الدلالة السياقية لألفاظ الكفر والعصيان في القرآن دراسة بلاغية

المملكـــــــــة العربيــــة السعوديــــــــة وزارة التـعليـم العـــــــالي جــــامـعـــــة أم القـــرى كليــة اللػـة العربيــــة قسم الدراسات العليا العربيـــــة فرع الأدب والبلاغة والنّـقد رشالة عؾؿقة مؼدمة لـقل درجة اداجستر في تخصّص البلاغـة والـّؼـد إشراف أشتاذ البلاغة والـّؼد بجامعة أمّ الؼرى. إعداد الرقم الجامعي 62308234 العام الجامعي 3625هـ- 3836م

[‌بـ]

[‌جـ] ملخص البحث عنواىــــــه: الدّ لالات السّ قاققة لألػاظ الؽػر والعصقان في الؼرآن، "دراشة بلاغقة". اسم الباحثة: مُــى محؿّ د الشّ اهد عبد السّ تار محؿود. الدرجـــة: ماجستر فكرة البحث: يحاول البحث أن يضع يده عذ حصّ ة الدّلالة السقاققة في إبرز ادعـى، وكقف يـثرر هـ ا في شقاقات ألػاظ الؽػر والعصقان في الؼرآن، وكقف يسفم الـظر البلاغي في تبقين ادـراد وحسـن التو ـل إلقه، ومجال البحث بعض ألػاظ الجـس في باب الاعتؼاد الػاشد، والسّؾوك الخاضئ . والدّراشة ا لبلاغقة قائؿةٌ عذ دراشة الخصائص السّكقبقّة والأكـماط التّصويرية؛ فالدّلالة ال سـقاققة تؽـون من خلال الـّظر في خصائص السّاكقب و وره وأسراره. محتوياتــــه: جاء البحث في مؼدمة وتمفقد ورلارة فصول وخاتمة تؼػوها بعض الػفارس الػـقة. في المقدمة بقان لأهميقّ ة ادوضوع، ومشؽؾته، والؼقؿة العؾؿقّة وادجتؿعقّة له، وغايته، ومـفجه وخطّته، وعلاقته بالدّراشات السّابؼة. وحوى التمهود علاقة عؾم الوجوه والـّظائر بعؾم البلاغة، تضـؿّ ن إداحـة عن عؾم البلاغة العربي، وعؾم الوجوه والـظائر، وحديثا عن إصـؽالقة ادصـطؾي يػـسع إلخ الخـلا في معـى الوجوه ومعـى الـظائر، والػرق بين الوجوه والأصباه. عني الفصل الأول بيثر السّواق في تحرير المعنى عنـد بعـ أهـل العلـم في مدوىـة كـلّ مـن الأ ـولقينّ والػؼفاء، و ادػسّّين وشرّاح السـّة ، والؾغويين والـّؼاد والبلاغقّين. و عني الفصل الثاني بالدّلالة السّواقوّة لألفاظ العصوان العقدي في ضوء الخصائص التّّكوبوّة وأىـط التّصوير لكلٍّ من لفظ الؽػر، والشرك، والإلحاد، والضلال، مشػوعة بؿستويات العلاقـة بـين الدّلالـة الوضعقة والدّلالة السّقاققة لألػاظ العصقان العؼدي. و عني الفصل الثالث بالدلالة السواقوة لألفاظ العصـوان السـلوكي في ضـوء الخصـائص التّّكوبوّـة وأىط التّصوير لكلٍ من لػظ الػسق، وادعصقة، والإرم، وال كب، والسقئة، والخطقئة، مشـػوعة بـججلاء مستويات العلاقة بين الدّلالة الوضعقة والسقاققة لألػاظ العصقان السؾوكيّ . ثم كاىت الخاتمة مشتؿؾة عذ مجؿل كتائج البحث وتو قاته. الطالبـــة المشــرف مُـى محؿّد الشّ ــاهد أ.د محؿود توفقــق شعد

[‌دـ] Title: Contextual meanings of the words disbelief and disobedience in the Quran, A Study of Rhetoric Name of Researcher: Mona Muhammad al-ShahidAbd Al-SattarMahmood Level: Masters Concept of Research: It seeks to lay hold of a portion of the most distinctive contextual meanings and how this is affected in the contexts of the words disbelief and disobedience in the Quran, as well as how the rhetorical aspect takes part in clarifying the intended meaning and attaining it well. The field of research involves some words that fall under corrupt creed and erroneous mannerism. The study of rhetoric is based on studying the particulars of structure and types of illustration, so the contextual meanings would be through looking at the particulars and meanings of structure. Content: The research is divided into an introduction, a preface, three chapters and an ending that (the readers) are informed about in some special indexes. The introduction contains a clarification of the importance of the subject at hand, as well as its intricacy, scientific and social value, aim, methodology and guiding principle, and its relationship with the previous studies. The preface contains the relationship that the science of facets/comparisons has with the science of rhetoric. It includes a brief mention of the science of Arabic rhetoric, the science of facets/comparisons. It also includes a talk about the technical intricacy that branches into the difference of opinions in the meanings of facets and comparisons, and in the difference between facets and similarities. The first chapter tends to the influence of context on recording the meanings according to some of the people of knowledge in the writings of every one of the legists, scholars of exegesis of the Quran, explainers of the Prophetic Way, linguists, scholars of critique and rhetoric. The second chapter tends to the contextual meanings of the words pertaining to creedal disobedience in light of the structural particulars and illustrative types for each term of: disbelief, associating partners with God, apostasy, misguidance, in addition to the stages of relationship between the conventional and contextual meanings of the creedal words pertaining to disobedience. The third chapter tends to the contextual meanings for the words of disobedience pertaining to mannerism in light of the structural particulars and illustrative types for each terms of: corruption, sin, evil deed, in addition to elucidating the stages of relationship between the conventional and contextual meanings of the words of disobedience pertaining to mannerism. Then the ending includes a summary of the conclusions and suggestions of the research.

[‌هـ] الإهـــــــداء أهدي ه ا الجفد –عذ اشتحقاء- لجـتين:  لؾّتي رافؼت إعداده، وتعاقبت فيّ دعواتها تعاقب ادلائؽة لقل نهار: والدتي الجؾقؾة -أشعدها الله!-.  لؾّ ي رُزقت برّه فوق الأرض، علّّ أحظى بزّه وهو تحت الأرض والدي الأرر –رحمه الله!-. تؾك الجـتين آتت أُكؾفا في أبـائفا، آتى الله فضؾفا، وأعاكـي عذ أن أكون لهما عؾماً يُـتػ ـع به، وولداً الحاً يُُري ذكرهميا ، ويدعو لهما ما جرى ال كر وكان الدعاء.

اـقـدّم ــــــــــــــة 1 بسم الله الرحمن الرحقم المحمؿددهد ادده اا و زددف وزددئّ زؾقوندد و دده كّدد ما إرض مددش رددأقة ددفمٌ وا حمددق يؿددهّه مددش عددهه بدد عي حمددقٍ ـػددهت ىـوندد والمخددهّ زؾقدد ددػهة ؾؼدد و ددو ك قوندد فة و هة متراح ي ملء حهض المهرود ومؼوم المحمؿهدو و عهو فؿدد ذ دده ا ددهزا ا ؾغددهيّ نك ددون دده ا حمددٌ زددش ادعـىى اادد ا عؾددماء هرابدد ووضددعها هازدده ٓبدد ـ و، ونددون دد ا ؽ ددا زـدد ،قاندد ن دد ة وظفددق ا حمددٌ دلالىىا افلػىى هايددي الحددهيٌ زددش مُ ددؽل أيددوت ا ؼقعكقّددي و زأوزاددو و ػ دد يقي فددو وابدد اقاج إحؽددوم ا دد دقزقّي مـفددو ذ حضدددق مهضددهع ا عف ددي ددل ا ؾّػددن والمعـدد المددهوّكوت إول ؾحمضددورة ايبددفمقّي ونوكددً مخددـّػوت ا هوددهه وا ـّ ظددونق وومعدديً لمددو عددهّد معـددوه – و ؼددورب - ا حمددٌ ا ددهّ ٓلي لأ ػددوظ ويقوددد ددهم مددو و ددل مـفددو ل مُؼو ل دش بُدؾقمان ا ؾاداّ ت051 ادد، ىد ّ ردفه ا ؼدقن ا ّو دٌ ا أدقيّ حقندي زؾؿقّدي المأددول ا ؾغددهيّ ظفددق مددش ك ونأفددو عؾىىم ا هوددهه وا ـّ ظددونق ا ؼددقعن و «مددو ا ػدد ػظدد وا ؾددا معـددوه ا ؼددقعن المأقدده »نددما ادده زـددهان ن ددوب المدد ّدت642اددد، ويدد ذ دد مددش ا هّرابددوت ا ددا ح دد دقت ددوم المعددوا الم عددهّدة ا ددا يخددؾ ن يددهلّ زؾقفددو ا ؾّػددن ا هاحه والمعـ ا هاحه ا ّذي يخؾ ن هلّ زؾق ػوظ م عهدة و مش وفدي دقى خّدً ن دى إ ده قلّ دماً بؿب حى الىلاّلالا 6 ا ػؼ وإ ده قّهن مدش واندل مدشاز ـدها و هّرابدوت ا دا دهور حدهل إ ػدوظ ومعوكقفدو مددو اادد مام ا ؾغددهيّل هرابددي ا هّٓ دد ي -حقـئددذ - فؽددون مؼ خدد دقاً زدده ا ـوحقددي ا ور قّددي آردد ؼو قّي لأ ػددوظ نؿهازكددي ا ؽؾؿددي ـظونقاددو ا خددهرة والمعـدد ح دد ي ددـّ رووزفددو ل ل معلو

اـقـدّم ــــــــــــــة 2 والبحىى الىىلاّلاي ادده المق ؽددئ ا ـظددقي عؿؾقددي آبدد ـ وط وففدد ا ؼقؿددي ا ػؽقيّددي ؾددـ و دده زؿددل المـظّددقون زدده آك ؼددول مددش ا حمددٌ ا ددهّٓلي زدده م دد هى إ ػددوظ ل ا حمددٌ ا ددهّٓلي زدده م دد هى ا ترّنقددى مددد وزددا ل قددي ا ـّ ظددق اددذا الم حمددٌ و ىقاندد ا عؾؿا مش ذ د مدو قّـد ز ده ا ؼدواق اجقودواّ -رحمد اا - ؼه د " ن إ ػدوظ المػدقدة ا دا اا وضدوع ا ؾغدي ت هضدد عدقا معوكقفدو كػ دفو و ؽدش ٕن يضد ّ عضدفو ل عد فقعقا فقما قـفما فهانه واذا زؾ شرياٌ و لٌ زظق " (0)و يؽ ددا ا ددـ زددش افبعىى د اللاّلالقّىىا لؾبّوقىىّ والسّىىق حددل وضدد ز دده ا ؼددواق اجقووا-رحم اا - ن ا ؽدفم ّكدما يع ؿده زده ومدي زف دوت م دو ؽي م عدهّدة دل إ ػدوظ دل ؾا فدقما قـفدو6قدد المد ؽؾّ واده كػ دد ا ذي ي ع ل اب ـ و، ا ّومدو وزؿهد ا فيي زـه الخطوبي -رحم اا - ربو ي ؿ ل وضد نل كهع مش إ ػوظ ا ا ؿل زؾقفو فخهل ا ؽفم مهضع إ ّ إرؽل ا ذي ذا ُ هل مؽوك ي ه ووء مـ مو هّ ل المعـ ا ذي يؽهن مـ ف ود ا ؽفم و مو ذاوب ا قوك ا ذي يؽهن مع بؼهط ا فيي ذ ن ا ؽفم ػوظوً م ؼور ي ا لمعوا يح ى ن ق ا ـوس نهو م وويي فودة قون مقاد الخطوب وإمق فقفو و ق ق فو زـه زؾماء ال ا ؾغي افا ذ و ذا ل قي ا قوق و ي إ ػوظ ا ا يح فو ا ـوس مترادفي حقٌ نّ زئل المػقدة زش بقو فو و ا ـظق قفو ؿعئل زماّ عؾؼً وب زظق الخطق ون اً مو يعقض فق ا غؾ (6 )و 0) دٓنل ايزأدددوز ده ؽدق ز ده ا ؼدواق دش ز ده ا دقحمش دش ؿده اجقودوا عؾقد ؿدهد ؿّده ردونق ( ا ؼدواقة مؽ ي الخوكأا ا ط عي ا و ي 0101اد) ص515و 6 ) يـظق ربدو ي ا قدون زأدوز ا ؼدقعن ضدؿش ن دوب ىدفث ربدونل زأدوز ا ؼدقعن ؾقمدوا والخطدوبي وز ده ا ؼدواق اجقوددوا ا هرابددوت ا ؼقعكقددي وا ـؼدده إدبي لؼقدد و عؾقدد ؿدده ؾددا اا ؿدده زيؾددهل بددفم (ا ؼددواقة دار المعورا ا ط عي الخوم ي 6114م) ص 65- 11و

اـقـدّم ــــــــــــــة 3 مددش وددل ذ دد ووفؼددو لمددو لأ ػددوظ مددش وظددونا دٓ قّددي حقّددي كخه ددفو مقنّ ددي مددد ي اددو مددش إ ػددوظ ق ددـّ ؾؿ ددذوّق الحخددهل زدده معددون م عددهّدة م ـوو ددي ا ظّفددهر حم ددى بددقوق ا ؽددفم و مددو يؾؼقدد آبدد عمال زدده ا ؾّػددن مددش ظددفل ومددو ي عو ددى زؾقدد حم ددى المؼخددهد مددش معددون –ري ددً ا وح ددي ن ؽددهن ا ددهّٓٓت ا ددقو قي ددول ا هّرابددي و ن يؽددهن زـددهان ا حمددٌ (الىىلاّ لالا السّىىق ةقا فلػىى الؽػىىر و العصىىق في الؼرآفي الؽريم "دراسىاٌ بلاغقىّا ")و و ؽؿش قي المهضهع قؿ ل بوبق ل وًٓ ا ؼقؿدي ا عؾؿقّدي واددا وو دي لقيدق دٓ ددي المخدطؾحموت ا ّدا حددهث فقفدو ددفا ددوٓت م عددهّد ة مـفددو مددو ادده ددول ا عؼقددهة و ا دد دقيعي وذ دد وبدد عمال وبددونل زؾؿقّددي لقيددق دٓ ددي المخددطؾحموت بددهاء ندد ون ا ّددقوق مؼو قّددوً و مؼومقّددوً مددد وو دديٍ ق دده ا طقاندد ا قوكقّددي ؾؼددقعن ومعفددهده إداء وابدد عمال ا ؽؾددمات 6نددا يُددموّل ا ؼددقعن وفؼوً ــ ا قوكقّي و هل اي وكي زـههو نددما ؽؿددش ا ؼقؿددي ا عؾؿقّددي وو ددي ددقاز فعددل ا عؾددما ء إوددفّء ددل، معددورا زخدقا و دو ي حمد ف و دهيق زؾد ا هودهه وا ـّظدونق مدش دفل روافده زؾد ا هّٓ دي ا ؾغددي وإ ددهل وروافدده الخخددون ا ترنق قددي وإكددماط ا خددهيقيّي ا ؽؾقّددي واجئنقّددي ؾأؿددل ا ددقوق مددد ا ددعا ضدد مدده هل المخددطؾ وا ّػق ددي ددل كظددونق ػددوظ آز ؼود ا ػوبه وكظونق ػوظ ا ّؾهك الخو،ئو ىوكقدددًو ا ؼقؿددي المأ ؿعقّدددي و اددذه ا ؼقؿددي ددع ا وح ددي ل وو ددي لقيددق الخددفا ددل ا ـّددوس زومّددي و عدد ا عؾددماء و ّددي ا لويددل فدد ع ا ـددو س خددـد فعددوٓ اددا مددش قددل الم عخددقي ويحُؽدد زدده ددحموكو ددو ؽػق مددو وفددفً و ادّزددوء ٓبددقما اددذا ا ع خدددق ا ددذي ،غدد فقدد او ددئاء ا ددـ مددش بددقو وا غػؾددي زددش حددول الخطددوب وكددهع الماو،ددى فترافددهت آب ددفودات يدد مظونهددو وحُؽدد زدده بوبددفو غدد مددو يُ دد حم ددو مددش

اـقـدّم ــــــــــــــة 4 إحؽددوم و دده ودى اددذا ل م ددورٍ وهيدده ا ّؾؼددا والحؽدد يُعؿددا ويُعدد ِ ن ددق ددو يُدددضيء ويُػفِدد واددذا الحؽدد المعدد ِ وا غػؾددي – و ا غوفددل - زددما بددقؼً قدد ا ـّ خددهص بدده وً ددؾقوً يددددددد ؾ ى فؽددقاً اأقـددوً ٓ مؽددون ؾ ددماحي فقدد و ا ددهزا نؾدددّ ومددي بددهءٍ وظددش و دده ُددهئ ا حمددٌ واددذا ا ػؽددق المأددذوم م ْدد دقٍ إو،ددون ا عق قّدد دي م دد ع ٍ زدده اي ددول ولمّددددو يددئل مف ووددوً مػددقِزاً زُخَدد َوً ؽ ـػدد ددترق ز ددوءة ايبددفم و قفددد رايددي حدد ّ مددقاد كددو نددلّ و،ددل دد حملّ حقمددي ايبددفم والم ددؾ و ػعددل اددذا وبدد اا وربدده و دده ُ عددٌ قفددو ؿددهٌ – - ونهواددو لحور دد وبدد اا و وبدد ربدده ددهّه ديددش اا وربدده ىدد ٓ ؼددهل زدده اا ٓ رددطَ طَ و تُُددقِق ا دده وء مددش بِددؾْؿفو نددما تُُددقق ا قمقددي بددفؿَ فو ددهسّ ددل ا ـّددوس اهاءاددو ا ـّ اددقة ىدد ٓ ؽددود ُ ددل ل ددىُ نهددو زدده شيءٍ و عؾه إرض ف دددودا واا ٓ يحى المػ هيشو ويلتي دور ا دهرس ا فيدا قُ دف ن يػدقّ ا ـّدوس مدش ندل فؽدقٍ دذومٍ فدقارا مدش ا ّدد وع ا ددا لؿددل اقأونهددو و ددهاً فقفددو ددلن دد اي وكددي زددش ،قاندد ا ػفدد ومؼومددوت ا ضددونفو بددقو و و6 ذ ا ػؽددقة ٓ هودده ٓ بددقوق وا ددقو وت م ددع ي وٓ دده ن يجقي ا ػؽدقة مفمد ا دقوق ا دذي و دهت فقد فق دع ا دهّ رس ا فيدا حقـئدذ لح دش ا ئ ّ ا وا لتيّ ؾؿعوا مش اجفي ا دا ادا د ّ د و د ّ د و ن دا زـد 6 قد ز مدش المعوا مو يعدل زده ا أدووز زدش حدهّ ا عؾد و دداء ؿدف ل ا عؾد د مػخدفً ح د ٓ يُؼ ـدد ٓ و ـظق ل زوايوه وا غؾغل مؽومـ (0)و و ها اذه ا هرابي ل لؼق يويوت فو مو يلي وًٓ فف ع مدقاد اا عدول مدش دفل ا ـّظدق ل ا ؼدقانش ا دا يـ ئزفدو الم د ـ مدش دٓ ي ا قّوقو 0 ) يـظق دٓنل ايزأوزاجقووا ص621و

اـقـدّم ــــــــــــــة 5 ىوكقددوً وو ددي قدد ل ىددق ا هّٓ ددي ا ّددقو قي ابدد ـ وط المعـدد وضدد ط ؾدد ّؿؽّش مددش ا ػخل المحمؽ ل ووفوت ا ـّظق حهل الحؽ زه فعلٍ مو زؼهيّ و بؾهناّ و ىو وً ؼدهي درابدي لؾقؾقّدي ؾّػظدي ا ؼقعكقدي المعـقّدي مدش دفل هاودهاو دا دل ا ّدقوق حقٌ ؿه معوكقفو مش جمؾي كظوم ا عف وت ما ؾفو و ما عهاوو را عددوً ابدد مار ا ددهّرس ا فيددا فددقما يـػددد ا ـّددوس ؿعددو بددعقوً لخهمدد ي المأ ؿددد كددذه ا هّرابددي ا فيقددي دّقيعي ا ددا ت يؽددش ا عؼل ا فياّ ٓ داة مش دوات اب خوراو و لؼقؼفوو و ؽؿش م دؽؾي ا حمدٌ ا ؽ دا زدش ـدهّ ع الم دورات ا هٓ قدي بدقو و و حم دوً زدش سرار معوكقفددو وّؾّقو ددو مددش ووكددى و قددون ووددهه ا ـظددق ا فيددا ّؾقددي المددقاد وح ددش ا ه ددل قدد مددش ددفل ػددوظ ا ؽػددق وا عخددقون ا ؼددقعن و وقيونهددو بددقو و و مددش ووكى ع قو مش ى ّ يحوول ا حمٌ ايوو ي زش ا وؤٓت ا و قي نقددا كظددق ا عؾددماء ل ا ظّددهااق ا هّٓ قددي ؾؿػددقدات ونقددا عددومؾها معفددو ومددو ا ضّددها ا ّددا ددهّمهاو ح دد ل ؿددل ا ؽؾؿددي معـدد دون ع ددق ومددو المددـفٍ المدد دق ه ؾ دد زه مـها ػ اذه ا ظهااق؟ م دد يحؽُدد ا ؼددقعن زدده فعددل لكّدد نُػددق وم دد ي دد عؿل ا ؼددقعن ا ّددقئي و ا ددذكى و المعخقي وم د يؼ ددضي ا ّدقوق ن ي د عؿل ادذا ا ؾّػدن عقـد ّدو يؿـدد مدش ابد عمال كظد ه مؽوك ومو م هيوت ا عف ي ل ا هّٓٓت ا هضعقي وا ّقو قي ؽلّ ػن؟ مددو حددول ػددوظ ا ؽػددق وا عخددقون ا ترنقددى ومددو حددول ا ترانقددى ا ددا وردت فقفددو ػدوظ ا ؽػدق وا عخدقون يَ ؾَددىَ داء ادذه إ ػدوظ ددهرة اجؿدل آ بدؿقي م ا ػعؾقددي نوكددً اجؿددل ـونفددو المددل ها م نهددو حددهت زددهوًٓ ظفددق ا ؼددهي و ا ددل و آزتراض و الحذا و ا ذنق ووو؟

اـقـدّم ــــــــــــــة 6 مددو حددول ػددوظ ا ؽػددق وا عخددقون ا ّخددهيق واددل يددمىق ا ّدد قوق ا ددد قفاّ و آبدد عوريّ - ذا وردت فقدد اددذه إ ػددوظ زدده دراك ا هّٓ ددي؟ ؽددهن ددهر ا دد ق وآبدد عورة وي اددو حقـئددذ ، قعددي ـونفددو وبددقؾي ؾه ددها زدده مددقاد ا ّددقوق م ن ا ّقوق اه المفقؿش زه ا خّهرة و، قعي قئفو؟ ويعددو ٍ ا حمددٌ حددهود المددـفٍ ا ددلويلي ا ؼددون زدده آو فددود ا ػفدد زددش اا عول وف ضدها نؾقدي دذا ا ػفد م دػعي وّدوال عدوورا زده قدون ا دهحا ا ؼدقعا ددو آّددوه إ ددهليّ وآّددوه ا فيددا فددوٕول يُ ددف ولمهضددهزقي ظفددور المعـدد وأ ددق ي حمددٌ ووددهه ا ـظددق ا عو ؼددي اخددون ا ـخدده ص وم دد هيوت قونهددو ومؽؿددش زف ددوت ػوظفددو وم ددور دٓٓ ددو ومددو يؼ دد دضي ذ دد مددش مهاضددعي و ـددئّ ٓت وزف ددوت وفدد م دد هيوت اي وكددي وووددهه ا ـظددق ا فيددا وزؾقدد فدد نن ادد ذا المددـفٍ الم ترردده هوّفو دد عؼؾددل إ ددهلي ا ددهاء وا فيددا وددقاءً وام ددهاداً يعددودل ددل حووددي ك ددوج المعـ ا قون ا ؼقعا وحوو ل مهضهزقي ُؽؿيو ويعـدد المددـفٍ ددو ه ها زدده م ددو ا ـخددهص ا ددا ا ضددً ن ددلتي ػوظفددو زدده اقئي المخدهر بدهاء ندون كؽدقةً و معقفدو دلل و ذا ت يدذنق ؾّػدن مخدهر ا ؼدقعن و ذندق مددقةً واحددهة فددنن ا حمددٌ يؽؿددش ا ػعددل نددما ن ا ؼخدده ٓ ي هودد ل ابدد قػوء ػددوظ المأول ا هٓلي و ؽومدل دل آ خدور زده وودهه آفدتراق وآ ػدوق دل إ ػدوظ الم ؼور دي المعـ وها ح ظُش ٓ ول ؾ ػقي قـفو وذ مش فل ا قوقو وا خددـقا تر قددى إ ػددوظ ا ػخددل المعـددا هرابدد فو يؽددهن حم ددى ددهة ا هٓ ددي زدده المعـدد ون ددقة ا ؾطددونا 6 دد دقح المػددقدة غهيددوً و ُددذنَ ق ووهافددو زـدده زؾددماء ا هوددهه وا ـظددونق ىدد يُعـدد هوددهه ا ـظددق ا فيددا ا ددا يػددق كددو ا ددـ الحومددل ؾ ددقو وتو مددو ا ػوضل دل أيدوت ندل م حمدٌ ف ؽ دقة ورود ػدوظ ا عخدقون ا دقوق ا هاحدهو زده ٓ ؽهن ه ـػً زـه زؾماء ا هوهه وا ـظونق لً وو عقـ و

اـقـدّم ــــــــــــــة 7 وضدؿش مدو زدده ٍ د م دور ا ػخددهل ا ط قؼقدي ندون آز ـددوء ؿعقفدي مؼخدهيي ا ددقوق ا عددوم ؾ ددهرة وبددقوق المعؼدده -مؼومددوً ومؼددوًٓ - 6 ّددا مددش دانددقة اجؿؾددي فؤيددي فولمعؼِدده فو ددهرة فددو ؼقعن نؾّدد ونؾددما ام ددهّ ا ـظددق نؾددما كِدد ا عطددوء و قاحى و ذا قاحى قا و و و ي زؾق ا حمٌ مش حهود و ه قا وو ي اب أفء ا هٓ ي ا قو قي(0) ما يعدل زده د المعـ بقو ا ذي يُطقح فق ف قوق المؼوم (الحول) ي ؿل ا ظقوا وإحهاث والمها دا ا ا ورد فقفو ا ـ و كئل و قل لنهو مو بقوق المؼول (ا ؾغدهي) ففده مدو يؿ ؾد ا ؽدفم مهضد ا ـظق وا حمؾقل وي ؿل مو ي (ا وق) و مو يؾحم (ا ؾ حموق) مش نفم يؿؽدش ن يضيء مهضد ا حمؾقل و يجعل مـ ووفوً اب هٓ قو(6)و دارت مودة ا هراب دي كطوق حؼؾقددش زؼونه يل معـ آز ؼود ا ػوبه و ا ّؾهك الخو،ئ و حؼل ا ؽػق وحؼل ا عخقون وو ي ؾ حمٌ زش خوريا معوكقفدما الم ؼور دي ومعوا مو يـهرج ل فؿ دو مش ػ دوظ ف ولمعدوا ا ا ؽ دهن لً ا ؾ دػدن ا هاح ده ؾا 0 ) ؽل نؾؿدي دٓ دي كحمهيدي وةفقدي و ده قي وبدقو قي وا حمؾقدل ا دهٓلي يد ض دو عقضض دذه ا دهٓٓت نؾ فدو وا طدقضق قفو ا حمؾقدلو و قدون معـد ا ؽؾؿدي مدش دفل مه عفدو دؿ ا هٓ دي ا دقو قي ٕكد دهٓ قئفدو م أدوورة مدد ؾد ا ؽؾمات و ض لمَو نون و ذ المعـ و 2 ) يـظددق دٓ ددي ا ددقوق ردة اا ددش ردة ددش ضددقا اا ا طؾحمددا (مؽددي المؽقمددي مطددو د وومعددي م ا ؼددقى ا ط عددي إول 0161اددد) ص 51 و دده ابدد عؿل ز دده ا ؼددواق اجقوددوا دٓ ددي ا ددقوق حددوًٓ ومؼددوًٓ خددهره و وقاندد مددو وقاؤه ف قلتي مؽوك ا حمدٌ و مدو خدهره -مـخه دوً زؾدقفما- فؿ دل ه د حدذا مػعدهل مؼخدهد هٓ دي الحدول زؾق "واه مان و دما اجدلي ووو و د ٌ ىدونٍ واُدهَ الخػدا ا دذي ه ؾد ا خدـعي فق ػدـ شُ وي ـده عُو فـدهعٌ مـد نْ َدذنُق ا ػعلَ و كػ ِد د مػعدهلٌ صخدهصٌ ده زُؾد َ مؽوكُد إمى برىرذ روىر دو دلقىل حى ٓ كد ـ د كػ د وهػقد ُهاِ ُ كد ت َدذْنُق ذ د َ ا ػعدلَ ٓ ٕنْ ُ ْ ِدًَ كػْد َ معـدوه مِدشْ يد ِ ن ُعه يَد ُ ل شيءٍ و َعْدقضَ فقد لمػعدهلٍ و" و دول مهضددد ع ددق "ادده ن يؽددهنَ معدد مػعددهلٌ معؾددهمٌ مؼخددهدٌ َخْددهُهُ دده زُؾِدد َ كدد ددق ؾػعددلِ ا ددذي ذنددقتَ مػعددهلٌ بِهاهُ بلاَلقلِ الح ِ دو م سَبَق منَ الؽلام ووو" و دٓنل ايزأوز الحقووا ص 055 052و

اـقـدّم ــــــــــــــة 8 حم د فدو ا ػ دفد (0) وزؾق"فؿش ت يعقا خوريا المعوا الم ػؼوت ا ؾػن زل زش ا ػف وزؿا زش خونق الحن "(6) ٓبقما ذا نوكً إ ػوظ م وزي اجوكى ا عؼهي نما ن اذه إ ػوظ ٓ هوه -يو وً - ا ؼقعن وحهاو حمقٌ ؽهن م ؼؾي معئو ي زش إ قى ل ي ها ا ان فا عضفو زه ع و ؿه معوكقفو مش ا عو المحمؽ ا قوقو وووء زطدا ا عخدقون زده ػدوظ ا ؽػدق دون ن يؽدهن ا ع د ( ػدوظ ا ؽػدق و ػدوظ ا عخددقون) لمددو ي دد هزق ا عـددهان مددش اكضدد وط و يجددوز ولمددو قددـفما (ا ؽػددق وا عخددقون) مددش زؿهم و خهص ووفاو ونون ضو إ ػدوظ ا دا ادا مـدوط ا حمدٌ (ندل ػظدي ن دق دورانهدو زده إ دـي الحؽدد زدده ف ددود ا دد دشيء و دده د ّددً زدده و ددهع حددهث فعددليّ و ددهليّ مددش ايك ددون واا عددول ٓ يق ضددق ) وا هّرابددي ا فيقددي ونؿدديٌ و هّروددددي إول زدده درابددي الخخددون ا ترّنق قّددي وإكددد ماط ا ّخددهيقيي6 ّ فحمددوول ا حمددٌ المؼور ددي ا ؽ ددا زددش ـددهّ ع ؾ الخخون و كما،فو ا خهيقيي ا ا يئ ق كو ا قوق ؿا ؾا دٓٓ و وّددهر ايرددورة ل ن كظددونق ػددوظ آز ؼددود وكظددونق ػددوظ ا ّددؾهك ّددووزت ز دد دقيش كظ اً ا ؼقعن ا ؽدقي وا حمدٌ ندونش وودهه معدوا ز ددقةٍ مـفدو والخدق ا دقّا قـفدو 0 )يذنق عد ا عؾدماء ن ا ؽػدق –مد فً - ودوء ؿعـد ندذا وندذا وندذا ؽدشّ اجدومد و الخدق الم د هق ا دقّا دل ادذه ا هوددهه ٓ ي ؽؾّؿددهن زـدد زددها الحؽددق ا ترمددذي – حددهود آ،ددفع - فؼدده ورد ن و دد (لخددقل كظددونق ا ؼددقعن) ع إ ػوظ و ون الخق اجدومد لمعوكقفدو زده از دور ن المعـد إبدو لؿؾد ا ؽؾؿدي معفدو داندماً ه دػ ّفدو و كها دو ا ػف و ه ّل دذا دوحى الخخدون دوب ف دا المعدوا زده ا د فا إ دهل والم دوا واده ،قيد دع ا وح ي ؾ د فقد يددهزه ؽددل ددؾق و ذزددونقدد 6 ذي دد حمقل ن ي دد عؿل ا ؼددقعن ا ؽؾؿددي ووهه معقـي وٓ يؽهن ل اذه ا هوهه را و 6 ) ا ػ دد ا ؾغددي روايددي بي الح ددل ز دده اا ددش ؿدده ددش بددػقون ا ـحمددهي لؼقدد زددودل ددش اددودي ا ع قددهي (إردن دار دوؾي ا ط عي إول 6100م) ص13.

اـقـدّم ــــــــــــــة 9 م ؿ ددل دٓ ددي م ددورا و مددد ا ّعددقض ٕ ػددوظ إوـددوس مددش ا ؽػددق وا عخددقون ٓ مددش حقٌ قغفو و تْ عْ ُددق ا وح ددي – حددهود ا،ّفزفددو ؾهّ رابددوت ا ددو ؼي- زدده درابددي ا هّ ٓ ددي ا ّدد قو قي ٕ ػددوظ ا ؽػددق و ا عخددقون مددش ا هوفددي ا فيقّددي ونُددلض مددو ز ددقتْ زؾقدد مددش درابددوتٍ ٓ ي ؼددو،د مددد ددولِ ا هرابدد ي ؼددهر مددو ي ددهازى دد و ووهَ ْدد مددشْ ا هّرابددوت ا ّ ددا حه دَت و و ا ػقوق ا ؾغهيي و المعـهيّي جمد مش نؾمات ا ؼقعن ا عئيئ (0) 1- (دلػىى العصىىق في الؼىىرآفي الؽىىريم دراسىىا دلالقىىاإ آلاه مؿىىلا إبىىرا قم السىىـررذ دصروحا م جستير وؾقا الآداب ج معا ادوصل العرا 2004م- 1425 ى ا ػ ً اذه ا هرابي ؾؿعوا ا ا اك و زؾماء ا هوهه وا ـظونق نما ك فً زه ا هور الحوب ؾ ّ قوق و ّ ؾً ؾؿػقدات مش المعوو ا ؾغهيي وًٓ وذ مو ه ي ترك مد رؤيي اذا ا حمٌ مو مو يػترق ففه يؾ ي ا طو د ايحخونا و د ول إفعول ا ا يـ ل فو المعخقي وإ ػوظ ا ا ؽهن زؼو وً لمق ؽى المعخقي و زؿ ا قؤيي ن اً و آب هٓل مش ا ؼقعن زه ا فا المعوا ؾؿػقدة يو ؾ لكق دون وعل أيي اا ر س ا حمٌ اب ـ وط د ق المعوا ضوفي ؽل اذا ن المـفٍ ا فيا ت يؽش اه مهار ا حمٌو 2- ( دةىى ق الػىىرو الؾغويىىا البقىى في الؼىىرآسإ مؿّىىلا يىى أ خوىى الىىلاّورذ دصروحىىا دوتوراه وؾقّا الببقا ج معا بغلااد 1426 ى ويغؾددى زدده ا حمددٌ ا ؼ ددق ا ؾّغددهي نددما زـددهن ا وحددٌ دد وت يدد ُ م دد ؼقنوً ٕ ػددوظ الحؼل ا هٓلي ا هاحه و ا ػقق ا ؾغهي المعلّ كّما نون يؿ ّل و 1 )اـددوك ربددو ي زـهانهددو( ػددوظُ ا ددهى و ا ضّددفل ا ؼددقعن درابددي دٓ قددي ف ددهح ح ددل اج ددهري ،قوحددي موو دد نؾقددي أداب وومعددي غددهاد 0554م- 0104اددد)و ت دد طد ا وح ددي ا ع ددهر زؾقفددو وفددل ا دد ؽي ا عـؽ ه قّي ضؿش ا قبونل المحمػهظي فقفو وت يؽش مش ب قل ا ه هل قفو مد المحموو يو

اـقـدّم ــــــــــــــة 11 3- (معىىى س الؼبىىىو و الىىىرّآن الؼىىىرآفي الؽىىىريم " دراسىىىا افلػىىى وافسىىى لقّ "إ آضىىىقؾا حسىىىن افسىىىلاذّ دصروحىىىا دوتىىىورا ه وؾقّىىىا البّبقىىىا لؾبـىىى بر معىىىا الؽوآىىىا 1430 ى). از ؿدددهت عددد دددهاب حم فدددو آ ر ؽدددو ز ا ؽدددليّ زددد ه إفعدددول دون إبدددماء وراوحددً ا عؿددل ددل إفعددول ا ددا عؾّدد ؿعـدد ا ددقف وا ددا عؾدد خددػي ا ددقف وا ددا عؾّدد غويددي ا ددقّف مددد اب ددفوداو ددو ؼقعن زدده المعددوا دون وعؾدد مـطؾدد حم فو و و ولي ت ُ ـظق ؾ ّقوق ّٓ ي ا و يُؾحىى مددش اددذا ا ّه ددقا ؾهّرابددوت ا ّددو ؼي نه ددو كحمَددًْ اّواددوً مغددويقاً فخدده و ومعوجو ددو لُؾ ددلُ ا ػددقوق ا ٕ ػددو ظ دونَ لهيددهِ المأددولِ ا هٓ ددي ا ّددقو قي ودون اهّددوذ المددـفٍ ا فيدداّ المع ؿدده زدده الخخددون ا ترّنق قددي وإكددماط ا ّخددهيقيي داةً ؾ حمددٌ ودون قددل الم دد هيوت ا عف نؼقددي ا هٓ ددي ودون ا ّـؼقددى زددش ،قاندد ا ؼددقعن اي وكددي زش معوكق واذه قز مها،ش الخفاِ قـ فو و ل اذه ا هرابيو لبق ددوً زدده مددو بدد مددش قّددي المهضددهع و اهافدد ومـفأدد 6 فؼدده ابدد ؼوم ا حمددٌ مؼهّمي وتُفقه وىفىيِ فخهلٍ و وتُي وففورسَ وى ًٍْ ؿخودر ا حمٌ ومقاوع و وددوءت المؼهمددي م دد ؿؾي زدده زـددهان المهضددهع و قّ دد و اهافدد وم ددؽؾ وا ؼقؿددي ا عؾؿقّي والمأ ؿعقّي ومـفأ و طّ وزف و هّرابوت ا ّو ؼيو مو ا ؿفقه فؽون زـهاكد زف دي زؾد ا هودهه وا ـّظدونق عؾد ا فيدي وفقد لموحدي زدش زؾدد ا فيددي ا عددقبي وزؾدد ا هوددهه وا ـظددونق و حددهيٌ رددؽو قي المخددطؾ يػددترع ل الخددف ا معـدد ا هوددهه و معـدد ا ـظددونق وا ػدد قق ددل ا هوددهه وإردد وه و وو ددي قددون ا عف ي ل ا عؾؿل (ا فيي- ا هوهه وا ـظونق)و

اـقـدّم ــــــــــــــة 11 و موا ػخل إول فعـهاكد ىدق ا ّدقوق لقيدق المعـد زـده ادل ا عؾد وفقد ىفىدي م وحٌ الم حمٌ إول مهوّكي إ ه قلّ وا ػؼفوءو الم حمٌ ا ّوا مهوّكي المػسّّيش وشرّاح ا ـّيو الم حمٌ ا ّو ٌ مهوّكي ا ؾغهيل وا ـّؼود وا فيقّلو زدده حددل وددوء ا ػخددل ا ددوا عـددهان ا هّٓ ددي ا ّددقو قّي ٕ ػددوظ ا ؽػددق ( ا عخددقون ا عؼهي) وم ورا وو وفق خم ي م وحٌ الم حمٌ إوّل ا هّٓ ي ا قّ و قي ؾػن ا ؽػقو الم حمٌ ا ّوا ا هّٓ ي ا ّقو قّ ي ؾػن ا شّّكو الم حمٌ ا ّو ٌ ا هّٓ ي ا ّ قو قي ؾػن ايلحودو الم حمٌ ا قا د ا هّٓ ي ا قو قي ؾػن ا ضّفلو الم حمددٌ الخددوم م دد هيوت ا عف ددي ددل ا هّٓ ددي ا هضددعقي وا هّٓ ددي ا ّددقو قي ٕ ػددوظ ا عخقون ا عؼهيو وودددوء ا ػخدددل ا و دددٌ عـدددهان ا هٓ دددي ا دددقو قي ٕ ػدددوظ ا عخدددقون ا دددؾهنا وم ورا و وفق ب عي م وحٌ الم حمٌ إول ا هّٓ ي ا ّقو قّي ؾػن ا ػ و الم حمٌ ا وا ا هّٓ ي ا ّقو قّي ؾػن المعخقي و الم حمٌ ا و ٌ ا هّٓ ي ا ّقو قّي ؾػن ايى و الم حمٌ ا قا د ا هّٓ ي ا ّقو قّي ؾػن ا ذكىو الم حمٌ الخوم ا هّٓ ي ا ّقو قّي ؾػن ا قئيو الم حمٌ ا ودس ا هّٓ ي ا ّقو قّي ؾػن الخطقئيو الم حمٌ ا و د م هيوت ا عف ي ل ا هّٓ ي ا هضعقي وا قو قي ٕ ػوظ ا عخقون ا ؾهناّ و