الدلالة السياقية لألفاظ الكفر والعصيان في القرآن دراسة بلاغية

التّمهي ـــــــــــد 28 معوكقفو ا ا وُضعً و وا ا وقى زؾقفو وكو نفم ا ـوس مذ ؽؾؿها كو وٓ ي طقد ن يؼ ؾعفو مش اذه المغورس ا ؼهيؿي ا ع قؼي ا عقيؼي ٓ مش كػ هي و قول ودر و، د يحقك ا ها ً ا ؾغهيي ا ا ظؾً راباي م أذرة بؾقؼي حموب ا ؾغي ى يطهح كو مطورح قى ه ؽهن قي ي و ه ؽهن عقهة ويػقغ فقفو معوا وهيهة ٓزفه و كو ى يؼق حه و المـورات وا ؼقانش وإحهال ا ا ّعل دٓ فو زه اذا المعـ اجهيه وضهح دٓ فو زه معوكقفو إول ا ؼهيؿي ا عقيؼي نل ذ ي غوزر وي وم ويعؾه دروي ا قون زه وف هرة الم ؽؾ و وتُؽش ، ع و قو نقما ي ٌ وهيها م وكقفو و هاو و ها و و حها و ومعـ مػقدا وو ى ك يحذو حذو الحؽق ا ترمذي رووع المعوا نؾفو –إر وه زـهه- ل معـ واحه ا قون فلرود نل مو ووء مش اهى ا ؼقعن لمعـ ا هايي وفقّق ل اذا و ل الم ترك ا ؾػظا و ول ن عهد معوا ا ؽؾؿي ا ؼقعكقي زه ي وو نون ي عٌ ظفًٓ مش المعوا ق ً الم ترك و د دٓ فو ٕنهو اب خحم ً ل معـواو نما اب خحم ً نؾؿي ا هى ل معوكقفو فو هازا اود وا هيش اود وا قون اودو واب خحموب المعـ إ لي ا هٓٓت المأوزيي قاون و،د زه المأوز و ك اب عمال يؼهم زه كؼل نما يؼهل الم هن ؾؿأوز و ق عهد وضد نما يؼهل ا ـو ؾهن ؾؿأوز (0)و وزؾقن ا أهز المأوز اه حؼقؼ ق ّهزاً ا ؾغي كما اه ّهز إرقوء ا و ي ا ؼورة ح خ ؾؼوً ع ق لؿل نقـهك فو مش إحهال وا خػوت والخفل مو لؿلو مش ول اذا نؾّ ا ؼقعن مش مـفٍ اي وكي زش معوا ا ؼقعن ا ؽقي نا ي ؾغ ا وحٌ كذه إداة دروي زه فف 0 ) يـظق مقاوعوت هل ا هرس ا فيا ه مهب ص116- 112و

التّمهي ـــــــــــد 29 ا ـ ا ؼقعا و غ الخو يو و ؼه كما اذان ا عؾمان مد كؿه ا ػ واب ؼف زـ ؿم ػوت و ي م ؾما كؿً مد ا ػ ا عؾهم ا ؼقعكقي الما ؾػي ى اب ؼؾًّ زـ و وظقػي ا هوهه وا ـظونق اا ا ـظق عهد المعوا ا ا ووءت ؾػظي ا هاحهة و قونهو وحصراو(1) ووظقػي ا عؼل ا فيا ه عه اذا ا ـظق وف معوجوت و لويفت لؿل ،و د ا هوهه ا فيقي ا ترانقى وا خهر ا ؾػظي ا ا ور كو المعـ و فق ػخقل ا ؼهل ولخقؾ ووضد ا قه زه الخخون ا ا عقض كظ ا ؽؾ ونقػقي اي وكي زـفوو عؿل ا فيي زه ا ـظق ل اب عمال ا ؽؾؿي ا ؾغي ومو هل زؾق بقو و و ق ه ه مئيه مش إفؽور فف ا ـ واي وكي زما يحؿؾ ذ يقى ز ه ا ؼواق اجقووا -رحم اا - ن ؽل كهعٍ مش المعـ كهزوً مش ا ؾػن ّ و ول وضرو وً ا ع ورة اا لدي هم (2)و وف ذ ا هوهه وا ـظونق عهّ رافهاً ؽهيش ا عؼل ا فيا واا مش زؾهم ا فيي و ن ا خً كو زؾهم ا ؼقعن مد مفحظي ن زؾ ا فيي ا عقبي زؾ ٌ قعا المأول إول و ن نون المأول ا ـظقي فق اه ا قون فقـ ى ؾغي وز ور ن ا ؾغي اا ول ا ـظق فق واا بوحيٌ ورى إ همهن والم ل قون فقفو لحقوزة ا ا ؽ ا زش زأوز ا ؼقعن و ه نون ع مو رادواا مو ف ئها يؿ حمهن مش معقـ فؿـف مُؼِلّ ومـف مُ ؽ ِق ونل فقي يُؿَهض مش زطوء ر ما يُؿَهض ﭽ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭾﭼ(1)و 0 ) ع زؾهم ا ؼقعن از ؿهت زه قيـي ا قوق الحو"المؼوما" م ل زؾ معقفي المؽدا والمدها وا خدقػا وا د ونا وا ؾدقلي وا ـفوري وي او وظفق آز ماد زه بقو ا الحول والمؼول ن ا مو ظفدق زؾد ا هودهه وا ـظدونق ح د ه دل ا عؾدماء ل ا ؼهرات ا عو قي ا ا ؽؿش المػقدة ويغذيهو ا قوق فوكحمسّ ذ ول ا لويفت وظفق ا لويل المؼخهدو 2 ) فولي ا قبو ي ا وفقي ايزأوز يـظق دٓنل ايزأوز اجقووا ص 535و 3 ) ايسراء61،و

التّمهي ـــــــــــد 31 نّ قانقى ا ؽفم و مو و مش خون ودٓٓت ومو يؽهن فقفو مش كماط خهيقيي ل وج ل تُفّل و لنّ و حمٌ و ـؼقى و ي ذا نوكً قانقى ن وب اا ا عئيئ ويجى ن يؽهن ح ش ا ػؼ ؾهّٓٓت ا ترّنق قّي وبقوق الخطوب ومؼو ه ا ؼهل لّ زـويي ا فياّ الم ه ّق ؽفم اا عول6 ذ ؾ حمؾقل ا فيا ىق و غ ا ؽ ا زش ا ػقوق ل المعواو

الفصـــل الأوّل أثر السّقاق في تحرير ادعـى عـد أهل العؾم ومومٞف مصلامصم٦ مُبم٤مطم٨ :  امعبحم٨ إول: مذ مُدوّمٟم٦ إصقمًمٞملّ وامًمٗم٘مٝم٤ء  امعبحم٨ امًثّم٤ني: مذ مُدوّمٟم٦ امعمٗنّيـ وذّاح امًسمّٜ  امعبحم٨ امًثّم٤مًم٨:مذ مُدوّامًمٚمٖقيمل وامًمّٜم٘م٤د وامًبلامهمّٞمل.

المبحث الأول: في مدوّنة الأصوليين والفقهاء 23 ادبحث الأول في مدوكة الأصولقين والػؼفاء مشمٜمٍف محم٤ومًم٦ امًبم٤مطثم٦ مذ هذا امًمٗمّؾ إمم مشبمٞم٤ن ومضقه امًدٓمًم٦ امًسمٞم٤مىمٞم٦ امًتل مشتجمغ مذ مسمٕض مُدوّمٟم٤ت أهؾ امًمٕمٚؿ، وموؼ مٟماذج مُمٓرومطم٦ مًبمٞم٤ن مُسم٤راتهم٤ دون امًتمٓرق إمم مجم٤ل امًتم٠صمٞؾ أو امًتم٘سمٞؿ، أو مُم٤ يتمٕمٚؼ مسذمًؽ مُـ مشتبع مٟمٔري مًمٜمٔريم٦ امًسمٞم٤ق ومقمٓم٤ءاتهم٤ امًمٜمّمّٞم٦. لم مشمٙـ امًدٓمًم٦ امًسمٞم٤مىمٞم٦ مقمٜد مقمٚماء إصقل إمؿم٤راتٍ مشقمُض مصؿ تخمٗم٧، مسؾ ميم٤مٟم٧ ومضمٝم٤ً ميم٤مؿمٗم٤ً مقـ مشقمضمٝم٤ت امًسمٞم٤ق مذ تحديد امعم٘م٤صد، ومقمٛقداً مُـ أمقمٛدة مؾمؼ امًمٕمٚؿ: إذ مشسمٝؿ مذ مشبمٞمل إمطمٙم٤م امًمنمقمٞم٦ ومُم٘م٤صد امعتمٙمٚؿ -مضؾ مضلامًف- مُـ الخمٓم٤ب. مىدمُم٧ مسمٕض امعحم٤وٓت امعمٕم٤سة مشمٕريمٗم٤ت مًمٚسمٞم٤ق امٟمٓلامىم٤ً مُـ امًمٕمٜم٤س امًتل مٟص امعتم٘دمُقن مقمغ مضمٕمٚمٝم٤ ومٛـ مُمٗمٝقم امًسمٞم٤ق، موسمٞم٤ق امًمٙلام مقمٜدهؿ: مشتم٤مسمٕف وأمؾمٚقمسف امًذي يجري مقمٚمٞف، ومُمٜف مىقلهؿ: ٓ يجمٝد مذ مومٝؿ امًمٜص مُم٤ لم يتؿ امؾتمٞمٕم٤ب مؾمٞم٤مىف ومؾبم٤مىف (1). مومٓـ امًمِم٤مومٕل-رحمف الله- مًدٓمًم٦ امًسمٞم٤ق، وأصّؾ لهم٤ مذ ميتم٤مسف (امًرمؾم٤مًم٦)، ومسملّ أن الله مظم٤مـم٥ مسمٙتم٤مسف امًمٕرب مسمٚسم٤نهم٤ ومُم٤ يسع مُـ مُمٕم٤نٍ مُتسمٕم٦: ٕن مُـ مومٓرمشف : 1- أن يُُم٤مـم٥ مسم٤مًمٌء مُمٜف مقم٤مُم٤ً مفم٤هراً يراد مسف امًمٕم٤م امًمٔم٤هر، ويُستمٖمٜك مسم٠ول هذا مُمٜف مقـ آمظره 2- أن يُُم٤مـم٥ مسم٤مًمٌء مُمٜف مقم٤مُم٤ً مفم٤هراً يُراد مسف امًمٕم٤م، ويدمظمٚف الخم٤ص، مومُٞستدلّ مقمغ هذا مسبمٕض مُم٤ مظقمـم٥ مسف مومٞف. 3- أن يُُم٤مـم٥ مسم٤مًمٌء مُمٜف مقم٤مُم٤ً مفم٤هراً يُراد مسف الخم٤ص 4- ومفم٤هراً يُمٕرف مذ مؾمٞم٤مىف أمٟف يراد مسف مهمػ مفم٤هره 1 ) يمٜمٔر: مُمٕجؿ مُمّمٓمٚحم٤ت أصقل امًمٗم٘ف: مىمٓم٥ مُمّمٓمٗك مؾم٤مٟق، مشم٘ديؿ ومُرامضمٕم٦: محمٛدد رواس مىمٚمٕجدل، (دمُمِدؼ: دار امًمٗمٙدر، امًمٓبمٕم٦ إومم، 1421هد)،(مطرف امًسمل: مؾمٞم٤ق امًمٙلام context, sequence)،ص239.

المبحث الأول: في مدوّنة الأصوليين والفقهاء 22 ماميأن مُـ مؾمٜـ امًمٕرب امًبمٞم٤مٟمٞم٦ أن مشبتدئ امًمٌء مُـ ميلامُمٝم٤ يُبمل أول مًمٗمٔمٝم٤ مومٞف مقـ آمظره، ومشبتدئ امًمٌء يُبمل آمظر مًمٗمٔمٝم٤ مُمٜف مقـ أومًف(1)، وميؾ هذا يمّقّ ر مُم٤ مًمٚدٓمًم٦ امًسمٞم٤مىمٞم٦ مُـ ومؿم٤ئم٩ مسمل أول امًمٜص وآمظره و مُمٗمٝقم الخمٓم٤ب: إذ ٓ يمٛمٙـ تخمّمٞص امعراد إٓ مسم٘ريمٜم٦ مشم١يد تخمّمٞمّف أو إمـلامىف. ومىد ووع مذ مسم٤ب: (امًمّمٜػ امًذي يبمّٞ دـ مؾمٞم٤مىف مُمٕمٜم٤ه ) أمُثمٚم٦ مقمغ مشرمضمٞح امعمٕمٜك مُـ مظلال امًسمٞم٤ق، مُم٘م٤ًٓ أو مُم٘م٤مُم٤ً، مُـ ذمًؽ مُم٤ مىم٤مًف مذ مىقمًف مشمٕم٤مم: ﭽﭑﭒﭓﭔﭕﭖ ﭗﭘﭙﭚﭛﭼ(2) إن الله مقز ومضؾّ"ذمير مىمّؿ امًم٘ريم٦، مومٚما ذمير أنهم٤ مفم٤معم٦ٌ مسم٤ن مًمٚسّم٤مُع أن امًمٔم٤لم إمٟما هؿ أهمٚمٝم٤، دون مُمٜم٤زلهم٤ امًتل ٓ مشمٔمٚؿ، ومعم٤ ذمير امًم٘قم امعُمٜمَِئمل مسمٕدهم٤، وذمير إمطسم٤مؾمٝؿ امًبم٠س مقمٜد امًم٘مّؿ أمطم٤ط امًمٕمٚؿُ أمٟف إمٟما أمطسّ امًبم٠س مُـ يمٕرفُ امًبم٠س مُـ أدمُمٞمل " (3). وهذا امًسم٤مُع امًذي يتمٙمٚؿ مقمٜف امًمِم٤مومٕل، إمٟما هق مقم٤رف مسمٓرائؼ امًمٕرمسمٞم٦ مذ الإمسم٤مٟم٦، ومقم٤رف مسمٛم٘م٤م امىتمْم٤ء هذا امًمٕم٘م٤ب، ومقمغ مُـ يمٙقن: إذ يستحمٞؾ أن يمٙقن امًمٕم٘م٤ب مقمغ مُمٙم٤ن، مسؾ مقمغ مفم٤لمٍ مطم٤لّ مومٞف. ميما مٟبّف امًمِم٤مومٕل إمم دٓمًم٦ سقاق ادؼال، وأنهم٤ مشمٍف امعمٕمٜك إمم ومضف وامطد، وهق مقم٘م٤ب أهؾ امًم٘ريم٦ امًمٔم٤معمل، وهذا مُقمضقد مذ أيم٤ت امًلامطم٘م٦، مىم٤ل مشمٕم٤مم: ﭽﭜﭝﭞﭟﭠﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭴﭼ(4)،ومًمٕؾ اصمٓمٗم٤ء امًمٜمٔؿ امًم٘رآني مًذمير مىمّؿ امًم٘ريم٦ امًمٔم٤معم٦، ميم٤ن ٓمؾتمٗحم٤ل مومٕمٚمٝؿ ومـمٖمٞم٤مٟف مذ امًم٘ريم٦، مطتك ميم٠ن امًم٘ريم٦ مٟمٗسمٝم٤ هل امًمٔم٤معم٦، وميم٠ن مقم٘م٤ب امًم٘مّؿ ميم٤ن لهم٤ ٓ ٕهمٚمٝم٤ مًمِدّ ة مُم٤ امىمؽن مؾم٤ميمٜقهم٤ مسم٤مًمٔمٚؿ وآمضمؽاء. 1 ) يمٜمٔر: امًرمؾم٤مًم٦ : محمٛد مسـ إدريس امًمِم٤مومٕل، تحم٘مٞؼ وذح: أحمد محمٛد مؿم٤مير، (مسمػوت: دار امًمٙتم٥ امًمٕمٚمٛمٞم٦، د:ط)،الجزء إول، ص 51 . 3 )[إمٟبمٞم٤ء11]. 3 ) ارمؾم٤مًم٦: امًمِم٤مومٕل، (1 :63.) 4 )[12 – 14].

المبحث الأول: في مدوّنة الأصوليين والفقهاء 24 ومسم٤ب: (مُم٤ مٟزل مقم٤مُم٤ً دمًم٧ امًسمٜم٦ مظم٤صم٦ً مقمغ أمٟف يراد مسف الخم٤ص )، مسملّ امًمِم٤مومٕل -رحمف الله- مسمٕض إمُثمٚم٦ امًتل امقتُمٛد مومٝمٛمٝم٤ مقمغ سقاق الحال مُـ امًسمٜم٦ امًمٜبقيم٦، ٕنهم٤ مشبمٞملٌ معم٤ مضم٤ء مذ امًم٘رآن، وٕنهم٤ امُتداده، مُـ ذمًؽ مُم٤ مىم٤مًف مذ مىقمًف مشمٕم٤مم : ﭽﭑﭒﭓﭔﭕﭖ ﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠﭡﭢﭼ(1) يم٘قل "مومَ٘مَّد مضؾ مصمٜم٤ؤه مىمّْد امًم٘دمُمل مسم٤مًمَٖسؾ، ميما مىمّد امًقمضف وامًمٞديـ. مومٙم٤ن مفم٤هر هذه أيم٦ أمٟف ٓ يجُزئ مذ امًم٘دمُمل إٓ مُم٤ يجُزئ مذ امًقمضف مُـ امًمَٖسؾ، أو امًرأس مُـ امعسح. وميم٤ن يحتمٛؾ أن يمٙقن أُريد مسمٖسؾ امًم٘دمُمل أو مُسحمٝما مسمٕضُ امعتقوّئمل دون مسمٕض. مومٚما مُسح رمؾقل الله مقمغ الخُمّٗمل، وأمُر مسف مُـ أدمظؾَ رمضمٚمٞف مذ الخمّٗمل وهق ميم٤مُؾ امًمٓمٝم٤رة: دمًّم٧ مؾمٜم٦ُ رمؾقل الله مقمغ أمٟف إمّٟما أُريد مسمٖسؾ امًم٘دمُمل أو مُسحمٝما مسمٕض امعتقوّئمل دون مسمٕض "(2). يمٜمٔر امًمِم٤مومٕل رحمف الله معمّدري امًقمطل مقمغ أنهما مؾمٞم٤ق وامطد ممتدٌ ومُمؽامطم٥، يم٘قل : "ومؾمٜم٦ُ رمؾقل الله مُبمّٞمٜم٦ مقـ الله مُمٕمٜك مُم٤ أراد: دمًمٞلاً مقمغ مظم٤صّف ومقم٤مُّف "(3)، وهذا امشسم٤ع مذ امًمٜمٔر مًسمٞم٤مىم٤ت امًمٜمّقص: ٕن مٟمّقص امًسمٜم٦ امعمٓمٝرة إذا مُم٤ وومٕم٧ مسمّحبم٦ مٟمّقص امًم٘رآن امًمٙريؿ موم٢نهم٤ مؾتمٜتم٩ مُـ ذف امًمّحبم٦ مقمٓم٤ءً ٓ يم٘م٤در مىدره مُـ امًبمٞم٤ن، يُبمٍ مسف ميثمػٌ مُـ امًمٗمٝؿ ٓ يبمٍ مسمٖمػه. ومحمٛد مسـ أبي مسمٙر (الحمٜبمك) امسـ مىمٞؿ الجقزيم٦ -رحمف الله- ممـ مطذا مطذو امًمِم٤مومٕل مذ آمقتمٜم٤ء مسم٤مًسمٞم٤ق، وامًم٘مٓع مسمٛراد امعتمٙمٚؿ مسحسم٥ امًمٙلام مذ مٟمٗسف، ومُم٤ يم٘مؽن مسف مُـ امًم٘رائـ الحم٤مًمٞم٦ 1 )[امعم٤ئدة6]. 2 ) ارمؾم٤مًم٦: امًمِم٤مومٕل، (1 :66.) 3 )امًسم٤مسؼ (1 :79.)

المبحث الأول: في مدوّنة الأصوليين والفقهاء 23 وامًمٚمٗمٔمٞم٦، ومطم٤ل امعتمٙمٚؿ مسف ومهمػ ذمًؽ(1)،ومقمٜده مذ مٟمّقص امًم٘رآن امًمٙريؿ مظم٤صم٦ً أن إمًمٗم٤ظ لم مشُم٘مّد مًذواتهم٤، وإمٟما هل أدمًم٦ يُستدلّ بهم٤ مقمغ مُراد امع تمٙمٚؿ مضؾّ ومقز ، مومٛتك مفمٝر امعراد، وووح مقُمِٛؾ مسمٛم٘تمْم٤ه، مؾقاء ميم٤ن ذمًؽ مسم٢مؿم٤رةٍ، أو ميتم٤مسم٦ٍ، أو إيماءٍ، أو دٓمًم٦ٍ مقم٘مٚمٞم٦، أو مىريمٜم٦ مطم٤مًمّٞم٦ ، أو مُـ مُم٘تم٣ ميمامًف وميمال أمؾمائف وصمٗم٤مشف(2). يم٘قل"امًسمٞم٤ق يرمؿد إمم مشبمٞمل امعجمٛؾ، ومشمٕمٞمل امعحتمٛؾ، وامًم٘مٓع مسمٕدم امطتمال مهمػ امعراد، وتخمّمٞص امًمٕم٤م ومشم٘مٞمٞد امعمٓمٚؼ ومشمٜقع امًدٓمًم٦ . وهذا مُـ أمقمٔؿ امًم٘رائـ امًدامًم٦ مقمغ مُراد امعتمٙمٚؿ مومٛـ أهممٚف مهمٚط مذ مٟمٔره ومهم٤مًط مذ مُمٜم٤مفرمشف موم٤مٟمٔر إمم مىقمًف مشمٕم٤مم :ﭿ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﭾ (3) ميمٞػ مدد مؾمٞم٤مىف يدل مقمغ أمٟف امًذمًمٞؾ ا"(4). لم يحدث أن امًمٕزة وامًمٙرامُم٦ دمًّتم٤ مقمغ امًذمًم٦ والحم٘م٤رة مسم٤معمٕمٜك امًقومٕل، مًمٙـ امعمٕمٜك امًسمٞم٤مىل مهمػّ امًدٓمًم٦ امعبم٤ذة إمم امًمّْد، ذمًؽ ٕن أيم٦ مذ مُم٘م٤م الجزاء يقم امًمٗمّؾ، وميؾ مٟمٗس مسما ميسبم٧ رهمٞمٜم٦، مسملّ امًسمٞم٤ق امعم٘م٤مز مقمٚقّ مورمققن مقمغ مسمٜل إهائمٞؾ، وميمٗره مسم٤مًمٜبل امعرمؾ ؾ، ومشمٕذيم٥ أمشبم٤ع إمٟبمٞم٤ء مشمٕذيبم٤ً مُمٝمٞمٜم٤ً، وإمٟمٙم٤ره امًبمٕم٨ والجزاء، مصؿ مؾمٞم٘م٧ مُم٘م٤رمٟم٦ مسمٞمٜف ومسمل مَُـ مىبمٚف مُـ امعمٙذمسمل امعجرمُمل، مطتك مشم٘رر أن يقم امًمٗمّؾ مُمٞم٘م٤تهؿ، يمٜم٤مًقن مومٞف مُـ امًمٕذاب مُم٤ يمٜم٤لهؿ، ٓ يمٖمٜل ومزٌ وٓ مقز، ﭧ ﭨﭽﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﯆ ﯇ ﯈ ﯉ ﯊ ﯋ ﯌ ﯍ 1 ) يمٜمٔر: إمقلام امعقمىمٕمل مقـ رب امًمٕم٤معمل: أمسق مقبد الله محمٛد مسـ أبي مسمٙر امسـ مىمٞؿ الجقزيم٦، مىراءة ومشمٕمٚمٞؼ وتخريم٩: أمسق مقبمٞدة مُمِدمٝقر مطسـ آل مؾمٚمان، مؿم٤رك مذ امًتخريم٩: أمسق مقمٛر أحمد مقبدالله أحمد، (امعمٛمٚمٙم٦ امًمٕرمسمٞدم٦ امًسدمٕقديم٦: دار امسدـ الجدقزي، امًمٓبمٕدم٦ إومم، 1423هد)، الجزء امًرامسع، ص 518. 2 )يمٜمٔرامًسم٤مسؼ (2 :385.) 2 )[49]. 4 )مسدائع امًمٗقائد: أمسق مقبد الله محمٛد مسـ أبي مسمٙر أيقب امًزرمقل، امسـ مىمٞؿ الجقزيم٦، تحم٘مٞؼ : همِم٤م مقبد امًمٕزيز مقمٓم٤، مقم٤دل مقبد الحمٛمٞدد امًمٕدوي، أذف أحمد الجمال، (مُمٙم٦ امعمٙرمُم٦: مُمٙتبم٦ مٟزار مُمّمٓمٗك امًبم٤ز، امًمٓبمٕم٦ إومم ، 1416هد)، الجزء ارامسع، ص815.

المبحث الأول: في مدوّنة الأصوليين والفقهاء 23 ﯎ ﯏ ﯐ ﯑ ﯒ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﭼ (1). ومسملّمُسم٤ر امًسمٞم٤ق الحم٤مز أن مًميم٦ مؾبم٥ مٟزول: "مىم٤ل مىتم٤دة: مٟزمًم٧ مذ مقدو الله أبي مضمٝؾ، وذمًؽ أمٟف مىم٤ل: أيقمقدُني محمٛد؟ والله إني ٕمٟم٤ أمقز مُـ مسمل مضبمٚ مٞمٝم٤، موم٠مٟزل الله مشمٕم٤مم هذه أيم٦،..ومقـ مقمٙرمُم٦ مىم٤ل: مًم٘ل امًمٜبل - صمغ الله مقمٚمٞف ومؾمٚؿ - أمسم٤ مضمٝؾ موم٘م٤ل أمسق مضمٝؾ: مًم٘د مقمٚمٛم٧ أني أمُمٜع أهؾ امًبمٓحم٤ء، وأمٟم٤ امًمٕزيز امًمٙريؿ، مىم٤ل: موم٘تمٚف الله يقم مسدر وأذمًف ومقمػّه مسمٙمٚمٛتف، ومٟزل مومٞف: ﭿ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﭾ "(2) . ميم٤ن ميؾ مُـ امًمٕمٚقّ وإهم٤مٟم٦ أمظر ومضمٝمل مًلامقتزاز مسم٤مًمٜمٗس وامعم٘م٤م –مؾقاءٌ مقمٜد مورمققن أو مقمٜد أبي مضمٝؾ-، موجم٤ءت هذه امًمٕزة مذ مؾمٞم٤قٍ يسحم٘مٝم٤ ويمٜمٗمٞمٝم٤ تمم٤مُم٤ً، ومسمْدّهم٤ مشتمايز إمؿمٞم٤ء، لهذا ذهم٥ امعمٗنون إمم مشمٖمػ دٓمًم٦ امًمٕزيز امًمٙريؿ إمم مُم٤ يمٜم٤مؾم٥ امًمّْمٕم٦ والإهم٤مٟم٦ وامًذّل، مومُٗن امًمٕزيز امًمٙريؿ مسم٤مًذمًمٞؾ امعمٝمل(3)، وصم٤ر امًسمٞم٤ق مذ هذا امًمِم٤هد مُمٜتجم٤ً مُستم٘لاً مًمٚدٓمًم٦، دون أن مشمٙقن إمًمٗم٤ظ أو مـبمٞمٕم٦ امًمؽميمٞم٥ امًقومٕل مُسم٤مقدةً مًف، وامظتمٞم٤ر امسـ امًم٘مٞؿ -رحمف الله- لهذا امًمِم٤هد مسمٕمٞمٜف مُمٜبئ مسم٠ن 1 )[31 – 51.] 2 ) أمؾبم٤ب مٟزول امًم٘رآن: أمسق الحسـ مقمك مسـ أحمد مسـ محمٛد مسدـ مقدمك امًقامطددي، امًمٜمٞسدم٤مسقري، تحم٘مٞدؼ: مقمّدم٤م مسدـ مقبدد امعحسدـ الحمٛمٞدان، (امًدمُم٤م: دار الإصلاح ، امًمٓبمٕم٦ امًثم٤مٟمٞم٦، 1412 هد)، ص377. 3 ) امًذوق مذ أيم٦ مُستمٕم٤ر مًمٚمٕذاب، ومطم٘مٞم٘م٦ امًذوق إمٟما هل امًمٕذاب، وإمطسم٤س امًذائؼ أمىقى ٕمٟف مـم٤مًم٥ٌ لإدراك مُم٤ يذومىف، وٕمٟدف مضمٕؾ مسدل إمطسم٤س امًمٓمٕم٤م امعستمٚذ إمطسم٤س أٓم، يمٜمٔر: مصلاث رمؾم٤ئؾ مذ إمقجم٤ز امًم٘رآن، (امًمٜمٙدم٧ مذ إمقجدم٤ز امًم٘درآن): امًرمُدم٤ني ص93.

المبحث الأول: في مدوّنة الأصوليين والفقهاء 23 دٓمًم٦ امًسمٞم٤ق مذ رؤيتف ميم٤مٟم٧ رميمٞزة أمؾم٤مؾمٞم٦ً مذ مشمٙقيـ امًمٗمٝؿ مًمٚمٛمٕمٜك، ومًمٞس موم٘ط مذ امًتحم٘ؼ مُمٜمٝم٤، أو ميقن مُسم٤همتمٝم٤ مضزئمٞم٦ موحسم٥(1). ميما مٟبف امًمِم٤مـبل (امعم٤مًمٙل-رحمف الله- إمم أهممٞم٦ امًمٜمٔر مذ أول امًمٙلام وآمظره مسحسم٥ امًم٘مْمٞم٦ ومُم٤ امىتمْم٤ه الحم٤ل، مطمٞم٨ مسملّ: "أن امعسم٤مىم٤ت تختمٚػ مسم٤مظتلاف إمطقال، وإومىم٤ت، وامًمٜقازل، وهذا مُمٕمٚقم مذ مقمٚؿ امعمٕم٤ني وامًبمٞم٤ن، موم٤مًذي يمٙقن مقمغ مسم٤ل مُـ امعستمٛع وامعتمٗمٝؿ آمًتمٗم٤ت إمم أول امًمٙلام وآمظره مسحسم٥ امًم٘مْمٞم٦ ومُم٤ امىتمْم٤ه الحم٤ل مومٞمٝم٤، وٓ يمٜمٔر مذ أولهم٤ دون آمظرهم٤، وٓ مذ آمظرهم٤ دون أولهم٤: موم٢ن امًم٘مْمٞم٦ وإن امؿتمٛمٚم٧ مقمغ جمؾٍ موبمٕمْمٝم٤ مُتمٕمٚؼ مسم٤مًبمٕض، ٕنهم٤ مىمْمٞم٦ وامطدة مٟم٤زمًم٦ مذ رء وامطد، مولا محمٞص مًمٚمٛتمٗمٝؿ مقـ رد آمظر امًمٙلام مقمغ أومًف، وأومًف مقمغ آمظره، وإذ ذاك يحمّؾ مُم٘مّقد امًمِم٤رع مذ مومٝؿ امعمٙمٚػ"(2). موم٤مًمٜمٔر ٕول امًمٙلام وآمظره، ومشمٕم٤مًؼ الجمٛؾ مسمٕمْمٝم٤ مسبمٕض مٟمٔماً ومشرميمٞبم٤ً، هق مُمٜمٝم٩ امًبح مؾمٞم٤ق امعم٘م٤ل (3)، وامًمٜمٔر ٓمظتلاف ا ٕمطقال وإومىم٤ت وامًمٜقازل وامىتمْم٤ئ مٝم٤ هق مُمٜمٝم٩ امًبحم٨ مذ مؾمٞم٤ق الحم٤ل، وامًمٜص مُمٜبئٌ مسم٠ن مُمٗمٝقم امًسمٞم٤ق مُتّسددع مقمٜد امًمِم٤مـبل، "مسحمٞم٨ مشمٙقن امًسقرة مؾمٞم٤مىم٤ً مًميم٦، وامًم٘رآن امًمٙريؿ ميمٚف مؾمٞم٤مىم٤ً مًمٚسقرة، مُع ومٛمٞمٛم٦ مىريمٜم٦ مؾمٞم٤ق امعم٘م٤م، أي امًمٔروف امًتل مشمٜزّمًم٧ مومٞمٝم٤ أيم٦ امًمٙريمٛم٦"(4). ومُـ إمضراءامشف امًتمٓب مذ امعقاموم٘م٤ت مُم٤ امقتمٛ ده مُـ امًمٜمٔر مذ مؾقرة امعم١مُمٜقن، ومُم٤ ذميره مُـ أمُثمٚم٦ٍ مذ ميتم٤ب: (إدمًم٦ امًمنمقمٞم٦ مذ امًمٕمٛقم والخمّقص)، يم٘قل: 1 ) يمٜمٔر: امًقمضقه وامًمٜمٔم٤ئر: امًمٕقا، ص 71. 2 ) امعقاموم٘م٤ت مذ أصقل امًمني امًمِم٤مـبل (3 :413.) 3 ) مشمٕمٚؼ الجمٛؾ مسبمٕمْمٝم٤ ومسمٜم٤ؤهم٤ مقمغ مسمٕمْمٝم٤ مُـ مُمٗتتح امًمٙلام ٔمظره ممم٤ مٟصّ مقمٚمٞف مقبد امًم٘م٤هر الجرمضم٤ني، يم٘قل "وامقمٚدؿ أمٟدؽ إذا رمضمٕم٧ إمم مٟمٗسؽ مقمٚمٛم٧ مقمٚماً ٓيمٕمؽوف امًمِؽ، أن ٓ مٟمٔؿ مذ امًمٙمٚؿ وٓ مشرمشمٞم٥، مطتك يُمٕمَّٚؼ مسمٕمْمٝم٤ مسبمٕض، ويُبمٜدك مسمٕمْدمٝم٤ مقدمغ مسمٕض، ومدُمَٕؾ هذه مسسبم٥ مُـ مشمٚؽ، هذا مُم٤ ٓيجمٝمٚف مقم٤مىؾٌ وٓ يُ مٗك مقمغ أمطدٍ مُـ امًمٜم٤س "، دٓئؾ الإمقجم٤ز: الجرمضم٤ني، ص55 . 4 ) أمصر امًسمٞم٤ق مذ اصمٓمٗم٤ء إمؾم٤مًمٞم٥ درامؾم٦ مسلامهمٞم٦: إمسراهمٞؿ صلاح الهدهد، (امًم٘م٤هرة: الجريز مًمٚمٙمٛبمٞدقمشر وامًمٓبم٤مقدم٦ وامًتمّدقير، امًمٓبمٕم٦ إومم، 1423هد)، ص27.

المبحث الأول: في مدوّنة الأصوليين والفقهاء 23 "موم٤لحم٤صؾُ أنَّ امًمٕمٛقمَ إمَّٟما يُمْٕتمؼُ مسم٤ٓمؾتمٕمالِ، وومضقهُ آمؾتمٕمالِ ميثمػةٌ، ومًمٙـَّ وم٤مسمٓمٝم٤ مُُم٘تمَْمٞم٤تُ إمطقالِ امًَّتل هل مُِلاكُ امًبمٞم٤نِ: موم٢نَّ مىقمًفُ: ﭿ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﭾ(1) لم يُم٘مَّدْ مسفِ أ مشدمُر امًسمٛقات وإرضَ والجبم٤لَ، وٓ امعِمٞم٤ه وٓ مهمػَهم٤ ممّم٤ هق مذِ مُمٕمٜم٤هم٤، وإمَّٟما امعم٘مّقد مشُدمُِّرُ ميؾَّ رءٍ مُرَّت مقمٚمٞفِ ممَّم٤ مؿم٠نهم٤ أن مشُم١مصِّر مومٞف مقمغ الجمٛمٚم٦، ومًذمًؽ مىم٤ل: {موم٠صبحُقا ٓ مشرى ِ إَّٓ مَُسَم٤ميِمُٜمُٝؿ }(2). ومىم٤لَ مذ أيم٦ِ إمظرى ﭿ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﭾ(3)"(4). امًمٕمٛقم يمٙقن مذ امعمٕمٜك امًقومٕل، أو مذ امعمٕمٜك امعراد مسحسم٥ امًسمٞم٤ق، وامعثم٤ل امًذي ذميره إ يُمّص هذا امًمٕمٛقم، ٓ مسمٛمٕمٜم٤ه امًقومٕل: ٕنّ (ميؾ) مذ أيم٦ مُم٘مّقد بهم٤ ميؾ مُم٤ مشم١مصر مومٞف امًريح، ٓ ميؾّ مُم٤ مظمٚؼ الله، ومضمٚم٥ امًمِم٤مـبل دمًمٞمٚف مُـ دٓمًم٦ مؾمٞم٤ق الحم٤ل، مٟمٔراً مًقمفمٞمٗم٦ امًري ح ومقمٛمٚمٝم٤ مذ إمؿمٞم٤ء امًتل تمر مقمٚمٞمٝم٤، ومُـ دٓمًم٦ مؾمٞم٤ق امعم٘م٤ل: إذ مقمّْد ميلامُف مسم٤مًمٚحم٤ق امًدال مقمغ امًتخمّمٞص، مُع امؾتمِمٝم٤ده مسآيم٦ مُـ مظلال امًسمٞم٤ق امعمٛتد، مذ مؾقرة أمظرى، موم٤مًم٘رآن ميمٚف مؾمٞم٤ق وامطد. ومذ مُقوع آمظر يحرر مُمٕمٜك ميمٚمٛم٦: "مفمٚؿ" مُـ مظلال دٓمًم٦ امًسمٞم٤ق، يم٘قل: "فلما قوله تعالى: ﭿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭾ الآية (5)؛ فنن سقاق الؽلام يدل عذ أن ادراد بالظؾم أكواع الشرك عذ الخصوص ؛ فنن السورة من أولها إلى آخرها مؼر رة لؼواعد التوحقد، وهادمة لؼواعد الشرك وما يؾقه . والذي تؼدم قبل الآية قصة إبراهقم عؾقه السلام ، في 1 )[25]. 2 [ )م٤ف25]{ٓ يُرى إٓ مُسدم٤ميمُٜمٝؿ} مسم٤مًمٞدم٤ء امعمْدمٛقمُم٦ مذ يُدرى، ومسدم٤مًرموع {مُسم٤ميمٜمٝؿ}، ومىرأ امًبم٤مىقن مسم٤مًتم٤ء امعمٗتقمطم٦ و{ٓ مشدَرى إٓ مُسم٤ميمَٜددمٝؿ}، يمٜمٔر: تحبمػ امًتمٞسمػ مذ امًم٘راءات ادر: مؿمٛس امًديـ محمٛد مسـ محمٛد امسـ الجزري، درامؾم٦ وتحم٘مٞؼ: أحمد مُمٗمٚح امًم٘مْدم٤ة، (إردن: دار امًمٗرمىدم٤ن مًمٚمٜمِددر وامًتقزيدع، امًمٓبمٕدم٦ إومم، 1421هد)، ص755. ويُمٚحظ الخمٚط مسمل امًم٘راءمشمل مذ امًمٓبمٕم٦ امًتل امقتمٛدتُ مقمٚمٞمٝم٤: إذ ميتبم٧ أيم٦ مسم٤مًتم٤ء {مشدرى}، وامًمْدؿ {مُسم٤ميمٜمٝؿ}، ومًمٕمٚف مؾمٝق مُـ امًمٜم٤مىؾ، مًمٙـ مضؾّ مُـ ٓ يسمٝق 2 )[42.] 4 ) امعقاموم٘م٤ت امًمِم٤مـبل، (3 :271.) 5 [ )82] ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭼ .

المبحث الأول: في مدوّنة الأصوليين والفقهاء 23 محاجته لؼومه بالأدلة التي أظفرها لهم في الؽوكب والؼؿر والشؿس، وكان قد تؼدم قبل ذلك قوله: ﭿ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﭾ (1)، فبينن أكه لا أحد أظؾم ممن ارتؽب هات الخؾّ تين، وظفر أنهما ادعـي بهما في سورة الأكعام إبطالاا بالحجة، وتؼريراا دـزلتفما في ادخالػة، وإيضاحاا لؾحق الذي هو مضاد لهما . فؽلن السمال إكما ورد قبل تؼرير هذا ادعـى. وأيضاا فنن ذلك دا كان تؼريراا لحؽم شرعي بؾػظ عام؛ كان مظـة لأن يػفم مـه العؿوم في كل ظؾم، دقّ أو جلّ ؛ فلأجل هذا سللوا وكان ذلك عـد كزول السورة، وهي مؽقة كزلت في أول الإسلام قبل تؼرير جمقع كؾقات الأحؽام. وسبب احتمال الـظر ابتداءا أن قوله: ﭿ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭾ كػي عذ كؽرة، لا قريـة فقفا تدل عذ استغراق أكواع الظؾم، بل هو كؼوله: لم يلتـي رجل؛ فقحتؿل ادعاني التي ذكرها سقبويه، وهي كؾفا كػ ي دوجب مذكور أو مؼدر، ولا كص في مثل هذا عذ الاستغراق في جمقع الأكواع ادحتؿؾة؛ إلا مع الإتقان بؿ ن وما يعطي معـاها، وذلك مػؼود هـا، بل في السورة ما يدل عذ أن ذلك الـػي وارد عذ ظؾم معروف، وهو ظؾم الافتراء عذ الله والتؽذيب بآياته، فصارت الآية من جفة إفرادها بالـظر في هذا ادساق مع كونها أيضاا في مساق تؼرير الأحؽام مجؿؾة في عؿومفا، فوقع الإشؽال فقفا، ثم بين لهم الـبي -صذ الله عؾقه وسؾم- أن عؿومفا إكما الؼصد به كوع أو كوعان من أكواع الظؾم، وذلك ما دلت عؾقه السورة، ولقس فقه تخصقص عذ هذا بوجه"(2). امًمٜص ممتمٚئ مسم٤ٓمؾتمٜبم٤مـم٤ت ام٦ امًتل أورد لهم٤ امًمِم٤مـبلّ مُم٤ أورده، مًمٙـ امًمِم٤هد امًذي مؾمٞؼ مًف امًمٜص: هق مسمٞم٤ن امقتمٜم٤ئف مسدٓمًم٦ امًسمٞم٤ق وأمصرهم٤ مذ تحرير امعمٕمٜك مقمٜده. 1 )[21.] 2 ) امعقاموم٘م٤تامًمِم٤مـبل، (3 :276) ومُم٤ مسمٕده

المبحث الأول: في مدوّنة الأصوليين والفقهاء 44 ووّح مومٝمٛف مًلامؾتمٕمال امًمنمقل مًمٚمٔمٚؿ مسجمٛمٚم٦ مضم٤مُمٕم٦ أوًٓ، وذمير أن مؾمٞم٤ق امًمٙلام يدل مقمغ أن امعرا د مسم٤مًمٔمٚؿ أ مٟقاع امًمنك مقمغ الخمّقص ، مصؿ مسملّ ومومّّؾ أمؾبم٤ب هذا امًرأي، وهل مشمٕقد جممٞمٕمٝم٤ إمم أمُريـ: الأول: دلالة السقاق ادؼالي، مطمٞم٨: أ - مٟبّف أن مؾمٞم٤ق امًسقرة مُـ أولهم٤ ٔمظرهم٤ مُم٘ررةٌ مًم٘قامقد امًتقمطمٞد. ب - أووح مُـ مُمٕمٝقد مًمٖم٦ امًمٕرب أن ٓ مىريمٜم٦ مشدلُّ مقمغ امؾتمٖراق أمٟقاع امًمٔمٚؿ مذ مىقمًف: ﭿ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭾ ٕن آمؾتمٖراق يمٙقن مسمّحبم٦ (مُـ)، ومُم٤ يمٕمٓل مُمٕمٜم٤هم٤. ت - امؾتدل مُـ امًسّبم٤ق مىريبم٤ً و مسمٕمٞداً.  مىريبمسم٘مّم٦ إمسراهمٞؿ -مقمٚمٞف امًسلام- مذ محم٤مضتف مًم٘قمُف مسم٤ٕدمًم٦ امًتل أمفمٝرهم٤ لهؿ(1)، وامًتل مضم٤ءت مىبؾ أيم٦ مُبم٤ذة.  مسمٕمٞداً ممتداً مذ امًسقرة مٟمٗس مسم٘قمًف مشمٕم٤مم: ﭽﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔ ﮕﮗﮘﮙﮚﮛﭼ(2)،إذ ٓ أمطد أمفمٚؿ ممـ ارمشمٙم٥ هم٤مشمل الخمّٚ تمل، ومفمٝر أنهما امعمٕمٜلُّ بهما مذ مؾقرة إمٟمٕم٤م إمسمٓم٤ًٓ مسم٤لحجم٦، ومشم٘ريرًا معمٜزمًتمٝما مذ امعخم٤مًمٗم٦، وإيمْم٤مطًم٤ مًمٚحؼ امًذي هق مُمْم٤د لهما . الآخر: دلالة السقاق الحالي، مطمٞم٨: أ - مقم٘د أيم٦ مستم٤ريخ مٟزولهم٤ امعمٙلّ: إذ مٟزمًم٧ مذ أو ل الإمؾلام مىبؾ مشم٘رير جممٞع ميمٚمٞم٤ت إمطمٙم٤م. 1 )مسدءاً مُـ مىقمًدف مشمٕد : ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭼ [إمٟمٕدم٤م 74 .] 3 )[إمٟمٕم٤م21].

المبحث الأول: في مدوّنة الأصوليين والفقهاء 41 ب - مٟبّف معقمىػ امًمّحم٤مسم٦ -روقان الله مقمٚمٞمٝؿ- مطمل مٟزمًم٧ أيم٦، مطمٞم٨ مؾم٠مًقا: "أيُّمٜم٤ لم يمٚبس إيمامٟف مسمٔمٚؿ"، ٕنّ أيم٦ مشم٘رير لحمٙؿٍ ذمقل مسمٚمٗظ مقم٤م، وهذا مُمٔمٜم٦ ٕن يُمٗمٝؿ مُمٜف امًمٕمٛقم مذ ميؾ مفمٚؿ (1). مومّم٤رت أيمذ مؾمٞم٤مىمٝم٤ الخم٤ص مُع ميقنهم٤ أيمًْ م٤ مذ مُسم٤ق مشم٘رير إمطمٙم٤م مجمٛمٚم٦ مذ مقمٛقمُمٝم٤، موم٠ُمؿمِٙمٚم٧، موجم٤ء مسمٞم٤ن امًمٜبل  أن مقمٛقمُمٝم٤ إيُ م٘مّد مسف مٟقع أو مٟقمقم٤ن مُـ أمٟقاع امًمٔمٚؿ، وذمًؽ مُم٤ دمًم٧ مقمٚمٞف امًسقرة، مومٚما مضم٤ء ذمير امًمٔمٚؿ مضم٤ء مٟم٤زًٓ مُـ أول إمُر مقمغ مُمٕمٜم٤ه امًذي مُمّٝدت مًف امًسقرة ومٟمٓم٘م٧ مسف. إنّ هذا الإدراك امعبمٙر مًمٚسمٞم٤ق، مُذ ميم٤ن مقمٜد امًمِم٤مومٕل مُروراً مسبمٕض مُـ مطذا مطذوه ، دالٌ مقمغ أنّ مقمٚؿ إصقل ميم٤ن يمٕدّ امًسمٞم٤ق مىمٞمٛم٦ مُرمضمٕمٞم٦ مُمٝ مٛم٦ مًمٗمٝؿ مٟص امًقمطل، ومؾمؼ أمهقاره، ومُم٤ يمٚمٛح إمًمٞف مُـ مُمٕمٜك، ومُم٤ يمٙتمٜز مومٞف مُـ دٓٓت، مًمٗمٝؿ إمصر امًذي مشم٘قم مسف امًم٘رائـ مذ تحديد دٓمًم٦ امًمٜص مُع ومقل مسمٜقمقمل مُـ امًم٘رائـ امًسمٞم٤مىمٞم٦، إومم هل امًم٘رائـ امًمٚمٗمٔمٞم٦ امعم٘م٤مًمٞم٦ امًتل مشمٙقن مذ مًمٖم٦ الخمٓم٤ب، وإمظرى هل امًم٘رائـ امعم٘م٤مُمٞم٦ الحم٤مًمٞم٦ (2) . 1 )ذمير هذا إمعم٤مطم٤ً مذ هذا امعقوع، ومشمٍيحم٤ً مذ مُقوع مىبمٚف، يمٜمٔر: امعقاموم٘م٤تامًمِم٤مـبل، ( 3 :273.) 3 )دٓمًم٦ امًسمٞم٤ق مُـ امعقوقمقم٤ت امًتل مٟم٤مىمِمٝم٤ إصقمًمّٞقن مشمٜمٔمػاً ومشمٓبمٞم٘م٤ً، ويتبملّ أنهؿ مُتمٗم٘قن مقمغ امقتبم٤رهم٤ مهمػ أنهؿ مختمٚمٗقن مذ مضقاز تخمّمٞص امًمٕمٛقم بهم٤. أمظذت هذا مُـ مُثؾ مُم٤ أمصم٤ره مسمٕض امًمٕمٚماء مذ ميتبمٝؿ، يمٜمٔر مقمغ مؾبمٞؾ امعثم٤ل مُم٤ مقمٜقمٟف امًزرميمِدل رحمف الله مسمٕمٜقان: هؾ يمؽك امًمٕمٛقم ٕمضؾ امًسمٞم٤ق؟، تحم٧ مسم٤ب: "امًمٗرق مسمل امًتخمّمٞص مسدم٤مًم٘رائـ وامًتخمّدمٞص مسم٤مًسدبم٥"، ومُدم٤ ذميدره امًمِقميم٤ني رحمف الله مُـ مُذاهم٥ وآراء مذ مُسم٠مًم٦: "امًتخمّمٞص مسم٤مًسمٞم٤ق"، يمٜمٔر مًمٚقمورة وآمؾتزداة: امًبحر امعحمٞط مذ أصدقل امًمٗم٘دف: مسدر امًديـ محمٛد مسـ بهم٤در مسـ مقبد الله امًزرميمٌ، تحم٘مٞؼ ووبط وتخريم٩ ومشمٕمٚمٞؼ: محمٛد محمٛد مشدم٤مُر، (مسدمػوت: دار امًمٙتدم٥ امًمٕمٚمٛمٞدم٦، 1421هد)، الجزء امًثم٤ني، ص511 ، وإرمؿم٤د امًمٗحقل إمم تحم٘مٞؼ الحؼ مُـ مقمٚؿ إصقل: محمٛد مسـ مقمك مسـ محمٛد امًمِقميم٤ني، تحم٘مٞؼ : أحمد مقزو مقمٜم٤يم٦ ، مشم٘ديؿ: مظمٚمٞؾ امعمٞس، وومز امًديـ صم٤مًح مورموقر، (دمُمِؼ: دار امًمٙتم٤ب امًمٕربي، امًمٓبمٕم٦ إومم، 1419هد)، الجدزء إول، ص397.

المبحث الثاني: في مدوّنة المفسّرين وشراح السنـّة 43 ادبحث الثا في مدوكة ادػسّّين وشررّاح السـّ ـة مشم٘تضِِ مـبمٞمٕم٦ مقمٛؾِ امعمٗنيـ وذاح امًسمٜم٦ أن يمٙدقن صدمٜمٞمٕمٝؿ مُرمشبمٓدم٤ مسمٛمّدم٤مطبم٦ امًسدمٞم٤ق امعم٘م٤مزّ وامعم٘م٤مُل مقمغ امُتدادت ميؾّ، وإٓ مومٚـ يتحم٘ؼ لهؿ مُم٤ أرادوه مقمغ امًقمضدف امعدم٠مُقل، مودم٢ذا مهمٗدؾ امعمٗنّ ومؿم٤رح امًسمٜم٦ مقـ أي مُـ امًسمٞم٤مىمل موم٢مٟف يمٙقن مذ مىبمْم٦ الخمٓم٠ مذ امًتمٗسدمػ وامًتم٠ويدؾ، وذمًدؽ ممم٤ يمٗر مُمٜف ميؾ مقم٤مىؾٍ. ومٟمِم٠ مُـ مظلال هذيـ امعجم٤مًمل ميثمػٌ مُـ امعبم٤مطم٨ امًتل أوحم٧ مقمٚقمُم٤ً مىم٤ئمٛدم٦ً مسدذاتهم٤، مُمٜمٝجمٝدم٤ مذ مشمٗسمػ امعراد إمٟما هق امًسمٞم٤ق، مُـ ذمًؽ مذ امًم٘رآن مقمٚؿ امًتمٜم٤مؾم٥، ومقمٚؿ أمؾدبم٤ب امًمٜدزول، وامعمٙدل وامعدني، وامًمٜم٤مؾخ وامعمٜسقخ، وامًقمضقه وامًمٜمٔم٤ئر، وامًمْبط، وامًتقمضمٞف، وامًقمىػ وآمستداء ومهمػهدم٤، ومذ امًسمٜم٦ مسمٕض موروع مقمٚؿ روايم٦ الحديم٨ امًبم٤مطم٨ مذ أمطدقال امًدرواة ودبمٓم٤ً ومقدامًدم٦ً، ومذ امًسدمٜد امشمّم٤ًٓ وامٟم٘مٓم٤مقم٤ً، ومسمٕض موروع مقمٚؿ درايم٦ الحديم٨ امًبم٤مطم٨ مذ امعمٕمٜك مُـ الحدديم٨ مُتبمٜمٞدم٤ً مىقامقدد امًمٚمٖم٦ امًمٕرمسمٞم٦ ووقامسط امًمنيمٕم٦ ومُمٓم٤مسم٘م٦ أمطقال امًمٜبل صمغ الله مقمٚمٞف ومؾمٚؿ(1).  عـد ادػسّّين ومقك امًمّحم٤مسم٦ وامًتم٤مسمٕقن -رضي الله مقمٜمٝؿ- أن مًمٚسمٞم٤ق أمصراً مذ تحرير امعمٕمٜك ومشرمضمٞح امًمٚمٗدظ، وأن امًم٘راءة امًتل مشرد مسمٓريم٘م٦ مُتقامشرة تحمٛؾ مُمٕمٜك ٓ تحمٛمٚف أمظتمٝم٤ مُدـ امًم٘دراءة امعتدقامشرة، مومٞمٙدقن مقمٓدم٤ء إومم مُـ امعمٕمٜك مُمٖم٤يراً مًمٕمٓم٤ء امًثم٤مٟمٞم٦ مسحسم٥ مُم٤ مضم٤ء مسف امًتقامشر، مودلا يمٙدقن مذ هدذا مشمْدم٤د، وإمٟدما يمٙقن امظتلاف امًتمٜقع وامًتمٖم٤ير، مُـ ذمًؽ مُم٤ ورد مُـ مشمٗسمػ مقـ امسـ مقبم٤س -رضي الله مقمٜف- مذ مىقمًدف مشمٕم٤مم: ﭽﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﭼ(2). 1 ) يمٜمٔر: مُمٗتم٤ح امًسمٕم٤دة: مـم٤مؿمٙمؼى زادة، (2: 52) ومُم٤ مسمٕده 3 )[15.]

المبحث الثاني: في مدوّنة المفسّرين وشراح السنـّة 42 مطمٞم٨ وردت مذ (مؾدمّٙرت) مىراءمشدم٤ن: إومم: (مؾُدمِّٙ رَتْ) مسمْدؿ امًسدمل ومشمِدديد امًمٙدم٤ف، وإمظرى: (مؾُمِٙرَت ) مسمْؿ امًسمل، ومين امًمٙم٤ف مُع امًتخمٗمٞػ(1). وأمظرج امًمٓمؼي -رحمف الله- مُـ مـرقٍ مقـ امسـ مقبم٤سٍ -رضي الله مقمٜف- أن مُمٕمٜك (مؾمٙرت): مؾُدَّتْ، وأمظرج مُـ مـرق أمظرى مقـ امسـ مقبم٤س -رضي الله مقمٜف- أنهم٤ مسمٛمٕمٜك: أُمظِذَت . ومُمٜمٕم٤ً مُـ مطدوث مًبس مذ امًمٗمٝؿ أو مؿؽٍ مذ امًروايم٤ت، مومٓـ امًتم٤مسمٕل الجمٚمٞؾ: مىتم٤دة مسـ دمقم٤مُدم٦ امًسّدود -رضي الله مقمٜف- أن مؾبم٥ هذا آمظتلاف مذ امًتمٗسمػ، هق امظتلاف امًم٘راءة، ومسملّ أنّ مُـ مىدرأ (مؾُمِّٙرَتْ) مُمِددةً موم٢مٟما يمٕمٜل : مؾُدَّتْ، ومُـ مىرأ (مؾُمِٙرَت) مخمٗمٗم٦ً موم٢مٟف يمٕمٜل مؾُدحِرَت، وهدق مُمٕمٜدك مىقل امسـ مقبم٤س رضي الله مقمٜف:أُمظِذَت (2). ومىد مقمٜل أهؾ امًمٕمٚؿ مسم٤مًقمىػ وآمستداءم٤يم٦ مضمٚمٞم٦ً مستقمضمٞف امًدٓمًم٦ مًمٙؾ مىقل ورأي مسمٕد مٟسدبم٦ امًم٘راءة ٕصحم٤بهم٤، ومضّدف امًمٜحدم٤س -رحمدف الله- مىدقل مُدـ مىدم٤ل مُدـ امًمٗم٘مٝدم٤ء أن مؿدمٝم٤دة امًم٘دم٤ذف ٓ مشم٘بددددؾ، -وإن مشم٤ب– مستقمضمٞف يرمضع إمم أن امًقمىػ مقمٜده ميم٤ن مقمغ امًمٗم٤صدمٚم٦: ﭿ ﯟﯠ ﭾ ، مُدـ مىقمًدف مشمٕددددم٤مم: ﭽﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜﭼ(3)، وممـ مىم٤ل بهذا امسـ مقبم٤س مُـ روايم٦ مقمٓم٤ء-رضي الله مقمٜمٝما-. أمُم٤ مُـ مىدم٤ل مسدم٠ن مؿدمٝم٤دمشف مددقز إذا مشدم٤ب، مودم٢ن امًقمىدػ مقمٜدده مقدمغ موم٤صدمٚم٦ أيدم٦ مسمٕددهم٤: ﭿﮦﭾ ، مومٞم٘رأ أيتمل مسلا ومىػ: 1 )مىرأ امسـ ميثمػ رحمف الله مسم٤مًتخمٗمٞػ{مؾُمِٙرت }، وامًبم٤مىقن مستمِديده{مؾُمَّٙرت }، وهمم٤ مًمٖتم٤ن، يمٜمٔر: تحبمػ امًتمٞسامسـ الجدزري، ص427. 2 )يمٜمٔر : مضم٤مُع امًبمٞم٤نامًمٓمؼي، (14 :25-28)، ومىد مٟبف مقمغ هذه امعسم٠مًم٦ امًسمٞقمـل رحمف الله موم٘م٤ل :"مُـ امعمٝدؿ مُمٕرمودم٦ امًتمٗم٤مؾدمػ امًقاردة مقـ امًمّحم٤مسم٦ مسحسم٥ مىراءة مخمّقصم٦، وذمًؽ أمٟف مىد يرد مقمٜمٝؿ مشمٗسمػان مذ أيم٦ امًقامطددة مختمٚمٗدم٤ن مودمُٞمَٔـُّ امظتلامودم٤ً ومًدمٞس مسم٤مظتلاف، وإمٟما ميؾ مشمٗسمػ مقمغ مىراءة"، ومىم٤ل مسمٕد أن أورد مىقل مىتم٤دة أمقلاه : "وهذا الجمٛعُ مُـ مىتم٤دة مٟمٗمٞسٌ مسديعٌ "، يمٜمٔر: الإمشم٘دم٤ن: امًسمٞقمـل، (6 :2316.) 2 )[امًمٜقر4].