من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

امد لله الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم الحمد لله الذي خلق الإنسان علمه البيان والصلاة والسلام على الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى أما بعد. فهذه فوائد من أحاديث النبي: عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :( ْ مِن هِ ْ نِي ْ ع َ ي َ ا لا َ م ُ ه ُ ك ْ ر َ ءِ ت ْ ر َ لامِ الم ْ نِ إِس ْ س ُ ح) حديث حسن رواه الترمذي وغيره ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: معاني الكلمات : من حسن اسلام المرء :من علامة كماله واستقامته . تركه ما لا يعنيه : ما لا يحتاجه ولا ضرورة اليه بحكم الشرع لا بحكم الهوى وطلب النفس . المعنى الإجمالي : أرشددددددددددنا الندددددددددبي هدددددددددلى لى عليددددددددده وسدددددددددلم هدددددددددذا الحدددددددددديث إ الطريددددددق الددددددذي يبلددددددن بدددددده العبددددددد كمددددددا ديندددددده وحسددددددن إسددددددلامه وهددددددددلا عملدددددددده فبددددددددحس أن ددددددددا ي يددددددددد إسددددددددلام المددددددددرء حسددددددددنا أن يدع ما لا يعنيه ولا يفيده أمر دنياه وآخرته و قولدددددددده هددددددددلى لى عليدددددددده وسددددددددلم (مددددددددن حسددددددددن إسددددددددلام المددددددددرء تركدددددددددده مددددددددددا لا يعنيدددددددددده ) توجيدددددددددده لامددددددددددة بالاشددددددددددت ا ددددددددددا ينفعهددددددددددا ويقرسبهدددددددددددددا مدددددددددددددن ربهسدددددددددددددا كمدددددددددددددا جددددددددددددداء الحدددددددددددددديث الدددددددددددددذي رواه الإمددددددددام مسددددددددلم عددددددددن أبي هريددددددددرة رضددددددددي لى عندددددددده أن النددددددددبي هددددددددلى لى عليدددددددددده و سددددددددددلم قددددددددددا (احددددددددددرن علددددددددددى مددددددددددا ينفعدددددددددد ) فأرشددددددددددد هدددددددددلى لى عليددددددددده وسدددددددددلم إ ا تندددددددددام ا وقدددددددددات بدددددددددا ات فددددددددد ن الددددددددددنيا م رعدددددددددة ل خدددددددددرة وعمدددددددددر الددددددددددنيا قصددددددددد فهدددددددددو ك ددددددددد شدددددددددكرة يوشددددددددد أن يدددددددددذهب سدددددددددريعا لدددددددددذا فالإنسدددددددددان العاقددددددددد الذي جع الآخرة همسه والجنة مأربه ي تنم أوقاته كلها إن اهتمددددام المددددرء وانشدددد اله ددددا يعنيدددده فيدددده فوائددددد ع يمددددة فددددالنفس إن لم تشددددد لها بالطاعدددددة شددددد لت بالمعصدددددية فمدددددن اشدددددت بالندددددا نسدددددي أمدددددر نفسدددددددده وأوشدددددددد اشددددددددت اله بالنددددددددا أن يوقعدددددددده أعراضددددددددهم بالقيدددددددد والقددددا كمددددا أن انشدددد ا المددددرء بنفسدددده و ددددا يعيندددده فيدددده حفدددد للوقدددد ومسددددارعة ا دددد ف ددددلا عمددددا يورثدددده علدددد علددددى مسددددتوى ا تمدددد مددددن حفددددد ال دددددروات وتنميدددددة المكتسدددددبات وإشددددداعة رو الجديدددددة والعمددددد والإخاء والتعاون . والددددددقصو المقصددددددود هددددددذا الحددددددديث يشددددددم أمددددددورا ك دددددد ة منهددددددا تددددددرو ف دددددو الن دددددر لمدددددا التطلددددد إ متددددداع الددددددنيا مدددددن إفسددددداد للقلدددددب وإشدددددددد ا للبددددددددا يقددددددددو الشددددددددي عبدددددددددالرين السددددددددعدي ريدددددددده لى تفسدد قولددده تعددا : { ولا تمدددن عينيددد إ مددا متعندددا بدده أ واجدددا مدددنهم هدددددرة الحيددددداة الددددددنيا لنفتدددددنهم فيددددده } ( طددددده131 ) : " أي: لا تمدددددد عينيددددددددد معكبدددددددددا ولا تكدددددددددرر الن دددددددددر مست سدددددددددنا إ أحدددددددددوا الددددددددددنيا

دددددنيا لنفتدددددنهم فيددددده } ( طددددده131 ) : " أي: لا تمدددددد عينيددددددددد معكبدددددددددا ولا تكدددددددددرر الن دددددددددر مست سدددددددددنا إ أحدددددددددوا الددددددددددنيا والممتعددددددح بهددددددا مددددددن المةكدددددد والمشددددددار اللذيددددددذة والملابددددددس الفدددددداخرة والبيدددوت الم خرفدددة والنسددداء ا ملدددة فددد ن علددد كلددده هدددرة الحيددداة الددددنيا تبددددته بهددددا نفددددو الم ددددقين وتأخدددددذ إعكابددددا بأبصددددار المعرضددددح ويتمتددددد بهددددا - بقطدددد الن ددددر عددددن الآخددددرة - القددددوم ال ددددالمون ر تددددذهب سددددريعا وتم دددددددي جميعدددددددا وتقتددددددد نبيهدددددددا وعشددددددداقها فينددددددددمون حيدددددددث لا تنفددددددد الندامة. " وينب ددددي أن ي علددددم أن ال دددداب الصدددد يو لددددقو مددددا لا يعدددد هددددو الشددددرع لا مجددددددرد الهددددددوى والددددددرأي لددددددذل جعلدددددده النددددددبي هددددددلى لى عليدددددده وسددددددلم أمدددددارة علدددددى حسدددددن إسدددددلام المدددددرء فددددد ن الدددددبع يددددددع أمدددددورا قدددددد دلسددددد عليهددددددا الشددددددريعة بدددددددعوى أخددددددا تدددددددخس شدددددد ون الآخددددددرين فيعددددددر عدددددن إسددددددداء النصدددددي ة ل خددددددرين ويددددددقو مدددددا أمددددددره لى بددددده مددددددن ا مددددددر بدددددالمعروا والنهدددددي عدددددن المنكدددددر بحكدددددة احدددددقام ا صوهددددديات وكددددد هدددددذا مجانبدددددة للشدددددرع وبعدددددد عدددددن هددددددى النبدددددوة ف نددددده هدددددلى لى عليددددده وسددددلم كددددان تاركددددا لمددددا لا يعنيدددده ومدددد علدددد كددددان ناهدددد ا مرشدددددا آمددددرا بالمعروا ناهيا عن المنكر عاملا بأمر لى حلسه وترحاله . وخلاهدددددددة القدددددددو : إن الحدددددددديث إرشدددددددادا لمدددددددا فيددددددده حفددددددد وقددددددد الإنسددددددان مدددددددن ال ددددددياع ودينددددددده مددددددن الصدددددددوارا الدددددد تصدددددددرفه عدددددددن المسددددددارعة ا دددددد ات والتدددددد ود مددددددن الصددددددالحات ددددددا يعددددددح العبددددددد علدددددى ت كيدددددة الدددددنفس وتربيتهدددددا علدددددى معددددداني الجدددددد العمددددد نسدددددأ لى تعدددددددا أن يعينندددددددا علدددددددى حسدددددددن اسدددددددت لا ا وقدددددددات وأن نبندددددددا ف و الملذات إنه جواد كريم .. وصعصدددنُ ع مصددددرص رضددددي لى عندددده أصنُدددده قصدددا ص لُرصج دددد ك وصه ددددوص يصعُ دددده لاص تدصددددتصكصلُمُ فُيمصددددا لاص يدصعُنُيدددد وصاعُتصددددد ُ ُ عصدددددد وُو وصاحُدددددذصرُ هصدددددُيقص ا ُصمُدددددحص إلاُ مصدددددنُ صُشصدددددى اللُّص وصي طُيعصددددده وصلاص تمصُدددددُْ مصددددد ص الُفصددددداجُرُ فدصيد عصلسُمصددددد مُدددددنُ ف ك دددددورُهُ وصلاص ت طُلُعُددددده عصلصى سُرسُو وصلاص ت شصاوُرُ ُ أصمُرُو إلاُ الُذُينص صُشصوُنص اللُّص . الع لة للخطابي 84 . وقددددد خددددى الإسددددلام المسددددلم عددددن الددددتكلم فيمددددا لا يعنيدددده قددددا تعددددا : (" وصلاص تدصقُددددَ مصددددا لصدددديُسص لصدددد ص بُددددهُ عُلُددددمَ إُنُ السُددددمُ ص وصالُبصصصددددرص وصالُف دددد صادص ك دددد أ ولصئُدددددددددد ص كصددددددددددانص عصنُدددددددددده مصسُددددددددددئ ولا )(33) سددددددددددورة الإسددددددددددراء . ن تكلم الإنسان فيما لا يعنيه ي دي إ عواقب وخيمة منها : أ- أنه يتنا م حسن إسلام المرء. - أنه ي دي بالإنسان إ التكسس وال يبة: ج- أنددددده يددددد دي بالإنسدددددان إ قسددددداوة القلدددددب ووهدددددن البددددددن وتعسددددد الر ق . د- أنه ي سم الإنسان ما لا يرضيه. ه- ع المرء مب ا من النا ثقيلا عليهم:

يبة: ج- أنددددده يددددد دي بالإنسدددددان إ قسددددداوة القلدددددب ووهدددددن البددددددن وتعسددددد الر ق . د- أنه ي سم الإنسان ما لا يرضيه. ه- ع المرء مب ا من النا ثقيلا عليهم: و- فيه م يعة للوق فيما لا يفيد. فوائد الحديث: 1- ترو ما لا يعنينا هذا عام ا قوا و ا فعا . 2- علدددددى المسدددددلم أن يدددددقو اكرمدددددات ويعنيددددده تدددددرو اكرمدددددات حددددد ف و المباحات , 3- إن التوسدددددد الدددددددنيا هددددددو مددددددن الاشددددددت ا فيمددددددا لا يعدددددد وإ ددددددا يأخددددذ منهددددا مددددا يحتدددداج إليدددده ددددا ي نيدددده عددددن النددددا فددددلا يكددددون نتاجددددا إليهم 2 3 4

8- الإنسان لا يتكلم إلا دا فيده مصدل ه لنفسده ومصدل ة لإخوانده بدأن يأمر بالمعروا وينهدى عدن المنكدر ويعلدم الجاهد ويدذكر ال افد ويددعو إ لى هذا فيما ينف النا . 5- ناسدن الإسدلام كلسهدا عتمد كلمتدح: قدا لى عد وجد( : إُنُ اللُّص يصأُم ر بُالُعصدُ ُ وصا ُُحُسصانُ ()الن : الآية09 . 3- أن الإسلام جم اكاسن. 7- أن ترو الإنسان ما لايهتم به ولا تتعلق به أموره وحاجاته من حسدن إسلامه.. 4- أن من اشت ا لا يعنيه ف ن إسلامه ليس بذاو الحسن وهذا يقد ك ا لبع النا فتكده يتكلم أشياء لاتعنيه أو يأتي لإنسان يسدأله عدددن أشدددياء لاتعنيددده ويتددددخ فيمدددا لايعنيددده وكددد هدددذا يدددد علدددى ضدددعَ الإسلام. 0- أنددده ينب دددي لأنسدددان أن يتطلدددب ناسدددن إسدددلامه فيدددقو مدددا لايعنيددده ويسددقيو ندده إعا اشددت بددأمور لاّمسدده ولاتعنيدده فقددد أتعددب نفسدده. وهنددا قد يصدرُد إشدكا َ: وهدو هد تدرو العبدد مدا لايعنيده هدو تدرو ا مدر بدالمعروا والنهي عن المنكر؟ والجددوا : لا ن ا مددر بددالمعروا والنهددي عددن المنكددر ددا يعدد الإنسددان كمددا قددا لى عدد س وجدد ( : وصلُددتصك نُ مُددنُك مُ أ مُددةَ يصدددُع و نص إُ ص ا ُصدد ُُ وصيصددأُم ر ونص بُدددالُمصعُر واُ وصيدصندُهصددددوُنص عصدددنُ الُم نُكصددددرُ ()آ عمدددران: الآيددددة198) فلدددو رأيدددد إنسانا علىمنكر وقل له: يدا أخدي هدذا منكدر لا دو . فلديس لده الحدق أن يقددو : هددذا لايعنيدد ولددو قالدده لم يقبدد مندده ن ا مددر بددالمعروا والنهددي عن المنكر يع ا مة الإسلامية كلها . ومن عل أي ا : ما يتعلق با ه وا بناء والبنات ف نه يع راعدي البيد أن يدلهسم على ا ويأمرهم به ويحذرهم من الشر وينهاهم عنده. قدا لى ع س وج ( :يصا أصيد هصا الُذُينص آمصن وا ق دوا أصندُف سصدك مُ وصأصهُلُديك مُ نصدارا وصق ود هصدا النُدا وصالحُُكصارصة ()الت ريم: الآية3) ولى الموفق. 19- تفاوت النا الإسلام 11- ترو الإنسان ما لا يعنيه أمور الدسُين والدنيا 12-مصن عبصدص لى علىاست دار قربده ومشداهدته بقلبده أو علدى است دار قر لى منه واطلاعه عليه فقد حسن إسلامهول م من عل أن يقو ك ُ مدا لا يعنيدده الإسددلام ويشددت ددا يعنيدده فيدده ف نُدده يتولُددد مددن هددذين المقددامح الاست ياء من لى وترو ك سُ ما ي ست يى منه". 13-إعا حسن الإسلام اقت ى ترو ما لا يع كلُه من اكرمات والمشتبهات والمكروهات وف و المباحات ال لا يحتاج إليها 18-ا مددور منافددذ للقلدددب إعا تكلددم فيمدددا لا يعنيدده ون دددر إ مددا لا يعنيددده واسدددتم إ مدددا لا يعنيددده هدددذه المنافدددذ إ القلدددب الددد تورثددده تشدددتتا وعددددم اجتماع فيصا بال فلة إع ا أك ر الن ر ا مور ال لا تعنيه . 15-قا ابن القيم ريه : وقدد جمدد الندبي هددلى لى عليده وسددلم الدورعص كلدده كلمدة واحدددة فقدا " مُددن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه " فهذا يعم القو لما لا يع من الكلام والن ر والاستماع والبطْ والمشي والفكر وسدا ئر الحركدات ال داهرة والباطندة فهذه الكلمة كافية شافية الورع . 13-إن هذا الحديث يرسم لنا معلم من معالم النكا ب يحدد أمدارة للفد والسددداد يقدديس بهددا المددرء نفسدده ويعددرا بهددا مقدددار قربدده أو بعددده عددن الجدداده 17- دددب اسدددت لا دقدددائق الحيددداة المعددددودة فيمدددا يعدددود بدددالنف علدددى الفدددرد وا مة . 14-إن تدددرو مدددالايع مكنندددا مدددن راحدددة نفسدددية تامدددة حدددح أن الف دددو المتطلدددد إ مالايعنيدددده مددددن قريددددب أو بعيددددد يعدددديْ قلددددق دائددددم وحدددد ة قاتلددددة 10-ان مهمددددة الداعيددددة هددددي التبليددددن وإرشدددداد النددددا وهدددددايتهم ونصدددد هم وتعلمهددم وهددي أمانددة عنقدده فهددي ايعنيدده وعليدده أن يربددأ بنفسدده عددن مجددالس

دة 10-ان مهمددددة الداعيددددة هددددي التبليددددن وإرشدددداد النددددا وهدددددايتهم ونصدددد هم وتعلمهددم وهددي أمانددة عنقدده فهددي ايعنيدده وعليدده أن يربددأ بنفسدده عددن مجددالس ا ندية وا سواق ال تش له بأمور لاتعنيه.. 29-إن التددددخ فيمدددا لايعددد يهددددر مددداء الوجددده ويقلددد مدددن قيمدددة الإنسدددان ا خلاقية ويح من كرامته ك نسان مجتمعه . 21- حدرن الندبي هددلى لى عليده وسددلم علدى تعلديم امتدده الاخدلاق الفاضددلة ولى اعلم وهلى لى على نبينا نمد وعلى آله وه به وسلم . عنوان المطوية: مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ فوائد من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم أخي الكريم ساهم في الدعوة إلى الله بنسخ هذه المطوية وتوزيعها عسى أن تكون لك حسنة جارية والدال على الخير كفاعله . تهدى ولا تباع الإصدار رقم ( 97) أعدسهاع مي إبراهيم ع ي 5 6 1