خواطر حول كتاب كليلة ودمنة

٤٦   ﺪﲪأ ﻣﺎمﻹا وأﺧﺮﺟﻪ)٥/١٠٤ ( ﰲ داود وأﺑﻮ ،"ﺳـﻨﻨﻪ" )٢٧٩٤( يــــﺎرﺨواﻟﺒ ،ﱡ ﰲ "اﳌﻔــــﺮد اﻷدب" )٢٦٧ ( ، واﻟﺒﻴﻬﻘﻲﱡ ﰲ "اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺴﻨﻦ" )٠١/٧٤٢ ( ، ﰲ ﺎﻋﻲﻀواﻟﻘ "ــﻬﺎبﺸاﻟ ﻣﺴــﻨﺪ" )٤٣٣١( ﻫﻢﲑــﻏﻃــُو ُﻣــﻦ ﻋــﻦ قﺮ ﻋﻦ ، ﲑﻛﺜ ﰊأ ﺑﻦ ﻴﻰﳛ ﻋﻦ ، اﻋﻲزوﻷالﺎﻗ ﻼﺑﺔﻗ ﰊأ : لـﺎﻗ ا ﻋﺒﺪ أوأﺑﻮ ، ﻣﺴﻌﻮد ﻷﰊ ﷲ : اﷲ ﻋﺒﺪ ﻷﰊ ﻣﺴﻌﻮد أﺑﻮ لﺎﻗ –ﻳﻌﻨﻲ : َﺣﺬﻳﻔﺔ : -اﷲ لرﺳـﻮ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎ)ص ( لﻳﻘـﻮ ﻋﻤﻮاز ﰲ لﺎﻗ ؟: لﻳﻘﻮ ﺳﻤﻌﺘﻪ : ... ﻓﺬﻛﺮه . ﻣﻦ وﻻ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﱂ ﻼﺑﺔﻗ أﺑﻮ ﻒ؛ﻌﻴﺿ ﺳﻨﺪ َوﻫﺬا ﻣﺴﻌﻮد ﰊٍأ اﻟﻌﻠـﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ واﺣﺪ ﻏﲑ ﺑﺬﻟﻚ ﺟﺰم ٍُﻛﲈ )٤٣. ( 34) ( عﺑﺎﻟﺴﲈ ﻼﺑﺔﻗ ﰊأ ﺢﻳﴫﺗ ﻓﻴﻬﺎ ﻊﻗو اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻧﻴﺪﻷا َُأﻣﺎ – ﺎﻋﻲﻀاﻟﻘ ﻋﻨﺪ ﻛﲈ ﰲ" ﻬﺎبﻣﺴﻨﺪﺸاﻟ" )٥٣٣١ ( ﰲ وﻫـﻮ ياﻟﻄﺤـﺎو ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ" ـﻜﻞﺸﻣ وﻳـﻞﺄﺗ رﺛﺎﻵا"ﻟﻪ - ﻣـﺮﻷوا ﺑـﺪ ﻓـﻼ ، اﻟﺘﺴـﻮﻳﺔ ﺗﺪﻟﻴﺲ ﻳﺪﻟﺲ ، ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻓﻔﻴﻬﺎ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٥٦  ﻣـﻦ ﺘﻪﲨﺗﺮ وﰲ"ﺐﻳﺬاﻟﺘﻬـ" )٣ج/٨٤١ص (: )) أرﺳـﻞ ﻋﻤﺮ وﺣﺬﻳﻔﺔَﻋﻦ ، ﺔَﺋﺸوﻋﺎ ، َ (( اﻧﺘﻬﻰ . اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻣﺎمﻹا ﻋﻨﻪ لﺎﻗ ﺚواﳊﺪﻳ) / (ﰲ"بﺬاﳌﻬ" : )) لإرﺳـــﺎ ﻓﻴـــﻪ (( . ﻋﺴـــﺎﻛﺮ اﺑـــﻦ لـــﺎﻗو)/ ( ﰲ "ﺮافﻃاﻷ" : )) ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ رواﻳﺔ ﻣﻦ ﻧﻪﻷ ؛ﻣﻨﻘﻄﻊ ﺚﺣﺪﻳ اﳉﺮﻣﻲ ﻳﺪز]ﻳﻌﻨﻲ : ﻼﺑﺔﻗ أﺑﺎ[ﱂ وﻫﻮ ، ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻋﻦ ﻳﺴـﻤﻊ ﻣﻨــﻪ (( ﰲ ﻛــﺬا" اﻟﺼــﻐﲑ ــﺎﻣﻊﳉا ﴍح اﻟﻘــﺪﻳﺮ ﻓــﻴﺾ" ياﳌﻨﺎو ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ)٣/٧٧٢ ( . ﻋﻦ ﲑﻛﺜ ﰊأ ﺑﻦ ﻴﻰﳛ ﻋﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻴﻰﳛ وﺻﻠﻪ ﺪﻗو لـﺎﻗ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ أن ﺐاﳌﻬﻠ ﰊأ ﻋﻦ ﻼﺑﺔﻗ ﰊأ : أﺑـﺎ ﻳـﺎ ﻣﺴــﻌﻮد ! اﷲ لرﺳــﻮ ﺳــﻤﻌﺖ ﻣــﺎ)ص ( ﰲ لﻳﻘــﻮ ﺳﻨﺎدﻹا ﻃﺒﻘﺎت ﻴﻊﲨ ﰲ ﺚﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳ ﴫحﻳ أن ﻣﻦ ﻳﻜﻦﻛﺬﻟﻚ ﱂ وﻫﺬا ، ﻓﻠﻴﺲ ، حاﻟﻄﺮ إﻻ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦٦   "ﻋﻤﻮاز" لﺎﻗ ؟ : لﻳﻘﻮ ﺳﻤﻌﺘﻪ)) : ِﺑﺌْﺲﻣَ اﻟﺮُﺔﱠﻴِﻄَ ِﻞُﺟﱠ (( ، لﻳﻘـﻮ وﺳﻤﻌﺘﻪ: )) اُﻦْﻌـَﻟ ﻣﻦﺆﻛُِِْﳌـ ِﻪِﻠـْﺘَﻘَ) ((٥٣ . (أﺧﺮﺟـﻪ يــﺎرﺨاﻟﺒ)/ (ﰲ"اﳌﻔــﺮد اﻷدب" )٣٦٧ (ﰲ هﲑــﻏو ، ُُ هﻏﲑِِ . ﺗﻔﺮده ﺘﻤﻞﳛ ﻻ ﻦﳑ ﻫﺬا اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻴﻰﳛ وﻟﻜﻦ ﺑﻤﺜﻞ ﺎﻟﻔﺔﺨاﳌ ﻫﺬه . اﷲِ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻣﺎمﻹا ﺑﻮب وﻟﻘﺪ ُِ يﺎرﺨاﻟﺒ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﱡَُُْ )/ ( ﰲ"ﻪﺤﻴﺤﺻ" ﰲ]دبﻷا ﻛﺘﺎب[ﻘﻮﻟﻪﺑ] : ﺑﺎب ﻣﺎ ﰲ ﺟﺎءﻋﻤﻮاز[ 35) ( كﻔﺎﳜ وﻻﺐاﻟﻠﺒﻴ ئاﻟﻘﺎر ﺎﳞأ! اﻟ ﻄﺮﺸاﻟ اﳊأن ﻣﻦ ﲏﺜﺎ ﻻ ﺢﺻـﺤﻴ ﺚﺪﻳٌ ﻓﻴﻪ ﺐرﻳ كـﺤﺎﻀاﻟ ﺑـﻦ ﺛﺎﺑـﺖ ﺚﺣـﺪﻳ ﻣـﻦ ـﺎﻏﲑﳘو ﺎنﺨـﻴﺸاﻟ أﺧﺮﺟﻪ ﻓﻘﺪ ؛ُِِِ )ا ( ﲔﺣﺼ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان رواﻳﺔ ﻣﻦ ﲏاﻟﻄﱪا وﻛﺬا ،ﱡ)ا...( PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٧٦  ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ ﻆاﳊﺎﻓ لﺎﻗ) / ( ﰲ" ﴩحﺑ رياﻟﺒـﺎ ﺢﻓـﺘ ريﺎﺨاﻟﺒ ﺢﻴﺤﺻ" ])٠١/٤٦٦( ط/ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﺚاﳊﺪﻳ دار[ : )) ﻛﺄﻧﻪ]ﻳﻌﻨﻲ: يﺎرﺨﱠاﻟﺒ[لﺎﻗ ﻼﺑﺔﻗ ﰊأ ﺚﺣﺪﻳ إﱃ ﺸﲑﻳ: ﻴﻞﻗ ﻣﺴﻌﻮد ﻷﰊ ...(( ﺚاﳊﺪﻳ وذﻛﺮ . لﺎﻗ ﺛﻢ : )) يـﺎرﺨاﻟﺒ وﻛـﺄن ، اﻧﻘﻄﺎﻋـﺎ ﻓﻴـﻪ أن إﻻ ، ﺛﻘﺎت ًﱠﱠرﺟﺎﻟﻪ ، ﺊﻫـﺎﻧ أم ﺚﺣـﺪﻳ ﺧﺮاﺟﻪﺈﺑ ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا ﻒﻌﺿ إﱃ ﺎرﺷأ ﻮﳍﺎﻗ وﻓﻴﻪ)) : أﻣﻲ اﺑﻦ ﻋﻢز (( ذﻟﻚ أﻃﻠﻘﺖ ﺊﻫﺎﻧ أم نﺈﻓ ؛ ﻋــﲇ ﺣــﻖ ﰲﱟ)ا ( اﻟﻨﺒــﻲ، ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻳﻨﻜــﺮ ﱂوﱡ )ص ( )٦٣(( (ﻰاﻧﺘﻬ . 36) ( ﺚاﳊﺪﻳ ﻒﻌﺿ ﻋﲆ ﺑﻪ لﻳﺴﺘﺪ يﻮﻗ وﺟﻪ ُوﻫﺬا . ، لاﻟﻘـﻮ ﻫـﻮ ﻓـﺎﻟﺰﻋﻢ ﺑﺎﻃﻼ وﻳﻜﻮن ، ﺣﻘﺎ ًﻳﻜﻮن . ـﺎتﻐﻟ ثﺛـﻼ ﻓﻴـﻪ واﻟـﺰﻋﻢ : ، ﱠْاﻟـﺰﻋﻢ ، ْواﻟـﺰﻋﻢﱡ ْواﻟﺰﻋﻢﱢ . ﻣﺜﻠﺜﺔ يﺑﺰا . لﺗﻘﻮ: ﻋـﲈزو ﻋﲈزو ﻋﲈز ﻋﻢزًًًََََََُِْْْ . ﺑـﻦ أﻧـﺲ ﺚﺣـﺪﻳ وﰲ ﻣﺎﻟﻚ)ا ( لﺎﻗ: ﳖُ اﷲ لرﺳﻮ لﻧﺴﺄ أن ﻴﻨﺎ)ص (ﻳﻌﺠﺒﻨـﺎ ﻓﻜﺎن ، ءﳾ ﻋﻦ ﻧﺴﻤﻊ وﻧﺤﻦ ﻓﻴﺴﺄﻟﻪ ﻞﻗاﻟﻌﺎ اﻟﺒﺎدﻳﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻲءﳚ ََُُُأن . ﻣـﻦ رﺟﻞ ﻓﺠﺎء PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨٦   اﻟﺒﺎدﻳﺔ أﻫﻞ -ﲈمﺿ ﻫﻮ ِ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ)ا -( لﻓﻘﺎ : ﻤـﺪﳏ ﻳـﺎ ! رﺳـﻮﻟﻚ أﺗﺎﻧـﺎ لـﺎﻗ ، أرﺳـﻠﻚ اﷲ أن ﺗﺰﻋﻢ أﻧﻚ ﻟﻨﺎ ﻓﺰﻋﻢ : )) قَََﺻـﺪ (( ... ﺚَاﳊـﺪﻳ . لـﺎﻗ ياﻟﻨــﻮو ﻣــﺎمﻹا)/ (ﰲ"جــﺎﺠاﳊ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻠﻢ ﺢﻴﺤﺻــ ﴍح ﰲ جاﳌﻨﻬــﺎ" )٩٦١ص١ج ( : )) ﻮﻟﻪﻗ: ))ﻋﻢز (( و ،))ﺗﺰﻋﻢ (( إﻳـﺎه اﷲ لرﺳﻮ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻣﻊ ﻟ ﻋﻢز أن ﻋﲆ دﻟﻴﻞ ﻳﻜـﻮن ﺑـﻞ ؛ ﻓﻴـﻪ كﻜﻮﺸاﳌ لواﻟﻘﻮ ﺑﺎﻟﻜﺬب ﳐﺼﻮﺻﺎ ًﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻚﺷ ﻻ ياﻟﺬ قواﻟﺼﺪ اﳌﺤﻘﻖ لاﻟﻘﻮ ﰲ ﺎﻀًأﻳ . ﰲ ﲑﻛﺜـ ﻫـﺬا ﻣﻦ ﺟﺎء ﺪﻗو اﻟﻨﺒﻲ وﻋﻦ ﺚﺣﺎدﻳﻷا)ص (لﺎﻗ: )) اﺬﻛ ﻳﻞﱪﺟ ﻋﻢز (( . ﺳـﻴﺒﻮﻳﻪ أﻛﺜﺮ ﺪﻗو – اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﻣﺎم وﻫﻮ – ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ – اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﺐﻛﺘـ إﻣـﺎم ﻫﻮ ياﻟﺬ– ﻮﻟـﻪﻗ ﻣـﻦ: "ﻋﻢزﻄﺎبﳋا أﺑﻮ ﻋﻢز ، ﻠﻴﻞﳋا " . لاﻟﻘﻮ ﺑﺬﻟﻚ َﻳﺮﻳﺪ اﳌﺤﻘﻖ . ذﻟﻚ ﻧﻘﻞ ﺪﻗو ﻫﻢﻏﲑو ﺔﻐاﻟﻠ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺎﻋﺎتﲨ . ﰲ اﻟﺰاﻫـﺪ ﻋﻤﺮ أﺑﻮ وﻧﻘﻠﻪ"ﺢاﻟﻔﺼـﻴ ﴍح" ﲔﻳـﴫواﻟﺒ ﲔاﻟﻜـﻮﻓﻴ ﻣـﻦ ﺔﻐﺑﺎﻟﻠ اﻟﻌﻠﲈء ﻋﻦ ، ﺐﺛﻌﻠ ساﻟﻌﺒﺎ ﰊأ ﻪﺨﻴﺷ ﻋﻦ. أﻋﻠﻢ واﷲ(( اﻧﺘﻬﻰ. اﻟﺬم أن ﲔﻳﺘﺒ ﺬاﲠو ﻳﻠﺰﻣﺎن ﺸﲔَواﻟ َﻣﻦ ﺟﻌﻞ َاﻟﻜﻠﻤﺔﻫﺬه ﻟﻴﻘﺮرًﻣﻄﻴﺔ ﻳﺮﻛﺒﻬﺎ َﺐﻳﻨﺴ أو ، ﺑﺎﻃﻼ ﻮﻻﻗ ًًَ ورازو ﺘﺎﻧـﺎﲠ ﻣﻘﺎﻟـﺔ ﺣﺪﻷ ًً ﲑـﻏ ﻣـﻦ إﺳﻨﺎد ﺻﺤﺔ وﻻ ﺗﺜﺒﺖﳛ وﻋﻠﻴﻪ ُ،ﺢﴍﻳ لﻮﻗ ﻤﻞ) /( – ذﻛﺮه ياﻟﺬ ﻣـﺎمﻹا ﰲ اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ"نآاﻟﻘـﺮ ﻷﺣﻜـﺎم ـﺎﻣﻊﳉا" )٨١/٩٨ : )) -( ، ﻛﻨﻴـﺔ ءﳾ ﻟﻜـﻞ بﺬاﻟﻜ وﻛﻨﻴﺔ : ﻋﻤﻮاز(( . و ﺛﻢلﻮﻗ أﺳﻨﺪ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻔﺖﻗََ ﺢﴍﻳ ٍ أﺑﻮ وﻫﻮ ، ﻫﺬا ﰲ ﺧﻴﺜﻤــﺔ ﰊأ ﺑــﻦ ﺑﻜــﺮ"اﻟﻜﺒــﲑ ــﻪرﳜﺗﺎ"])٣ج/٦٤١-٧٤١( )٦٩١٤[ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٩٦  اﻟﺴـﻴﻮﻃﻲ اﻟـﺪﻳﻦ لﺟـﻼ ﻆاﳊﺎﻓ رﻣﺰ ﺚواﳊﺪﻳ) /( ﰲ ﻌﻔﻪﻀﻟ"اﻟﺼﻐﲑ ﺎﻣﻊﳉا" )٨٨١٣ ( . ﺚاﳊــﺪﻳ أن ىﺗــﺮ ﻓﺄﻧــﺖ ﺑــﻪ ﻂﺳــﻘ ﻓﻘــﺪ ؛ ﻳﺜﺒــﺖ ﱂ لاﻻﺳﺘﺪﻻ . ﻣﺜﻠــ ىﻋﻠﻘﻤــﺔَورو ﻋــﻦ َﻪ ﻣﻨــﻪ ﺮﻈﻓــﺎﻧ]٣ج/٠٩ص ( ــﻢﻗر َْ، )٧٥٩٣( ط/ ﴩواﻟﻨ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ قاﻟﻔﺎرو[ اﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻣﺎمﻹا ﻟﻪ ﺑﻮب ﺚواﳊﺪﻳ )/ (ﰲ "اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺴﻨﻦ" )ص٠١ج ٧٤٢ ( ﺑﻘﻮﻟﻪ] : رواﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻳﻜـﺮه ﻣﺎ ُِﺑﺎب ــﻬﺎدةﺸاﻟ ﰲ حﻳﻘــﺪ ﱂ وإن فرﺟـﺎﻹَا ( . ﰲ ﻣﻌﻠﻘــﺎ أورده أن ﺑﻌــﺪ لـﺎﻗﱠًو ﻛﺘﺎﺑــﻪ "دابﻵا"])٢٥٢ص ( ط / اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺐاﻟﻜﺘ دار– وتﲑﺑ –ﻟﺒﻨﺎن[ )) : وﻓﻴـﻪ ﻣﺎ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻛﺮاﻫﻴﺔ إﱃ ﺎرةﺷإﻒﻳﺰﺣ – ـﻦﻇوأ ، يﻳـﺪ ﲔﺑـ اﻟﺘﻲ ﺔﺨاﻟﻨﺴ ﰲ ﻛﺬا اﻟﺼﻮاب :ﻒﻳﺮﺟ - ﺧﺒﺎرﻷا ﻣﻦ(( ا .ﻫـ.أﺣـﺪ لـﺎﻗ إذا أﻣﺎ ٌ أو ﳊﻜﻤـﺔ ﺮﻳـﺎﳎ ًٍ ﺐﻣﻄﻠـ ﻋﲆ ﻣﻨﺒﻬﺎ أو ﻠﻖﳋ ًًٍٍُﻣﻌﻠﲈ لﺑﻤﺜـﺎ ٍ : أو ، اﳊـﺪأة ﺎﻟـﺖﻗ أو ، ﺳـﺪﻷا لـﺎﻗَََُُِِ ََُْاﻟﺴﻠﺤﻔﺎة ﱡ ... ﻳﻜﻮن أن ﻴﺔﺸﺧ اﳌﺬﻛﻮرﻳﻦ إﱃ ﺳﻨﺎدﻹا ﺻﺤﺔ ﺛﺒﺎتﺈﺑ ﺐﻳﻄﺎﻟ َُﻓﻬﻞ ؟ ﱰىوﻣﻔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﺬﺑﺎ لاﻟﻘﻮ ًﻫﺬا!! PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٠٧   ﻋﲆ ﺑﻪ جاﻻﺣﺘﺠﺎ ﻟﺼﺎﺣﺒﻨﺎ ﺗﻢ ﳌﺎ ﺑﺜﺒﻮﺗﻪ ﺟﺪﻻ ﺳﻠﻤﻨﺎ وﻟﻮ ً وﻫﻮ ، ادﻋﺎه ﻣﺎ ﻋﲆ ﺑﺮﻫﻦ ﺪﻗ أﻧﻪ ﻳﺰﻋﻢ أن وﻻ ، ﻓﺘﻮاه َََْﺻﺤﺔ اﻟﻮﲏاﻟﺜﺎ ﺟﻪ . • ًﺛﺎﻧﻴﺎ : ﻫـﺬا ﻳﻔﻬـﻢ ﱂ اﻟﻌﻠـﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ أﺣﺪا نﺈًﻓ ، ﻫﻮ ﺞاﺣﺘ ﻛﲈ ﺑﻪ ﺞﺘﳛ ﱂو ، ﺚاﳊﺪﻳ ﻣﻦ اﻟﻔﻬﻢ ﻣـﻦ إﻟﻴﻬـﺎ ﺟـﻊﲑﻓﻠ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﲔﺑ حوﴩاﻟ ﺐَوﻛﺘ ﻋﻠﻴـﻪ ﻠـﻮهﲪ ياﻟﺬ اﻟﻮﺟﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺎءﺷ . ﻳـﺪﺆوﻳ كاﳌﺒﺎر اﺑﻦ أن ذﻟﻚ -ﺚاﳊـﺪﻳ رواة ﻣـﻦ وﻫﻮ ﻣ ذﱠﺮَﻛﲈ ُهُﺮْﻛِ - ﺳـﻔﻴﺎ ﻋـﻦ ىرو ـﺪﻗ ياﻟﺜـﻮر نﱢَ ًﺣﻜﺎﻳﺔ ﺐواﻟﻜﻠـ ﺐاﻟﺜﻌﻠ ﻟﺴﺎن ﻋﲆ . وﺳـﺘﺄﰐ اﷲ ﺎءﺷ إن)ﺗﻌﺎﱃ .( • ًﺛﺎﻟﺜﺎ : ﻋـﲆ ﻳـﺮد ﻣﺎ ﻤﺔﻷﺋا ﻓﺎتﴫﺗ ﻣﻦ يﻋﻨﺪ ، ﺻﺎﺣﺒﻨﺎﻻوﺣﺎ ﻻًًﻗﺎ ﻛﺘﺒﻬﻢ، ﰲ ذﻟﻚ ﻳﺮادﻫﻢﺈﺑ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

١٧  ﻛـﻞ ﻋـﲆ ﻔﻰﳜ ﻻ ﻛﲈ ﻓﻌﻠﻮه ﻣﺎ ﻣﻨﻜﺮا ﻛﺎن ًوﻟﻮ ﻋﻘﻞ يﺣﺴﻦذ ﻦﻇو َ . - أﺟﺘ ، ةﲑﻓﻜﺜ لﻮاﻷﻗا ﻓﺄﻣﺎ ﺑ ﻣﻨﻬﺎ ئﺰ اﻟﻔﻘﻴـﻪ ﻧﻘﻠـﻪ ﲈ ﺣﺠ اﳍﻴﺘﻤﻲٍﺮُاﺑﻦ ﱡﺎﻓﻌﻲﺸاﻟ ﱡ )/ ( ﻤﺔﺋأ ﺑﻌﺾ ﻋﻦ ﰲ ﺎﻓﻌﻴﺔﺸاﻟ اﻟﻨﺒـﻲ لﻮﻗ)ص( : )) ﺣـﺪﺛﻮا ﻋـﻦ ﺑﻨﻲ اﺋﻴﻞﴎإ ﻻو جﺣـﺮ(( ، وﰲ رواﻳـﺔ: )) ﻧـﻪﺈﻓ ﺖﻛﺎﻧ ﻓﻴﻬﻢ ﺐأﻋﺎﺟﻴ)(( ٧٣(لﺎﻗ ،: )) اﻫﺬ دال ﻋﲆ ﺣﻞ عﺳﲈ ﺐاﻷﻋﺎﺟﻴ ﻟﻠﻔﺮﺟﺔ ﻻ ﺔﺤﺠﻟﻠ(( ا.ﻫـ . اﳍﻴﺘﻤـﻲ لﺎﻗ) /)) : (وﻣﻨـﻪ ﺬﺧـﺆُﻳ ﺣـﻞ عﺳـﲈ ﺐاﻷﻋﺎﺟﻴ ﺐواﻟﻐﺮاﺋ ، ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﻴﻘﻦ ﺑﻪﺬﻛ ﺑﻘﺼﺪ 37) ( إﱃ ﺻـﺎﺣﺒﻨﺎ أﺣﻴﻞ أن أﺳﺘﻄﻴﻊ وﻫﻨﺎ"ﺔﺤﻴﺤاﻟﺼـ ﺚاﻷﺣﺎدﻳـ ﺳﻠﺴـﻠﺔ" ﲏﻟﺒﺎﻷا اﻟﺪﻳﻦ ﴏﻧﺎ ﻤﺪﳏ ﲏاﻟﺮﺑﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ يﻟﺴﻴﺪ)ر اﷲ سﺪﻗاﳉﻨـﺔُ ﰲ وﺣﻪ ( ، )٦/٨٢٠١ ( ﻢﻗر ﺚَْاﳊﺪﻳ )٦٢٩٢( . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٢٧   اﻟﻔﺮﺟﺔ ، ﺑﻞ وﻣﺎ ﻳﺘـﻴﻘﻦ ﺑـﻪﺬﻛ ﻟﻜـﻦ ﻗﺼـﺪ ﺑـﻪ بﴐ اﻷﻣﺜﺎل واﳌﻮاﻋﻆ وﺗﻌﻠﻴﻢ ـﻮﺤﻧ ﺎﻋﺔﺠـﺸاﻟ ﻋـﲆ أﻟﺴـﻨﺔ ﲔدﻣﻴآ أو تﺣﻴﻮاﻧﺎ (( ﻣﻦ اﻧﺘﻬﻰ" ﴩحﺑ جﺘـﺎﺤاﳌ ﻔﺔﲢ جاﳌﻨﻬﺎ" ﻴﺘﻲﺷﺣﺎ ﺎﻣﺶﲠ عاﳌﻄﺒﻮ ، اﳍﻴﺘﻤﻲ ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ ﺦﻴﺸاﻟ واﻟﻌﻼﻣﺔ ، ﲏواﴩاﻟ اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸاﻟ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋــﲆ ياﻟﻌﺒــﺎد ﺎﺳــﻢﻗ ﺑــﻦ ــﺪﲪأ"جﺘــﺎﺤاﳌ ﻔــﺔﲢ" ])٩ج/٨٩٣ص( ط/ ىاﻟﻜﱪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ[ ﻀﺑﻌ لاﺳﺘﺪ ﺪﻗﻬﻢُو زاﳉـﻮا ﻋﲆ – ﻳﻜـﻮن أن ﴩطﺑ ﴍﻋﺎ ﻋﻨﻪ ﻣﻨﻬﻲ ﻏﲑ اﳌﺜﻞ ﻣﻦ اﳌﺮاد ًاﳌﻌﻨﻰﱟ َُ – اﷲ لﺑﻘـﻮ )هؤﺛﻨﺎ ﺟﻞ ( ﺳﻮرة ﰲ) : ( ﴿                                                                                     PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٣٧                                                                                                                                      ﴾ . ﺑـﺄن لاﻟﻘـﻮ ﻋـﲆ ﻔـﻰﳜ ﻻ ـﺎﻫﺮﻇ لاﻻﺳﺘﺪﻻ ووﺟﻪ ضاﻟﻔـﺮ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ ذﻛﺮاه ﻣﺎ ذﻛﺮا ﻣﻠﻜﺎن ﻫﺎﻫﻨﺎ ﺼﻢﳋََََا ﺎﻋﺎﲨإ ساﻟﻨﺤﺎ وﺣﻜﺎه ، ﻛﺜﺮﻷا لﻮﻗ وﻫﻮ ، ًواﻟﺘﻘﺪﻳﺮ. ﲔاﻟﻌﺎﳌ رب ﷲ واﳊﻤﺪ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٤٧   - أﺟـﺮوا اﻟﺪﻳﺎﻧـﺔ أﻫـﻞ ﻣـﻦ ﻤـﺔﻷﺋا أن إﺛﺒـﺎت وأﻣﺎ ﻒﻳﻜﻠ ﻻ ﻓﻤﲈ اﳊﻴﻮان أﻟﺴﻨﺔ ﻋﲆ لﻣﺜﺎﻷوا اﳊﻜﻤﺔ وﺳــﺄذﻛﺮ ، اﻟﻘﺮﺑــﺔ ﻣــﻦ ــﺎﻗﻋﺮ ﺮﻳــﺖﳋا ﺚََْاﻟﺒﺎﺣــﱢ ًَِِِ ﻳﺮﺟـﻊ ﱂ ﻦﺌوﻟ ، ﻨﻲﻐﻳ ﻣﺎ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻔﻘﺮة ﰲ ِﻟﺼﺎﺣﺒﻨﺎ إﻧﻪ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ... ... ﻣﻠﻮم ﺎﻃﻲءﳋ .       PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٥٧      ﻧﺜـﺮ ﲔﺑ ﻣﺎ ، اﻟﺒﻴﺎن ﻣﻦ بﴬاﻟ ﺬاﲠ ﺗﺰﺧﺮ ثاﱰاﻟ ﺐﱠْوﻛﺘ ، ﻢﻈوﻧ أﻟﺴـﻨﺔ ﻋـﲆ لﻣﺜـﺎﻷوا اﳊﻜـﻢ إﺟﺮاء ﻳﻜﻮن ُِِوﻳﻜﺎد ﺎﺳﲈﻗ اﻟﻜﻼمًِاﳊﻴﻮان نﻷ ؛ ﻣﻢﻷا ﲔﺑ ﻛﺎﺸﱰًﻣ )) ﺟﻌـﻞ اذََُِِإ ا ﰲ ﲔوأﺑ ، ﻖﻟﻠﻤﻨﻄ ﺢأوﺿ ﻚﻟذ ﻛﺎن ؛ ًََََََََََََََِِِِِْْْْﻣﺜﻼ ﻖﻧـآو ، ﻰَََََْﳌﻌﻨـ ﺚاﳊﺪﻳ ﻌﻮبﺸﻟ وأوﺳﻊ ، َِﱠََََُُِِِِِْْﻟﻠﺴﻤﻊ ) ((٨٣ . ( 38) ( اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻛﻼم ﻣﻦ سﺘﺒﺎﻗا اﷲ ﻋﺒﺪ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﳌﻘﻔﻊ ﺑﻦ"اﻟﺼﻐﲑ اﻷدب" )٨٣ص ( ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻲ. PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٦٧   ﰲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻔـﺖﻗو ﻣـﺎ ﻛﻞ ﻟﺬﻛﺮت ﻳﺘﺴﻊ ﻻ اﳌﻘﺎم أن وﻟﻮﻻ اﷲ وﻟﻌـﻞ ، ﺟـﺪا ﲑﻛﺜ وﻫﻮ ، اﻟﺒﺎب ﻫﺬا )كوﺗﻌـﺎﱃﺗﺒـﺎر( ﻛﺘﺎب ﰲ ذﻟﻚ ﳉﻤﻊ ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ ، ﻤﻊﳚ أن ﳊﻘﻴﻖ إﻧﻪ يوﻟﻌﻤﺮ ، ﲑكوﺗﻴﺴ اﻟﻠﻬﻢ ﻓﻌﻮﻧﻚ . ﻋﲆ ﴫﻌﺔﻓﻠﻨﻘﺘﻀﺑﴩﻋ أﺛﺒﺎت ﻤﺔﺋأ ﻋﻦ ﻴﻌﻬﺎﲨو ، ﻣﺜﺎﻻ ً ةﲑواﻟﺒﺼ اﻟﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦﱢ ﱰضاﳌﻌـ ﻋﻨـﺪ ، أﻫـﻞ ﻋﻨـﺪ ﺑـﻞ ﻃﺮا اﻟﻌﻠﻢ ُ . • ﻧﻌــﻴﻢ أﺑــﻮ ﻆاﳊــﺎﻓ لــﺎﻗ)/ (ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﰲ" ﺣﻠﻴــﺔ اﻷﺻـﻔﻴﺎء تﺒﻘﺎﻃو اﻷوﻟﻴﺎء"] ٤ج/١٠٣ص- ٢٠٣/ﻢﻗر٤٢٨٥( ط/ ﻳـﲈنﻹا ﻣﻜﺘﺒﺔ[ ﺣـﺪﺛﻨﺎ لﺎﻗ ، ﰊأ:إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻤـﺪﳏ ﺑـﻦ ، ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ، زياﻟﺮا اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ، ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺻـﺎد رﺟـﻼ أن ـﻌﺒﻲﺸاﻟ ﻋـﻦ ، ًداود PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٧٧  ﻨْﱪةﻗًَُُ ] ﺔﺨﻧﺴ وﰲ : ﱪةﻗُﱠًَ [)٩٣ (ﻳﺪه ﰲ ﺻﺎرت ﻓﻠﲈ ، ﺎﻟــﺖﻗ: ﺗﺮ ﻣــﺎلــﺎﻗ ﰊ؟ ﺗﺼــﻨﻊ أن ﻳــﺪ : أذﺑﺤــﻚ وآﻛﻠﻚ. ﺎﻟﺖﻗ: ﻣ ﻔﻲﺷأ ـِﻣﺎﻗ َﺮَﻦ م)٠٤ (ـﺒﻊﺷأ وﻻ ، ، عﺟﻮ ﻣﻦ ﻟـﻚ ﲑﺧـ لﺧﺼﺎ ثﺛﻼ أﻋﻠﻤﻚ وﻟﻜﻦ أﻛﲇ ﻣﻦ . ، كﻳـﺪ ﰲ وأﻧـﺎ إﻳﺎﻫﺎ أﻋﻠﻤﻚ واﺣﺪة أﻣﺎ ﺠﺮةﺸاﻟ ﻋﲆ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ، اﳉﺒﻞ ﻋﲆ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ . لﻓﻘﺎ: اﻟﻮاﺣﺪة ﻫﺎت . ﺎﻟﺖﻗ: ﺗ ﻓﺎﺗﻚﱠﻦَﻬﻔَﻠَﺘَﻻ ﻣﺎ ﻋﲆ . 39) ( ﰲ ياﳉﻮﻫﺮ لﺎﻗ"حﺎﺤاﻟﺼ" : )) ُﱠَُاﻟﻘﱪة : ﻣـﻦ بﴐ وﻫﻮ ، اﻟﻘﱪ ُﱠواﺣﺪة ﲑاﻟﻄ... ﻓﻴﻪ ﻟﻐﺔ اءﱪَُُْواﻟﻘﻨ . واﳉﻤﻊ : َِاﻟﻘﻨَﺎﺑﺮ . لﺗﻘـﻮ واﻟﻌﺎﻣﺔ : ـﺪﻗو ، َُُاﻟﻘﻨْـﱪة اﻟﺮﺟﺰ ﰲ ذﻟﻚ ﺟﺎء (( ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر اﻧﺘﻬﻰ . 40) ( اﻟﻘﺮم ََ -ﲔﺑﻔﺘﺤﺘ : - اﻟﻠﺤـﻢ ـﻬﻮةﺷ ﺪةﺷ . ﺮﻗ ـﺪﻗَِو إذا ، اﻟﻠﺤـﻢ إﱃ ﻣـﺖ ﺘﻬﻴﺘﻪﺷا . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٨٧   ﺎﻟﺖﻗ ، اﳉﺒﻞ ﻋﲆ ﺻﺎرت ﻓﻠﲈ : أن ﻳﻜﻮن ﻻ ﺑﲈ قﺗﺼﺪ ﻻ ﻳﻜﻮن . ﺎﻟﺖﻗ ﺠﺮةﺸاﻟ ﻋﲆ ﺻﺎرت ﻓﻠﲈ: ـﻘﻲﺷ ﻳـﺎ ! ذﺑﺤﺘﻨـﻲ ﻟـﻮ ونﴩﻋ واﺣـﺪة ﻛـﻞ ﰲ ﲔدرﺗـ ﺣﻮﺻـﻠﺘﻲ ﻣﻦ ﺧﺮﺟﺖﻷ ًﻣﺜﻘﺎﻻ . لﺎﻗ: ﱠﺾَﻌَﻓ ﻒوﺗﻠﻬ ﻔﺘﻴﻪﺷ ﻋﲆ. لﻓﻘﺎ: اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻫﺎت . ﺎﻟﺖﻗ: ؟ﺑﺎﻟﺜﺎﻟﺜﺔ أﺣﺪﺛﻚ ﻒﻓﻜﻴ ﲔاﺛﻨﺘ ﻧﺴﻴﺖ ﺪﻗ ! ـﻞﻗأ ﱂأ ﻟﻚ : ﻳﻜـﻮن ﻻ ﺑﲈ ﻦﻗﺗﺼﺪ وﻻ ، ﻓﺎﺗﻚ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺗﺘﻠﻬﻔﻦ ﻻ أن ﻣﺜﻘﺎﻻ ﻳﻦﴩﻋ أﻛﻮن ﻻ ودﻣﻲ وﳊﻤﻲ ﴚورﻳ أﻧﺎ ؟ًﻳﻜﻮن . لﺎﻗ : وذﻫﺒﺖ ﻓﻄﺎرت(( . اﻧﺘﻬﻰ . ﰲ رﺑـﻪ ﻋﺒـﺪ اﺑـﻦ اﻟﻌﻼﻣـﺔ ـﺎﻀأﻳ أوردﻫـﺎ اﳊﻜﺎﻳﺔ وﻫﺬه ً "اﻟﻔﺮﻳﺪ ِاﻟﻌﻘﺪ" قاﻟﺴﻴﺎ ﰲ ﲑﻳﺴ فاﺧﺘﻼ ﻣﻊ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

٩٧  • ﻧﻌــﻴﻢ أﺑــﻮ لــﺎﻗ ﺛــﻢ)/( )٤/٢٠٣/٥٢٨٥(: ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ، قإﺳﺤﺎ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻤـﺪﳏ اﷲا ﻋﺒـﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ، ﻛﺮﻳﺎءز اﺑﻦ ، اﻟﻮﻫـﺎب ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻋـﻦ ، ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ، ﻋﲇ ﻋﻦ ، ﴩﺑ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﲏأﺧﱪ لﺎﻗ ، ﻌﺒﻲﺸاﻟ ﻋﻦ ، داود : ﻓﻌـﺎده ، ﺳـﺪﻷا ضﻣـﺮ ﺐاﻟﺜﻌﻠ ﺧﻼ ﻣﺎ عاﻟﺴﺒﺎ. ﺋﺐاﻟﺬ لﻓﻘﺎ: اﳌﻠـﻚ ﺎﳞأ! ﺐاﻟﺜﻌﻠ إﻻ عاﻟﺴﺒﺎ كﻓﻌﺎد ﺖﺿﻣﺮ . لﺎﻗ : ﻓﺄﻋﻠﻤﻨﻲ ﴬﺣ ذاﺈﻓ . اﻟﺜﻌ ذﻟـﻚ ﻎﻓﺒﻠ ﺳـﺪﻷا ﻟـﻪ لﻓﻘـﺎ ، ﻓﺠـﺎء ، ﺐﻠـ : أﺑـﺎ ﻳـﺎ َﺼُاﳊﲔِْ )! ١٤ (ﲏﺗﻌﺪ ﻓﻠﻢ ﻛﻠﻬﻢ عاﻟﺴﺒﺎ ﲏﻋﺎد . لﺎﻗ: اﻟﺪواء ﺐﻃﻠ ﰲ ﻓﻜﻨﺖ اﳌﻠﻚ ضﻣﺮ ﻨﻲﻐﺑﻠ . لﺎﻗ: ؟أﺻﺒﺖ ءﳾ يﻓﺄ 41) ( ﲔاﳊﺼ أﺑﻮ : ﺐاﻟﺜﻌﻠ ﻛﻨﻴﺔ . PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com