المناظرة الرابعة من مناظرات فيينا

صحة الكتاب المكدس سلسلة مناظرات فيينا (4) المناظسة السابعة من مناظسات فيينا بين الكس و الدكتوز زأفت مصسقي منكر بن محنود السَّكَّاز

مناظسات فيينا4)

صحة الكتاب المكدس خٌمًّ لله َذ خٌقدٌّيٓ ، ٚخٌصلاش ٚخٌٕلاَ فٍٝ ـّيـ خلأٔسيدء ٚخٌٍُّٔيٓ ، فٍيُٙ ٚفٍٝ ٔسيٕد ؤفضً خٌصلاش ٚؤِوٝ خٌعٍٕيُ . يُٕ يخَ خلإٔلاَ ٌٍُٕٙ ٚخٌعِٛيـ ؤْ ظعمًَ بٌٝ خٌسدلؽيٓ فٓ خٌمك ، زٍٖٙ خٌٍٍٕٕص خٌّسدَوص ( ِٕدؽُخض فييٕد ) ، ٚ٘ي ظفُيغ لأَزـ ِٕدؽُخض ـُض في خٌقدصّص خٌّٕٕدٚيص (فييٕد) زيٓ خًٌوعَٛ ِٕمٍ زٓ ِمّٛي خٌَّٕمَّدَ ٚخٌمٓ َؤفط ُِٙلي ، ٚلً ـُض ٍٖ٘ خٌّٕدؽُش ظمًيً خ في 91/ 7/ 9001َ. ٍٖٚ٘ خٌّفّٛفص خٌعي ظُٕٙ ِىعٛزص زّٛخفمص ِٓ خًٌوعَٛ ِٕمٍ ٚخٌمٓ َؤفط ؛ ٚوص د زٙد يخَ خلإٔلاَ ، ٚ٘ي َِٕٙٛش زدٌصٛض ٚخٌصَٛش فٍٝ لٕدش خًٌوعَٛ ِٕمٍ في ِٛلـ يٛظيٛذ: (www.youtube.com: user: monqithalsakkar.) ٚلً ـًٙض يخَ خلإٔلاَ ؤْ ظصً ٍٖ٘ خٌّٕدؽُخض بٌٝ لُخجٕد غديص في خًٌلص ٚخلأِدٔص خٌقٍّيص في ٔمً ِفُيدظٙد ، ٌمٕدٔيص خٌّٛضٛفدض خٌعي ظقدٌفٙد . ٌٍخ ٌُ ظعًوً في ًِخولاض خٌّعٕدؽُيٓ فيّد فًخ زقض خلأَِٛ خٌؽدٔٛيص وعصميك ؤوغدء خٌّعٕدؽُيٓ في لُخءش ؤٚ فّٚ خٌٕصٛٚ خٌّمًٔص (خٌمُآٔيص ٚخٌٕسٛيص ٚخٌىعدزيص) لافعّديّ٘د فٍٝ خٌٍخوُش ، ٚوٌٍه خلأوغدء خٌٕمٛيص، ٚظمٛيً زقض خٌىٍّدض ؤٚ خٌقسدَخض خٌقدِيص ؤٚ خلأٍٔٛذ

مناظسات فيينا4) خٌّّٕٛؿ بٌٝ ولاَ فصيك ِمُٚء ِٚفَٙٛ، ٚوً ٌٌه ِّد يّٓ ِديش خٌّٕدؽُش، ٚلا ياؼُ فيٙد خٌسعص وّد ؤضفٕد فٕٛخٔد لأُ٘ خٌفمُخض خٌعي يخَ خٌمٛخَ لٌٛٙد ، ٚلُصٕد ؤْ ظىْٛ ٍٖ٘ خٌقٕدٚيٓ ِمديًش، ٚؤْ ظقْٕٛ زدٌقٕٛخْ ٔفٕٗ ؤٚ لُيسد ِٕٗ في ًِخولاض خٌغُف خلآوُ، ٌيًٕٙ فٍٝ خٌمدَت ظعسـ خٌّٛضٛؿ خٌٛخلً خٌّعٕدؼُ في ـٛلاض خٌّعٕدؽُيٓ. ٚلً فُضٕد ٔٛ خٌّٕدؽُش فٍٝ خٌّعٕدؽُي ٓ، فإلُخ صمعٗ، ٚؤـدِخ ظصٛير خلأوغدء خٌعي ٚلقط ِّٕٙد. ٚلً لًِٕد ٌىً ِٕدؽُش زعقُيف ِمعضر ٌلأفىدَ خلأٔدٔيص خٌعي يخَ لٌٛٙد لًيػ خٌّعٕدؽُيٓ . ٚخلله ٕٔإي ؤْ يىْٛ فٍّٕد ٍ٘خ ودٌص د ٌٛـٙٗ خٌىُيُ ، ٚؤْ يىْٛ ٘قٍص ً٘خيص ظٕيُ عُي ك خٌسدلؽيٓ فٓ خٌمك ٚخٌؾدِحيٓ بٌيٗ ، ٚصٍٝ خلله فٍٝ ٔسيٕد ِمًّ ٚفٍٝ آٌٗ ٚصمسٗ ٍُٚٔ . الناشس

صحة الكتاب المكدس ٚفي بؼسدض خٌمٓ َؤفط لأصدٌص خٌىعدذ خٌّمًْ ، ٚؤٔٗ ِٓ فًٕ خلله عُق فًي خ ِٓ خلأفىدَ خلأٔدٔيص :  خٌىعدذ خٌّمًْ ُٔمًِ إلونا بواسطة الآلاف من المخطوطات.  مجهولوة أسماء مؤلػي بعض الأسػار الؽتابوة لا يؤثر في موثوقوته، فالمهم هو المحتوى، ولوس معرفة المؤلف.  الاختلاف في ىسخ الؽتاب المؼدس سببه اختلاف ا  أسػار الؽتاب المؼدس الموجودة الووم هي ذات الأسػار التي وردت في قوائم الآباء الأولين.  الؽتاب المؼدس يخؾو من الغؾط والتناقض والتحريف ٚؤِد خًٌوعَٛ ِٕمٍ فًٙف بٌٝ بؼسدض ؤْ خٌىعدذ خٌّمًْ ِمُف ، ٌٚيٓ ِٓ فًٕ خلله ِٓ ولاي خلأفىدَ خلأٔدٔيص خٌعدٌيص :  ؤٔفدَخٌىعدذ المؼدس مجهولة المؤلف، فلا يؼبل ىسبتها لله.  قوائم الآباء الأولين للأسػار المؼدسة تختؾف عن الأسػار الحالوة.

مناظسات فيينا4)  تختؾف ىسخ الؽتاب المؼدس البروتستنتوة عن النسخ الؽاثولوؽوة والأرثوذكسوة في سبعة أسػار.  الؽتاب المؼدس يحوي الؽثير من الأخطاء والتناقضات  الؽتاب المؼدس ينسب إلى الله تعالى ما يسيء إلوه ***

صحة الكتاب المكدس (1) زُٕ خلله خٌُلّٓ خٌُليُ خٌمّددً لله َذ خٌقدددٌّيٓ، ٚخٌصددلاش ٚخٌٕددلاَ فٍددٝ ٔدددجُ خلأٔسيدددء ٚخٌُّٔددٍيٓ، ٚخٌعدزقيٓ ٌُٙ زةلٕدٍْ بٌٝ يَٛ خًٌيٓ. خلإوٛش ٚخلأوٛخض، خٌٕلاَ فٍيىُ َٚلّص خلله ٚزُودظٗ. ُٔلددر زىددُ فددي ٘ددٍٖ خٌّٕدددؽُش خٌُخزقددص ِددٓ ِٕدددؽُخض فييٕددد، ٚخٌعددي ٔددعىْٛ زقٕدددٛخْ «صدددمصخٌىعددددذ خٌّمدددًْ»، ِٕددددؽُش ٔؽسدددط زٙدددد ٔمدددٓ خٌّٙدددُليْٛ ٌٚ قٕدددد زدٌمميمص، ٚلسٕد ًٌٍيٓ، ٚبظسدفٕد ًٌٍُٔ، ٚٔؽسط زٙد ؤيض د ؤْ ِؽً ٍٖ٘ خٌّٕددؽُخض لا ظفٕددً ٌٍددٛي لضدديص، ٚؤٕٔددد لددديَْٚ فٍددٝ خٌمددٛخَ ٚخٌقدديٗ خٌّٙددعُن، ٚؤٕٔددد َغددُ خوددعلاف ٚـٙدددض خٌٕؾددُ، ٍّٔدده فددي خٌٙددُق ظُخؼددد لٍَّ ّددد ظفددًٖ فددي زمدددؿ خلأَ خلأوُٜ .. ٍّٔه ظُخؼد يفّـ ٚلا يفُق .. يُفـ ِٓ ليّدص خلإٕٔددْ، ٚيّيدً ِىدٔعدٗ في ٍ٘خ خٌىْٛ، ٚليّعٗ في ٍ٘خ خٌٛـٛي. لسً ؤْ ؤفغي خٌّيىُفْٛ ٌٍضيفيٓ ؤٚي ؤْ ؤفُفىُ زدٌٕديش خٌضيٛف: 9 .فٍٝ خٌيّيٓ فضيٍص خًٌوعَٛ خٌٙديه ِٕمدٍ زدٓ ِمّدٛي خٌٕدمدَ، يوعدَٛخٖ فدي ِمدَٔدددص خلأييددددْ ِدددٓ ـدِقدددص ؤَ خٌمدددُٜ، ٌدددٗ خٌقًيدددً ِدددٓ خٌسدددُخِؿ فدددي خٌفضددددجيدض ٚخلإٌخفددددض خٌقُزيدددص، ٌٚدددٗ خؼٕدددد فٙدددُ وعدز دددد ِغسٛف دددد، ٚ٘دددي ـّيق دددد ِٕٙدددَٛش فٍدددٝ خلأعُٔط، ٚيّىٓ ظمّيٍٙد ِفدٔد ، ِٕٙد وّٕص وعر ظمط فٕٛخْ «ٍٍٕٔص خًٌٜٙ ٚخٌٕددَٛ»، ِىعصددصب زدددٌمٛخَ زدديٓ خٌّٕدديميص ٚخلإٔددلاَ، ٚ٘ددي ِعُـّددص بٌددٝ خٌٍعدديٓ خلإٔفٍيّيص ٚخٌفُٕٔيص. (9 )خًٌّْٕٙ ّٔيُ ؤزٛ خٌٍسٓ.

مناظسات فيينا4) 9 .ٚخٌضدديف خٌؽدددٔي فضددديٍص خٌمددٓ خلأٔدددعدٌ َؤفددط ِٙدددُلي، ودددَِب ِٚسٙدددُ ، َٚجيٓ ِٚأدٓ بَٔددٌيص "فدُذ ٌيٕدٛؿ خًٌٌٚيدص"، ٌدٗ فدًش ِٕددؽُخض ِدـ ِٙدديه ِىعٍفيٓ فٍٝ خلإٔعُٔط، ٔسك ٚؤْ ٔدؽُ خًٌوعَٛ خٌٙيه لٕيٓ خلأٔصدَي ِدُظيٓ، ٌٚٗ وًِدض في ؤوؽُ ِٓ ٔط فٙدُش يٌٚدص، ٚؤوؽدُ ِدٓ ِدجدص ٚٔدسقيٓ وًِدص فٍدٝ خلإٔعُٔددط، ٌٚددٗ زُٔدددِؿب ظٍفّيددٛٔي خٔددّٗ "خٌفدددّْ٘ٛ يضدديحْٛ"، يسددػ فٍددٝ لٕدددظي خٌسٙدَش ٚخلآَخِيص، ٚيقًّ ِدـ خٌىٕيٕدص خلإٔفيٍيدص خٌمدُش فدي فييٕدد خٌعدي خوعصددَ٘د (VAK.) ؤِٕدديص خٌيددَٛ ٔعٙددعًّ فٍددٝ وّددٓ ِددًخولاض ٌىددً ضدديف، ِددًش خًٌّخوٍددص وّٓ فُٙش يليمدص، ؼدُ يعسدـ ٌٌده ـٌٛدص ِدٓ خلأٔدحٍص، فدإَـٛ ِدٓ فضديٍص خٌٙديه ِٕمٍ ؤْ يعفضً ِٙىَٛ خ. ***

صحة الكتاب المكدس خٌٍُٙ ٌه خٌمًّ وٍٗ، ٌٚه خٌٙدىُ وٍدٗ، فلأيعدٗ ٚٔدُٖ، فمدك ؤٔدط ؤْ ظُ قس دً، ٚلك ؤٔط ؤْ ظُ ٙى ُ، ظُ غدؿ فع ٙىُ، ٚظُ قصٝ فع فُ، ٌه خٌمًّ لعٝ ظُضٝ، ٌٚه خٌمًّ بٌخ َضيط، ٌٚه خٌمًّ فٍٝ خٌُضد، ٌٚه خٌمًّ زقً خٌُضد. ؤيٙد خلإوٛش خٌمضَٛ، خٌٕلاَ فٍيىُ َٚلّص خلله ٚزُودظٗ. ٚظميص ودٌصص ِٓ خٌمٍر ٌٍصًيك خٌمٓ َؤفط. ٔعمددددًغ خٌيددددَٛ لددددٛي صددددمص خٌىعدددددذ خٌّمددددًْ خٌددددٍي يددددآِ زددددٗ خٌيٙددددٛي ٚخٌٕصدَٜ .. خٌعَٛخش ٚخلإٔفيً، ؤي: خٌقًٙ خٌمًيُ ٚخٌقًٙ خٌفًيً. موقف المسلنين من الكتاب المكدس يآِ خٌٍّّْٕٛ زعَٛخش خلله خٌعدي ؤٌّٔٙدد خلله فٍدٝ ِٛٔدٝ، وّدد يإِدْٛ زةٔفيدً خلله خٌّّٕي فٍٝ فيٕٝ، ٚيإِْٛ ؤْ ٍ٘يٓ خٌىعدزيٓ يمٛيددْ خٌٙدًٜ ٚخٌٕدَٛ خٌدٍي ؤٌّٔٗ خلله –فّ ٚـً- في وعسٗ: ﴿إَِّٗب أَٗصََُْ٘ب اُزَّْٞزَاحَ كِيَٜب ُٛدًٟ َُٝٗٞ ز ﴾ [44 ] ﴿َٝهَلَّيَْ٘ب ػََِى٠ ثصَىبزِِْْٛ ثِؼِيعَى٠ اثْىِٖ َٓىسْمََْ ُٓقَىدلِهًب َُِٔىب ثَىيَْٖ مَدَمْىِٚ ِٓىَٖ اُزَّىْٞزَاحِ َٝثرَيَْ٘ىبُٙ الإِٗجِيىىََ كِيىىِٚ ُٛىىدًٟ َُٝٗىىٞز ﴾ [ 44]اّ٘ددد خٌٙددًٜ ٚخٌَٕٛ. ٌىٓ خلله ٚو ً لفؼ ٍٖ٘ خٌىعر بٌٝ ؤصمدزٙد ﴿ثٔب اظزذلظٞا ٓىٖ ًزىبة اه ًٝبٗٞا ػِيٚ شٜداء﴾ [44]، فّدٌخ لصً؟

مناظسات فيينا4) ٌمدددًظقُضدددط خٌىعدددر ٌٍعمُيدددف ٚخٌعسدددًيً: ﴿كََٞمْىىىَ َُِِّىىىرِمَٖ مٌَْزُجُىىىَٕٞ اٌُِْزَىىىبةَ ثِأَمْدِمِْْٜ صَُّْ مَوَُُُٕٞٞ َٛىرَا ِٓىْٖ ػِْ٘ىدِ اهَِّ ُِيََْىزَسُٝا ثِىِٚ صًََٔ٘ىب هَِِىي ً كَ َٞمْىَ َُُٜىْْ َِّٓٔىب ًَزَجَىذْ ؤ ي ًِيُِٙ ٚ ٚ ي ًب ٌ ُُٙ َِِّّد ي ى ِٕسُْٛ ﴾ [71 ]﴿َٝإَِّٕ ُِْْْٜٓ٘ َُلَسِموًب مََُِْٕٞٝ أَُْعِىَ٘زَُْْٜ ثِبٌُِْزَبةِ ُِزَذْعَجُُٞٙ َِٖٓ اٌُِْزَبةِ ََٝٓب َُٛٞ َِٖٓ اٌُِْزَىبةِ َٝمَوُُُٞىَٕٞ ُٛىَٞ ِٓىْٖ ػِْ٘ىدِ اهَِّ َٝ َٓىب َُٛٞ ِْٖٓ ػِْ٘دِ اهَِّ َٝمَوَُُُٕٞٞ ػََِ٠ اهَِّ اٌَُْرِةَ َُْْٝٛ مَؼََُِْٕٔٞ ﴾ [77]. َغُ ٍ٘خ خٌعمُيف، فةْ في وعر ؤً٘ خٌىعدذ زميص ؤؼدَش ِٓ خٌمك، لٍيدًب ِدٓ خٌمددك ِددُؾ فددي وؽيددُ ِددٓ خٌسدعددً: ﴿مَىىب أَْٛىىََ اٌُِْزَىىبةِ ُِىىَْ رَِْجِعُىىَٕٞ اُْذَىىنَّ ثِبُْجَبعِىى َِ َٝرٌَْزَُُٕٔٞ اُْذَنَّ َٝأَْٗزُْْ رَؼََُِْٕٔٞ ﴾ [79.] اختلاف نسخ الكتاب المكدس بين الطوائف المسيحية لددًيؽٕد خٌيددَٛ فددٓ صددمص خٌىعدددذ خٌّمددًْ، ٕٚ٘ددد يمضددُٔي ٔدداخي ِٙددُ: ؤي وعدذ ِمًْ ٘دٍخ خٌدٍي ٔعمدًغ فٕدٗ؟ ٘دً ٔعمدًغ فدٓ خٌىعددذ خٌّمدًْ خٌدٍي يآِ زٗ خٌسُٚظٕعدٔط؟ ؤَ خٌىعدذ خٌّمًْ خٌٍي يآِ زٗ خٌىدؼٌٛيده؟ ؤَ خٌىعددذ خٌّمًْ خٌدٍي ظدآِ زدٗ عدجفدص خٌٕددُِيٓ ِدٓ خٌيٙدٛي؟ ؤَ خٌىعددذ خٌّمدًْ خٌدٍي ؤصددًَٖ فٍّدددء ودؼٌٛيدده ٚؤَؼددٌٛوٓ ٚزُٚظٕددعدٔط؟ ؤَ ٘ددٍٖ خٌٕٕددىص خٌىدؼٌٛيىيددص خٌعي ظىعٍف فٓ خٌٕٕىص خٌىدؼٌٛيىيص خلأوُٜ؟ ٚليٓ ؤظمًغ فدٓ خودعلاف ٕٔدىعيٓ وعددزييٓ، فإٔدد لا ؤظمدًغ فدٓ خودعلاف خٌّعُـّيٓ، ٔمٛ: (ـدء) ٚ(ؤظٝ)، بٌ ٌيٓ فًٕي ِٙىٍص زيٓ ٘دظيٓ خٌىٍّعيٓ، بّٔد ؤظمددًغ فددٓ خوددعلاف خٌٕٕدده فددي صددفمدض، ٚفددي ٔددغَٛ ودٍِددص ِٛـددٛيش ٕ٘ددد، ٚٔفعمً٘د ٕ٘دن. فددي ٘ددٍٖ خٌٕٕددىصِددد يمددُذ ِددٓ وّددٓ ٚٔددسقيٓ صددفمص غيددُ ِٛـٛيش في ٍٖ٘ خٌٕٕىص.

صحة الكتاب المكدس ؤعٍدددر ِدددٓ ـٕددددذ خٌمدددٓ ؤْ يىسُٔدددي فٕدددًِد يعمدددًغ فدددٓ صدددمص خٌىعددددذ خٌّمًْ ، ؤي ٕٔىص ِٓ ٍٖ٘ يمصً؟ ؤَيً ؤْ ؤفُف لعدٝ ؤٔدعغيـ ِٕدلٙدعه ِدٓ ولاي خٌىعدذ خٌٍي ظقعمً فيٗ. ٚؤٚي فدددي زًخيدددص ٘دددٍخ خٌٍمددددء، ؤْ ؤصدددمك فىدددُش ٚـدددًظُ ٙد فٕدددً خٌىؽيدددُ ِدددٓ خٌّٕدديمييٓ، بٌ يقعمددًْٚ ؤْ فٕددًُ٘ وعدز ددد ِمًٔ ددد ٚخلددً خ، ٚ٘ددُ لا يقُفددْٛ زددإْ خٌىعددددذ خٌّمدددًْ خٌمددددٌي ٌددديٓ ٚخلدددً خ، ٚلا يقُفدددْٛ ؤيض دددد ؤْ خلآزددددء خلأٚخجدددً ٌٍىٕيٕص ٌُ يىٛٔٛخ ِعفميٓ فٍٝ وعدذ ِمًْ ٚخلً. فّؽلا ٍٖ٘ خٌٕٕىص خٌسُٚظٕعدٔعيص .. فًي ؤٔفدَ فًٙ٘د خٌمدًيُ 91 ٔدفُخ فمدظ، زيّٕددد فددًيُ٘ فددي خٌٕٕدده خٌىدؼٌٛيىيددص 44 ٔددفُخ ، ؤي زّيددديش ٔددسقص ؤٔددفدَ ظٕددّٝ ؤٔفدَ «خلأزٛوُيفد»، ؤٚ يّٕٛٔٙد ؤليدٔ د«خلأٔفدَ خٌمدٔٛٔيص خٌؽدٔيص». ٚوٌٍه فةْ آزدء خٌىٕيٕص ِٓ لسً ٌُ يعفمٛخ فٍٝ وعدذ ِمًْ ٚخلً. ٚلسً ؤْ ٕٔعمً بٌٝ خلآزدء خلأٚخجً، ؤٚي ؤْ ؤٌوُوُ زإْ خٌىٕيٕص خٌمسٙيص - وّد ظٕمً يخجُش خٌّقدَف خٌىعدزيص - ظقعُف زمدجّص ِٓ خلأٔفدَ ظقعسُ٘دد ٔددجُ خٌىٕددجٓ ؤٔددددفدَخ ِددددَّٚش، «فددددةُٔٙ يمسٍددددْٛ َخفددددي ُِ٘دددددْ ٚلددددٛخٔيٓ خٌّفدددددِـ َٚٔدددددجً ؤوٍيّٕددًْ ٚخٌّىدددزييٓ ٚعٛزيددد ٚيٙٛييددط ٚخٌمىّددص ٚيٙددٛؿ زددٓ ٔدديُخن ٚزدددَٚن ٚؤٔفدَ ؤًَٔخْ خلأَزقص، ٚصقٛي ب٘قيدء ٚٔفُ آيَ ..» بٌٝآوُٖ، ِٚقؾُ ٘دٍٖ خلأٔفدَ لا يآِ زٙد ؤلًب غيدُ خٌىٕيٕدص خٌمسٙديص خٌعدي ظدآِ زٙدد ـّيق دد، ٚظضدقٙد في وٍّص خلله. اختلاف آباء الكنيسة الأوائل في قدسية بعض الأسفاز الكتابية ٔقٛي بٌٝ ظدَيه خٌىٕيٕص ٌُٕٜ: ِد خٌٍي ودْ يآِ زٗ خلآزدء ِٓ خٌىعر؟ 9. ؤوٍيّٕددًْ خٌُِٚدددٔي خٌّعددٛفٝ ٔددٕص 909َ، ٚودددْ ؤٔددمف د ٌُِٚددد فددي فٙددً يٛلٕددد خٌعٍّيددٍ، ٚزقددض َٔدددجٍٗ خفعسُظٙددد خٌىٕيٕددص خٌمسٙدديص َٔدددجً لدٔٛٔيددص ، ؤي

مناظسات فيينا4) ـّءخ ِٓ خٌىعدذ خٌّمًْ، فدفعسُٚ٘د ـّء خ ِٓ ولاَ خلله ، وّد ٔمً ٌٌه خٌّاَن خٌىٕٕي خٌٙٙيُ يٛٔدزيْٛ خٌميصدُي خٌدٍي لضدُ ِفّدـ ٔيميدص فدي وعدزدٗ "ظددَيه خٌىٕيٕص" (صفمص 940). ٚؤوٍيّٕددًْ ٘ددٍخ ودددْ يقعسددُ َٔدددٌص زُٔدزددد َٚئيددد زغددُْ ؤٔددفدَخ لدٔٛٔيددص ، ؤي ؤٔفدَخ ِمًٔص ، ّٚ٘د ٔفُخْ غيُ ِٛـٛييٓ خٌيَٛ في خٌىعدذ خٌّمًْ. 9 .بئُيدْٚ خٌّعٛفٝ فدَ 909 ِيلايي، يٕمدً فٕدٗيٛٔددزيْٛ فيمدٛي « :٘دٛ لا يقددُف وعدددذ خٌُخفددي فمددظ»، وعدددذ خٌُخفدديٌُِٙدددْ، «زددً ؤيض ددد يمسٍددٗ»، ؤي يقعسُٖ وعدز د ِمًٔ د . 9 .خلأٔمف ٍِيعيْٛ ؤٔمف ٔدَييٓ في فدَ 970 ِيلايي، ٚ٘ٛ خٌٍي لًَ ؤٚي لدجّص ٌلأٔدفدَ خٌّمًٔدص، ٚخٌّفدـدإش ؤْ ٘دٍٖ خٌمدجّدص وٍدط ِدٓ ٔدفُ بٔدعيُ، فٍٙخ خٌٕفُ غيُ ِٛـٛي فًٕ ٍ٘خ خلأذ ِٓ آزدء خٌىٕيٕص. 4. ؤؼٕدٔيْٛ زغً ِفّـ ٔيميص، ٚصدلر لدْٔٛ خلإيّددْ، لدٍف ٔدفُ بٔدعيُ ِٓ لدجّدص خلأٔدفدَ خٌعدي لدًِٙد فدي وعدزدٗ "ظفٕدً خٌىٍّدص"، ٚٔمدً ٌٌده فٕدٗ ؤيض دد ٚخيٓ ـُيَٚ في وعدزٗ "ويف يفىُ خلإٔفيٍيْٛ؟" (صفمص 44). بْؤؼٕدٔدديْٛ خٌددٍي َفددض ٔددفُ بٔددعيُ، ٌٚددُ يقعسددُٖ ٔددفُخ ِمًٔددد ، خفعددُف زُٔدٌص َِٚيص، ٚخفعُف زٕفُ زدَٚن فمظ ِٓ زيٓ خلأٔفدَ خلأزٛوُيفد خٌٕسقص، ٌُٚ يقعُف زٕعص ؤٔفدَ ِدٓ خلأٔدفدَ خٌعدي يدآِ زٙدد خٌىدؼٌٛيده ٚخلأَؼدٌٛوٓ، ٌٌٚده في َٔدٌعٗ خٌعدٔقص ٚخٌؽلاؼيٓ. 4 .خٌمسغددديخزدددٓ خٌقٕددددي (ض 9994َ فدددي وعدزدددٗ "خٌّفّدددٛؿ خٌصدددفٛي"، ؤٚ يّٕٛٔٗ "لٛخٔيٓ خٌىٕيٕص" ضُ بٌٝ لدجّص خلأٔفدَ خٌّمًٔدص ٔدفُ «ٚصدديد خٌُٔدً» ٚ«َٔدٌعي ؤوٍيًّْٕ»، فدفعسُّ٘دد ِمًٔدعيٓ، زيّٕدد لا يقعسُّ٘دد ودٌٍه غيدُُ ٖ ِدٓ خٌّٕيمييٓ، ٚؤضدف بٌيّٙد ٔفُي خٌّىدزييٓ.

صحة الكتاب المكدس 4 .ِدَظٓ ٌدٛؼُ ِأدٓ خٌّدٍ٘ر خٌسُٚظٕدعدٔعي َفدض ؤيض دد ٔدفُ بٔدعيُ، ظسق دد لأؼٕدٔيْٛ ٚ ٍِيعيْٛ ، ٚلدي: «ٌيط ٍ٘خ خٌٕفُ ٌُ يٛـً» ٕٚ٘د ؤيفٛوُ ٌمُخءش وعدذ ليُ ٌلأٔعدٌ خٌصًيك فٍي خٌُيٓ زقٕٛخْ "ظمُيدف ِىغٛعدض خٌىعدذ خٌّمًْ"، ٚوٌٍه وعدزٗ خلآوُ "ٔفي ؤٌٛ٘يدص خٌدُٚق خٌمدًْ" فّٙد وعدزدْ ِّٙدْ في ٍ٘خ خٌسدذ. اختلاف الآباء في زسالة إزمياء َٔدددٌص بَِيددد ، ّٔددٌٛؾ ِددٓ خٌُٔدددجً خٌعددي ودٔددط فددي يددَٛ ِددٓ خلأيدددَ ـددّء خ ِددٓ خٌىعدذ خٌّمًْ، ؼُ ؤوُـط ِٕٗ، فٍٖٙ خٌُٔدٌص (بَِيدد) لا يدآِ زٙدد ؤلدًب خٌيدَٛ ٜٔٛ خٌىٕيٕص خٌمسٙيص خٌعي ظقعسُ٘د ـّءخ ِٓ وعدذ خلله. ٍٖٚ٘ خٌُٔدٌص ِٛـٛيش فدي ِقؾدُ خٌّىغٛعددض خٌيٛٔدٔيدص خٌّّٙدص ودٌفدظيىدٔيدص ٚخٌٕىًَٕيص. خلآزدددء خٌيٛٔدددٔيْٛ خلأٚخجددً خفعسددُٚخ َٔدددٌص بَِيدددء ِمًٔددص، ِٚددُٕٙ ؤَٚيفدددْٔٛ ٚؤزيفددددٔيْٛ ٚويدددٌُٓ خلأَٚ٘دددٍيّي ٚؤؼٕدٔددديْٛ، ٘دددالاء ـّيق دددد خفعسدددُٚخ ٘دددٍٖ خٌُٔدٌص ِمًٔص. ٚوٌٍه فةْ ِفّـ لاٚيويد خٌّٕقمً في فدَ 940َ خفعسُ٘د َٔدٌص ِمًٔص. ٍ٘خ ٌّٔٛؾ ٌُٔدٌص خفعسُ٘د ِمًٔص وًب ِٓ خلآزدء ِٚفّدـ لاٚيويدد، ؼدُ يخَض فٍيٙد خًٌٚخجُ، فإوُـط ِٓ وعدذ خلله –ظسدَن ٚظقدٌٝ-. بٌ خ ؤي وعددددذ ِمدددًْ ٘دددٍخ خٌدددٍي ٔعمدددًغ فٕدددٗ؟ ؤ٘دددٛ وعددددذ ؤؼٕدٔددديْٛ، ؤَ ٍِيعيْٛ، ؤَ وعدذ خٌسُٚظٕعدٔط، ؤَ خٌىدؼٌٛيه، ؤٔحٍص وؽيُش ظًَٚ، ٚلا ِفير.

مناظسات فيينا4) لماذا يسفض المسلنون قدسية الكتاب المكدس؟ يفٛٔدددد ٔعفددددِٚ ٘دددٍخ خٌىدددلاف زددديٓ خلأٔدددفدَ ٚٔقعسُ٘دددد - خفعُخضدددد - ؤٔدددفدَ خ ِمًٔص، ؼُ ٕٔؾُ فيٙد، ً٘ يّىٓ ؤْ ظىْٛ ٍٖ٘ خٌىعر ِٓ ولاَ خلله؟ ؤـير: لا، ٌٌٚه لأَِٛ: 9 .خٌىؽيددُ ِدددٓ ؤٔدددفدَ خٌىعددددذ خٌّمدددًْ لا يُقدددُف ِدددٓ ودظسدددٗ!! ٌدددًيٕد َٔددددٌص ِٕٕٛزص بٌٝ فلاْ، ًٌٚيٕد ؤيضد َٔدٌص غيُ ِقُٚف ؤصلا خُٔ ودظسٙد، ويف ٕٕٔر بٌٝ ولاَ خلله ٔفُخ لا ٔقُف ِٓ خٌٍي ؤٌفٗ!! ٚٔإلًَ ّٔدٌؾ ٌّد ؤلدٛي، فإعٍدر ِدٓ ـٕددذ خٌمدٓ ؤْ يفيسٕدي فدٓ خٌٕداخي خٌعدٌي: ِٓ خٌٍي وعر ٔفُ يٙٛؿ؟ ِٚٓ خٌٍي وعر ٔفُ بٔعيُ؟ ِٚٓ خٌٍي وعدر ٔفُ َخفٛغ؟ ٘ددٍٖ ّٔدددٌؾ فمددظ لأٔددفدَ ِفٌٙٛددص خٌّاٌددف، لا ٔقددُف ِددٓ ودظسٙددد، ٌٚددٛ ؤَئددد خلأعُٔدي، فدٌّٕإٌص ظمعدؾ بٌٝ ؤِيً ِٓ وّٓ ِٕدؽُخض. ويف ٕٕٔر بٌٝ خلله وعدزد ِفٙٛي خٌّاٌف ٚٔقعسُٖ ِمًٔ د ؟ 9. ظٕدلضدض خٌىعدذ خٌّمًْ. 9. ؤغلاط خٌىعدذ خٌّمًْ. 4.بٔدءشخٌىعدذ بٌٝ خلله ٚبٌٝ ٍَٔٗ. هل تناقض الكتاب المكدس في هرا؟ ٚيفٛٔد ٔسًؤ زدٌٕمغص خٌؽدٔيص، ٚ٘ي ظٕدلضدض خٌىعدذ. ٚلعٝ لا ؤُ ظقر ـٕدذ خٌمدٓ ، فمدً خوعدُض ٌدٗ ظٕدلضددض ِٙدَٙٛش ِٚقُٚفدص، ِٚقؾّٙد عُلعٙد فٍيٗ في ِٕدؽُش ٔددزمص، لعدٝ لا يىدْٛ ٕ٘ددن ـًيدً، ٚخوعدُض خًٌٕٙ خٌسٕيظ ِٕٙد، خٌٍي لا يمعدؾ لعٝ بٌٝ َٚلص ٚلٍُ.

صحة الكتاب المكدس ؤ. ظمدددًغ ٔدددفُ (صدددّٛجيً خٌؽددددٔي 7 : 9 - 4) فمددددي«ٝضىىىسة داٝد ٛىىىدد ػصز ثٖ زدٞة ِٓي صٞثخ ديٖ ذٛت ُيسد ظِغزٚ ػ٘د ٜٗس اُلىساد كأذىر داٝد ٓ٘ىىٚ أُلىىبً ٝظىىجغ ٓبسىىخ كىىبزض ٝػَىىسمٖ أُىىق زا ىىَ»خلفؾددٛخ ٘ددٍخ خٌددُلُ «9700 فدَْ،ٚ 90000 َخـً» فٙٛ َلُ لا يعفك ِـ ِد ـدء في ٔفُ (خلأوسدَ خلأٚي 97 :9) ليػ يمٛي زقً خٌّمًِص ٔفٕٙد : «ٝأذر داٝد ٓ٘ٚ أُق ٓسًجخ ٝظجؼخ ثلاف كبزض ٝػَسمٖ أُق زا َ ٝػسهت داٝد ًَ ذيَ أُسًجبد ٝأثو٠ ٜٓ٘ب ٓبسخ ٓسًجىخ»، خلأٌدف ٚٔدسـ ِدجص (9700) فدَْ صدَض ٔسقص آلاف (7000) فدَْ. فًٙ خٌُلُ خٌصدميك 7000 فددَْ ؤَ 9700؟ خٌُلّددْ لا يعٕددٚيدْ، ٘دٍخظٕددلض في خٌىعدذ يًٙٙ فٍيٗ ؤٔٗ ٌيٓ ِٓ فًٕ خلله، لأْ خلله لا يعٕدلض، لا يقٍ ِ ُ خٌىغإ. 9 .ٔإوٍ ظٕدلضد آودُ ٘دٙيُخ ـدً خ .. ظٕددلض خٌىعددذ فدي فُ ُّدُ خٌٍّده ؤوّيدد ليٓ صدَ ٍِى دد، ففدي (خٌٍّدٛن خٌؽددٔي 7 :94 :)«ًىبٕ أذصمىباثىٖ اص٘زىيٖ ٝػَىسمٖ ظ٘خ ديٖ ِٓي ِٝٓي ظ٘خ ٝاددح»، فقُ ُّ ؤوّيد ليٓ صدَ ٍِى د 99 ٕٔص. ٚؤِد ٔفُ (خلأيدَ خٌؽدٔي 99 :9) فيمدٛي«ًىبٕ أذصمىب اثىٖ اص٘زىيٖ ٝأزثؼىيٖ ظى٘خ دىىيٖ ِٓىىي ِٝٓىىي ظىىى٘خ ٝادىىدح»،فٍددًيٕد ٔددفُ يمدددٛي: فُ ُّددُ ؤوّيددد لدديٓ ٍِددده 99ٕٔص، ٚفي ٔفُ آوُ يمدٛي: فُ ُّدُ ؤوّيدد لديٓ صددَ ٍِىدد 49 ٔدٕص،فإيّٙدد ٘دٛ خٌصميك؟ ؤيّٙد ِٓ ولاَ خلله؟ ؤلٕط خٌعُـّص خٌقُزيص خٌّٙعُوص ؤْ خٌُلُ 49 غٍظ، لأٔٗ يفقدً ؤوّيدد ؤوسدُ ِدٓ ؤزيٗ زٕٕعيٓ ، ٍٚ٘خ ِٙدىٍص، فمددٌٛخ: ٘دٍخ وغدإ، ٚصدممٛخ خٌىغدإ ، ففقٍدٖٛ 90 ٔدٕص، فمدٌٛخ: «ًبٕ أذصمب اثٖ ػَسمٖ ظ٘خ» فًٕٔد99 ٚ49 ٚ90، ؤيٙد ِٓ ولاَ خ؟ ٌمددً يخفددـ خٌمددٓ ِٕدديٓ فسددً خٌٕددَٛ زمددُخَش فددٓ خٌىعدددذ خٌّمددًْ فددي وعدزددٗ "٘سٙدض ّٚ٘يص لٛي خٌىعدذ خٌّمًْ" ، ٌىٕٗ خفعُف في (صفمص 944 )زٛـدٛي

مناظسات فيينا4) وغإ فئفُ (خلأيدَ خٌؽدٔي 99 :9) ، ٚ٘ٛ خٌُلُ49 ، فمدي: «ٍٖ٘ غٍغص ٔدٔه»، فدفعسُ ٔدٔىد ِٓ ٕٔدن خٌّىغٛعدض ِٕاٚلا فٓ ٍ٘خ خٌ ٍظ. ٚيضدددديف خٌمددددٓ ِٕدددديٓ: «غٍغددددص خٌٕدٔدددده ٘ددددٍٖ لا ظ يددددُ فميددددًش يٙٛييددددص ٚ ِٕدديميص»، بٌْ ٘ددٛ يمددُ زدٌىغددإ، ٌىٕددٗ يسٕددظ خٌّٛضددٛؿ زددإْ ـقٍددٗ زٕددسر غٍغددص ٔدٔه، ٚؤٔٙد غٍغص غيُ ِّٙص. ٕٚ٘د ؤٔإي: ِعٝ ٔعصممْٛ ٍ٘خ خٌ ٍدظ؟ بٌدٝ ِعدٝ يسمدٝ ٘دٍخ خٌ ٍدظ فدي ودً ٕٔه خٌىعدذ خٌّمًْ لٛي خٌقدٌُ؟ 9 .ِؽً ٍ٘خ خٌىغإٚلـ في فُ ُّ ُ خٌٍّه يٙٛيدويٓ، فٕفُ (خٌٍّٛن خٌؽدٔي 94 : 7 )يمٛي«ًبٕ مٜٞمبًيٖاثىٖ صٔىبٗع ػَىسح ظى٘خ دىيٖ ِٓىي» لالؾدٛخ ؤْ فُ ُّدُٖ (97) ٕٔص فمظ. ؤِد ٔفُ (ؤيدَ خلأوسدَ خٌؽدٔي 94 :1)، فيمٛي: «ًبٕ مٜٞمبًيٖ اثىٖ صٔىبٕ ظى٘يٖ ديٖ ِٓي»،فٙدً وددْ فُ ُّدُ يٙٛيددويٓ 7 ٔدٕيٓؤَ 97 ٔدٕص؟بٔدٗ ظٕددلضب آودُ ِدٓ ظٕدلضدض خٌىعدذ، ٚ٘ٛ يؽسط ؤٔٗ ٌيٓ ِٓ ولاَ خلله. يمٛي "لدِْٛ خٌىعدذ خٌّمًْ" في (صفمص 9011:) «يُـك ؤْ َٚخيص ٔفُ خٌٍّٛن خٌؽدٔي ٘ي خٌصميمص»،فٍٖٙ ٘ي خٌصميمص، ٚخٌؽدٔيص ظىْٛ ودعحدص، فّعدٝ ٔعصممْٛ ٍ٘خ خٌىغإ؟ ؤَـٛ ؤْ ظٙغسٖٛ ِٓ خٌىعدذ. ٚؤوعُ زّد لدٌٗ خٌمسغدي خٌّصدُي ٚ٘يدر ـدَٛـي فدي وعدزدٗ "ِمدًِدض خٌقٙدً خٌمدًيُ" فددي (صدفمص 947) :«ؤـّددـ خٌّفٕدُْٚ فٍددٝ ؤْ خٌدٕٛ خٌددٛخَي زددد(خلأوسدَ خٌؽدٔي 99 :9) ٔعؿ فٓ وغإ فدي خٌعُـّدص ؤٚ خٌٕمدً يْٚ لصدً ِدٓ خٌىدظدر»، بٌْ ٘ٛ يقعُف زإْ ٍ٘خ خٌٕٛ فيٗ وغإ، ٚخلله – فّ ٚـً- لا يقٍ ِ ُ خٌىغإ. ٘ىُ خ لإٔصدظىُ. ***