كتاب الضعفاء – ج 5

@ا1 1حتابالضعفاء ممايبتغىبهوجهاللهلايتعلمهإلاليصيببهعرضامنعرضالذنيالم يجدعرفالجنةلما يعنيريحها الزوايةأفيهذاالبابلينةم 1)أبوداودأخرجه4 1366وأحمد21/338وابنماجه522والحاكم1/ 1 60والخطيبفيداتاريخبغداد@ا5/346ي78)منحديثفليحبنسليمانبه. قالالحاكم:حديثصحيح، سمندهثقاتعلى@ثرطالشيخنولميخرجاه،أسندهوقد ووصلهعنفليحجماعةغيرابنوهب. وقالالذهي:علىشرطهما. 2)أشارناسخأظ،إلىسقوطمابينالمعقوفينمننسخةحماهاأس،.

للإمام@بيجعفرالعقيلي @ 1 1 1 52 91)-قيسبنعئداللهبنعئدالرحمنبنأبيصعصعة عنسعدبنإبراهيم. 4 9 67/احدثييادمقال:سمعتالبخاريقال:قيسبن عبدالزحمنبنأبيصعصعة،عنسعدبنإبراهيم،قاله 1) موسىبن عبيدة،ولميصح ومنحديثه: 2 /4 968-ماحذثناهمحمدبنإسماعيل،حذثناعيسىبنمحمد الكسامح@، حدثنازيدبنحباب،حذثناموسىبنعبيدة،أخبرفيقيس ابنأبعبداللهبنعبدالرحمنأبنصعصعة،عنسعدبن (تم@)ترجمهابنعديفي دا الكامل لماأمهها،. وفيالرواةقيسبنعبدالله-وقيل:ابنعبدالرحمن-يروىعنالضحاكبنعثمان، ترجمهابنالجوزيفي "الضعفاءوالمزوكن "27771والذهيفي " المغني داأكا50 وفي 9 المينان!69 1 81وابنحجرفي(اللسان16976@ قالالذهيفي " الميزان:"(وقيل:هوعبداللهابنبنعبدالرحمنبنأبيصعصعقا، وعلىذلكجرىابنحجرفي 9اللسانأفيزياداتهعلىكلامالذهبى. 1)فيأظ،:أقال@والمثبتمنأب،موافقلمافيمصدرالتخريج. 2)" الكامل7/1 71)وليفيهلفظة:الميصح).

1 1حتابالضعفاء إبراهيمبنعبدالزحمن، 1) بنعوفي،عنأبيه،عنجدهعبدالزحمن، أنرسولالله@فهسجدفأطالالسجودفقلت:يارسولالله،أطلت السجود!فقال:@اسجدتشكزالربي@فيماأبلانيفيأمتي،منصلى عليصلاةكتبلهعشرحسنالئ @ا وهذايروىمنوجهاخربإسنادجيد 3) 1 53 0 1)-أققيسأبوعمارةالفارستي،مولىسودةبنتسعيد، مد@نتي عنعبداللهبنأبيبكربنمحمدبنعمروبنحزم. فيهنظز. وهذاالحديث: 1)لمتتضحفيأظ)بسببالتصويروأثبتناهامنأب،. 2)أخرجهابنأببشيبة71 087)عنزيدبنالحباب،ومنطريقهأبويعلى8581 وأخرجهالبزارمنطريقزيدبنالحباببه. وقال:داوهذاالحديثلانعلمرواهعنسعدبنإبراهيمإلاقيسبنعبدالرحمنبن أبيصعصعةولارواهعنقيسإلابنموصىعبيدةوقدرويعنعبدالرحمنبنعوف منوج@آخرغيرمتصلعنه 3)أخرجهأحمد1/1 91والحاكم1/344وأبويعلى8691والبيهقي2/370)منحديثمحمدبنجبيرعنعبدالرحمنبنعوفنحوه. كد)أترجهابنعديفي د@ الكامل!1 5871والذهيفي " المغني "5 0711وقي " الميزان! 69 2 51وقالابنحجرفي @ا التقريب @ا5633دافيهلين@ا.

للإمام@بيجعفرالعقيلي1 1 9آ49/حدثنامحفدبنإسماعيل،حذثناإسماعيلبنأبيأوش@، حذثنيأبوعمارة،قيشمولىسودةابنتسعيدمولىبييساعدة،عن عبداللهبنأبيبكربنمحمدعمروبنبنحزمالأنصارفي،عنأبيه،عن جذه،أئهسمعرسولاللهلمجم أ تقول:@امنعادمريضافلايزالفي الرحمة،حتىإذاقعدعنده استنقعفيهالما 2 /4 970-حذثناعبداللهبنمحمدال@مري،حذثنامحفدبن إسحاقالمسيبي،حدثناأبي،عنقيسالفارسيئ،عنالضحاكبن عنعثمان،نافع،عنابنعمر،عنأبيهريرةقال:قلت:يارسول الله،منأولىالناسبشفاعتك؟قال:@@ أولىالناسبشفاعتيأصحاب لاإلاإلهالله@ا. لايتابحعليهماجميعا،يرويانبإسنادأصلحمنهذاأش أب/2/1 87/ب، 1)أخرجهالطبراف!.فيطالأوسط52 9 61والبيهقي4/59وفي " الثعب)92791 منحديثإحماعيلبنأبيأويسبه. وأخرجهعبدبنحميدأهخالدعننحلد،بنعنقي@أبيعمارةبه. قالالطبراني: "لايروىهذاالحديثعنعمروبنحزمإلاالإسنادبهذاتفردبه إحماعيلبنأوش@أ. 2)الحديثالأول:أخرجهأحمد3/3 0 4والبخاريفي(الأدبالمفرد، 5221 وابنحبان2 9 561والحاكم1/10 5والبيهقي3/380وابنأبالدنيافي إ المرضىوالكفارات،841منحديثجابربنعبدالله. الحديثالثافي:أخرجهالبخاري991منحديثسعيدالمقبريعنأبهريرةنحوه.

1 1 1 53 11قئسبنمئناء1) عنسلمان. ، كوفي حتابالضعفاء لايتابععلىحديثه،وكانلهمن@بسوء. 4 971/-حدثنا إبراهيمبنمحمد،حذثناعبدالعزيزبنالخطاب، حدثنا عليئبنهاشم،عنإسماعيل،عنجريربنشراحيل،عنابنقيس ميناء،عنسلمانقال:قالالنبيلمجز:عليبنأبيطالب@به @ا 5321أسي)أإقيسبنساليم،أبوحزرة 3)(*) عنأبيأمامةبنسهل. 1) (مجبم 2) (3) (+@ فيأظ):ميناهفىالموضعن،والتصويبمنكتبالرجال. ترجمهالذهيفي " المغني لما5 07 0 1وفي دا الميزان لما692 11وابنحجرفيدلاللسانلما 68 021). الالذهيفيلأالميزان،51/4 81):قيسبنميناءعنسلمانالفارسيبحديثداعلي وصصي لما وهذاكذب. وعزاهللعقيليفيلدالفوائدالمجموعة "1/369)ونقلقولالذهي. فيأظ)وأب):ابوحذرةبالذالفيالموضعن،وماأثبتناهمنأش،ونصفي لا الإكمال،1/2 10)علىأنهبفتحالحاءالمهملةوبعدهازايوهوساكنة،فيكتب الرجالكذلك.هذاوقدنبهالعلامةالمعلمياليمانيفيتعليقهعلى دا التاريخالكبير، 7/1 54)أنالصواب: دا أبوحزرة دا بالزاي. ترجمهالذهيفيإالمغني 5 0 641وفي @ا المينان،69 1 41وابنحجرفي @االلسان@ا فيفصلالتجريد8/332)2 2 9 41وقالفي دا التقريبا1 0561دامقبول."

للإماملبيجعفرالعميلي ولايتابععليه. 1 1 97249734/2-حذثناروحبنالفرجويحسصبنأئوب، قالا:حدثناسعيدبنعفير،حدثنايحمصبنايوب،عنقيسبنسالم أبيحزرةقال:سمعتأباأمامةبنسهلبنحنيفتقول:سمعتأبا هريرةيمول:قلنا:يارسولالله،ماكانيخافالقومحينكانواتقولون إذاأشرفواعلىالمدينة:الفهئماجعللنافيهارزقاوقرارا؟قال:" كانوا يتخؤفونجؤرالولاةالمطرلماوقحوط 5331اي@أدتق،قيسبنأبوالزبيع،محفل!الكوفطالأسدفي 4 974/1-حذثني7بنحدثناموسى،محمدبنإسماعيلالبخارئ، حذثناعلىبنالمدينئقال:كانوكيغيضغفقيسبنالزبيع 1)أخرجهالنسافيفي " الكبرىأ1 03871وعلقهفيالبخاريدالتاربخالكيير" 1 54 /71)عنسعيدبنعفيربه. قالالهيثمي193/10):"رواهالبزارورجالهرجالالصحيحقي@غيربنسالم وهوثق@ظ. (،)ترجمهالبخاريفي "الضعفاءوالنسائيفي ةالضعفاءوالمتروكن،4 991 وابنحبانفي(المجروحين "4 1م@،،وابنشاهنفي " تاريخأعاءالضعفاءوالكذايين، 5231وابنالجوزيفي "الضعفاءوالمتروكنأ27741والذهيفيد@ لمغفط " 5 0 621وفي ة الميزان "1 1691وقالابنحجرفيل@لتقريب@لا 56 081"صلوق تغيرلمابروأدخلعليهابنهماليسمنحديثهفحدثب. 2)(التاريخالكبير،156/7-1 57).

1 2حتابالضعفاء 2 /4 975-حدثنامحمدبنعيسى،حدثنابنعمروعليئقال: سمعتأباثاوديقول:سمعتشعبةيقول:منيعذرزيمنيحيىهذا الأحول،لايرضىقيسبنالربيع 3/4 976-حدثناعبداللهبنأحمدأبم@ابنحنبلقال: سمعت أبيتقول:سمعت وكيعبنالجراحغيريقول:مزةحذثناقيس ابنالربيع،واللهالمستعان 4 /4 977-حدثنامحمدبنزكريا،حدثنامحفدبنالمثئىقال:ما سمعتيحىولاعبدالرحمنأظب،يحدثانعنقيسبنالربيع شيئاقظ 5/4 978-حذثنامحمدبنإسماعيل،حذثنامحضدبنموسى الواسطيئ،حدثناالمثنىبنمعاذحدثناأأبيقال:سمعتموسىبن هارونتقول،4):ذكرقيسبنالزبيع عند أبيبكربنعياشفقال:كان لايفرقبينالابا@حممابه)و(كره). 6/4 979-حدثناعليئبنمحمدبنسالم،حذثناعمروبنسعيد قال:كنتفيمجلسأبيداودبالبصرة،فذكرقيسبنالربيعفقالوا:لا 1)لا الكامل لا7/1 59). (2)9 العللومعرفةالرجال@ا بروايةالمروذي2 281وداالعللومعرفةالرجاللا56 1 91 (سدا الجرخوالتعديل لا7/97). (4)مابينالمعقوفينلميتضحفيأظ)بسببالتصويروأثبناهمنأب،.

للإمام@بطجعفرالعقيلي 1 2 حاجةثافيقيسبنالربيعفقال:لاتفعئوا،فإئي سمعتشعبةيقول: كلماجالستقيساذكرتأصحابياثذينمضوا.فأبوا 1) أهلالمسجد فقالوا:لاحاجةلنافيقيسبنالزبيع.فقال:اكتبوا،فإنلهفي صدريسبعةالافتتجلجل،خذواسبعةعنبنعمرومزة. 7/4 980-حذثنامحفدبنعيسى،حذثنابنعمروعليئقال: يحىوعبدالرحمنلايحدثانعنقيس،وكانعبدالرحمنحذثناعنه قبلذلكثئمتركه 4 981/8-حدثناأعبدالرحمن، 3) قالقالأبي:عبدالزحمنوترك حديثقيسوجابير. 9 /4 982-حدثناعبدالمؤمنبنسعيد،حذثنامحمودبنغيلان، حذثنامحفدبنعبيدقال:كانقيسبنالزبيعاستعملهأبوجعفرعلى المدائن،فكانيعلقأبمها/ب،النساءبثديهنعليهنويرسل الزنابير 4 983/.احذثناجعفربنمحفدبنالحسن،حدثنامحفدبن 1)هذاعلىلغة9 كلوفيالبراغيث!أولغةديتعاقبونفيكمملائكقاكماحماهاابنمالك. 2)" الجرخوالتعديل،7/97). (3)لمتتضحفيأظ،وأثبتناهامنأب،. 4)" الكامل7/1 59).

1 2حتابالضعفاء المثنىقال:سمعتمحمدبنعبيل!يقول:لميكنقيسبنالربيععندنا بدونسفيان،إلاأنهقداستعمل،فأقامعلىرجلالحد،فما@،فطغى أمر 4 984/اأ-حدثنامحفدبنعثمان،أئهسأليحمىبنمعينعن قيسبنالربيع،فقال:كانيضغف 5ها2 /4احدثنامحفدبنعيسى،حدثناعباسقال:سمعت يحىيقول:قيسبنالزبيعليسبشيئء. وفيموضعاخر:ديسبنالزبيعلايساويشيئا 1 3/4 986-حدثنامحفدقال:حذثناعئاسقال:سمعتيحى، وسئلعنقيسفقال:قالعفان:أتيناه،فكانيحدث،فرئماأدخل حديثمغيرةفيحديثمنصور 4 987/4احذثنامحضذ،حذثناعئالصنقال-:سمعتيحمىيقول: مندذوحئانفيهماضع@،وهماأحبإليمنقيس 1)لا الكامل "7/1 59). (2)لأالكامل لا7/1 57)وفيه9 ضعيف 3)9 الكامل7/1 58). (4)" التاريخ " بروايةالدوري2 1 841 (5)1 التاريخ دا بروايةالدوري 5 571س

للإمام@بيجعفرالعقيلي 1 2 5/4 988حدثنااأحمدبنمحمود،حدثناعثمانبنقلتسعيد: لمحى:قيسبنالربيع؟قال:بشيئءليسأب 1)" التاريخبروايةالدارمي 7 071 (2)بعدهافيأظ،:اليتلوهفيالعاشرداالجزءثمكتبفياخرالسطر: " القاسمبنفصن كوفيلايتابععلىحديثمااثمكتبفيوسطالصفحةفيالسطرالتالي: "وصلواته محلىنجيهوسلم دا.أب/1 89 /2/بوتلاذلكذكرالسماعات.أظ أب

1 2 تجصم@لفهآلرخفالرصحيؤ 1) @تابالضعفاء الحمذللهحقحمده 1 5341)-القاسمبنغصن،كوفتي لايتابععلىحديثه. 4 989/ا حدثني7قالسمعت البخارفيقال:القاسمبنغصن كوفي،قالأحمد:يحدثبمناكير 4 990/2-وحذثناعبداللهبنأحمدقال:سمعت أبييقول:القاسم ابنغصنيحدثبأحاديثمناكير ومنحديثه: 1)بعدهافيأظ،ذكراسمالكتابوبياناتهورواتهوبعضالسماعات. (@د)ترجمهابنحبانفي دا المجروحيئ "8751وابنعديفي " الكامل لا1 5811وابن شاهينفيإتاريخاعاءالضعفاءوالكذابين دا1 52 5 1وابنالجوزيفي داالضعفاء والمتروكن"2752والذهيفي "ا لمغني،4 1 00 5وفي @االمزانثأ682 91وابن حجرفي 9اللسان"672 91 21)ال لتاريخالأوسط!بروايةالخفاف2/1 78). (3)@ا العللومعرفةالرجاللما31 1 61).

للإمام@بيجعفرالعضلي 1 2 3/4 9 91-ماحذثناهالحسنبنعليئبنشبيبالمعمرئ،حذثنا محفدبنجعفرالوركاني،حدثنا القاسمبنغصن،عنسعيدبن أبيعروبة،عنقتادة،عنأنسبنماللثقال:مارأيترسولالله@و صفىالمغربوهوصائئمحتىيفطر،علىولوشربةمنماء 371أسي، 5351ايأق،القاسمبنعئداللهبنعمرالعمري كثير 9 92/حدثنااعبداللهبنأحمدقال:سألتابيعنالقاسمبن عبداللهبنعمربنحفصالعمري،فقال:أور،أفليسبشيئء وسمعتأبيمرةأخرىيقول:القاسمبنعبداللهأببن 1)أخرجهاينخريمة631 5 2فيوالطبراني لاالأوسط لا6 6871وفي " الصغيرا 57 0 1منحديثالقاسمبنغصنبه. أصلإ،فيأش)ترجةزائدةوهي:داقاسمبنفياضالصنعانيليسبالقوي!. !"(ترجمهالبخاريفيدل@لضعفاءدا131 71وابنحبانفيإالمجروحن!8741وابنعدي في 9 الكاملأ1 5771والدارقطنيفي داالضعفاءوالمزوكين! 0 144وابنشاهنفي (تاريخأم@اءالضعفاءوالكذابين لأ5 1 61وابنفيالجوزي 9الضعفاءوالمزوكين " 274 91والذهجطفي " المغني! 4 9921وفيإالميزان "681 21وقالابنحجرفي " التقريب "5 5 031"مزوكرماهأحمدبالكذب!. 2)لا العللومعرفةالرجال لما31 361

1 2 عمرالعمرفيهوعنديكانيكذب حتابالضعفاء 4 993/2-حدثنامحمدبنعيسى،حدثناعباسنقال:سمعتيحموو قال:القاسمبنعبداللهبنعمربشيئءليس 3/4 994-ادمحدثنيقال:سمعت البخارييقول:القاسمبن عبداللهعمربنالعمرفيسكتواعنه 3) قالأحمد:كانيكذب.وأخوه عبدالزحمنمفنليسيروىعنه ومنحديثه: 4 /4 995-ماحذثناهعميربنمرداس،حذثنامحمدبنبكر الحضرمي،حذثناالقاسمبنعبداللهبنعمرالعمرفي،عنمحمدبن المنكدر،عنجابربنعبداللهقال:قالرسولالله@و:@ا إذابلغالماء أربعينقلة لميحملالخبث@ا 2) (3) (4) @ا العللومعرفةالرجال "4 8 031 @مالتارلخ دا بروايةالدوري6861 لا التاريخالكبيردا7/1 64). لا العللومعرفةالرجال!4 8 031). أخرجهالدارقطني1/26)منعميرحديثبنمرداسبه. وقال:داكذارواهالقاسمالعمريعنالمنكدرابنعنجابرووهمفيإسنادهوكان ضعيفاكثيرالخطأوخالفهروحبنالقاسموسفيانالثوريومعمربنرواهراشدعن محمدبنالمنكدرعنعبداللهبنعمرموهوفاورواهأيوبالسختيانيعنابنالمنكدر منقولهلميجاوزملا.احر

للإمام@بيجعفرالعقيلي1 2 4 9965/4 997-6-حذثنامحضدبنعبيدوعليئبنعبدالعزيز، قالا:حدثناأبونعيم،حدثناسفيان،عنمحمدبنالمنكدر،عنعبدالله ابنعمروقال:إذاالماءكانأربعينقفةلمينجسهشيئ 2 7/4 998-حذثناموسىبنإسحاق،حدثناأبوبكربنأبيشيبة، حدثناابنعلية،عنأيوب،عنمحضدبنالمنكدرقال:إفابلغالماء أربعينقلةلمينجس.أوكلمةنحوها 8/4 999-حدثناأحمدبنزكرياالعابدي،حذثناميمونبنالأصبغ قال:سمعتابنأبييقول:القاسمبنعبداللهمتروك الحديث وأخرجهابنعدي6/34)ومنطريقهالبيهقي1/2 62)منحديثسويدبنسعيد عنالقاسمبنعبداللهبه. قالالبيهقي:اد@ذاحديثتفردبهالقاسمالعمريهكذا،وقدغلطفيه،وكان ضعيفافيالحديث،جرحهأحمدبنحنبلويحىبنمعينوغيرهموالبخاريمن الحفاظلا. 1)أخرجهالدارقطني27/1)منحديثأببنعيمبه. وأخرجهالبيهقي!1/2 62والدارقطني/(27)منحديثالثوريومعمرعنابن المنكدربه. والدارقطني 27/11)منحديثروحبنالقاسمعنابنانمكدربه. أخرجهالدارقطني27/1)منحديثأبيبكربنأببشيبةبه. 9 تهذيبالكماللما23/378)

1 2 5361المىأ@،القاسمبنمهران حتابالضعفاء عنعمرانحصين،بنولايثبتسماعهمنه. روىعنه موسىبنعبيدة،وموسىمتروك.أشب، 5 0 0 0/-حدثناهمحمدبنموسى،حذثناعبيداللهبنموسى، أبب)حذثناموسىبنعبيدة،عنالقاسمبنمهران،عن عمرانحصينبنقال:قالرسولالله@:@داإناللهتباركوتعالى يحبعبدهالفؤمنالفقيرالمتعففأباالعياللما ولايعرفإلابه. 5371أيالقاسممبنعئداللهبنمحمدبنعقيلبنأبيطالب 5 0 0 1/حدثنااعبداللهبنأحمدقال:سألتيحعىمعينبنعن )@(ترجمهابنالجوزيفي(الضعفاءوالمزوكين@ا276 11والذهيفيط@ لمغني 5 0 1 81 وفي دا الميزان)4 61ملا،،وقالابنحجرفي دا التقريب @ا5 5341لأمجهول 1)أخرجهابنماجه4 1 2 11والطبراني18/2 42)6 0716 581والبيهقيفي @ا الشد@ما1 0 5 0 91منحديثبنموسىعبيدة. )@(ترجمهابنعديفي 9 الكامل 5781ا@أ،وابنشاهينفي " تاريخأحماءالضعفاء والكذابين،1 75وابنالجوزيفي "الضعفاءوالمتروكن"0 12752758 والذهيفي 9 المغني "114110 5وفياا@يزان @ا111686837وابنصر في لااللسانأ411676733 ويسمى(القاسمبنمحمدبنعبداللهبنمحمدبنعقيل)هماعند العقيليبنسبتهبلى جده.

للإمامأبيجعفرالعقيلي 1 2 القاسمبنعبداللهبنمحضدبنعقيل،فقال:ليسهوبشيئء ومنحديثه: 5 0 5 2/ماحدثناهجدي،حذثناغبدالعزيزبنالخظاب،حذثنا القاسمبنعبداللهبنمحمدبنعقيل،عنجده،عنجابربنعبدالله رجمبهأنالنبيءلمج@!قال:@الاترمسوا 2) موتاكم،لاتدفنوابليل @ا وقدروىجابربنعبداللهوغيرهعنالنبي@@ أ أنهدفنبالفيل،بإسناب اجودمنهذا 1 5381)-أدت،القاسمبنغنام )"( فيحديثهاضطراب. 5 0 0 3/حدثنااأبويحىبنأبيمسرة،حدثناالقعنبيئ،حذثنا 1)لآالعللومعرفةالرجال@ا)31 311 (2)الزصكتمانالخبىصاخفاؤهداتاجالعروس @ا (رمس). 3)اخرجهابنفيالجوزي @ا العللالمتناهية دا2/9 0 9)منطريقالعقيليبه،وقال: 9هذا حديثلافيهيصح،القاسمبنعبدالله،قاليحيى:ليسهوبشيء،وقالالنسائي: هوحديثمنكرلا. 4)أخرجالبخاري1 2 4 71منحديثعباسابنقال:ماتإنسان@انرسولا@ه@ى! يعوده،@اتبالليلفدفنوهليلأ...الحديث. (@ى)ترجمهالذهيفي دا المغني 5 0 0 51وفي @ الميزان يا2 0 كلأ،،وقال@ابنحجرفي @ا التقريب دا5 5 1 61):داصدوقمضطربالحديث@ا.