (4 ) أخ: • أبو النجيب عبد القاهر بن عبد الله السهروردي وهو أول حديث سمعته منه، • والشيخة الصالحة الكاتبة فخر النساء شهدة ابنة أحد بن الفرج الأبرية وهو أول حديث سمعته منها،