الاحتساب على منكرات الطب البديل

369الاحتساب على منكرات الطب البديل م المنكـــــر نـوع العـــلاج أعشابريكيحجامة إبر صينية تدليك 14 العلاج عر مراكز الطاقة (الشاكرات) √ 15 لمس ما لا تدعو إليه الحاجة من عورة المريض √ وق العلاج ببعض أنواع الطب البديل التي ش سبق تعدادها، وفيما يلي تحليل لتلك النتائج: أولاًا- العلاج بالأعشاب: �َّتم الخراء من قس حيث تبين وجود عدد من المخالفات، والتي توقعت الباحثة وجود بعضها مسبقًا، وهي كما يلي: - تقدي1 ب المراك ع

370الاحتساب على منكرات الطب البديل في حاويات خالية من الصدأ أو التآكل وذات أغطية محكمة، وهذا يجعل الأعشاب عرضة للتلوث، وبالتالي عدم صلاحيتها للاستعمال البشري. - خل2 المنتج وبعد تحليلها من قبل المختصين تبين أنها مغشوش الادع بأنه يحتوي من ضمن تركيبته بعض المس استعماله من قبل عدد من مرضى الصدفية إلى وجود أعراض جانبية). - مخالف3 الأعش العش أعش لع باختلاف المرض فمثلاً لعلاج الس المن الس بتناولها لعلاج السحر المأكول، وقد يترتب عى استخدام تلك الأعشاب سواء عن طري أعراض التس

371الاحتساب على منكرات الطب البديل عدم وجود دراس تكون مجرد استغلال لحاجة المريض. كما لحُِظ وجود عدد من المركبات العشبية وغر العشبية والتي تحمل ادعاءات طبي وغر مسجلة ضمن المنتجات الطبية المرخص لها، جميع ما سبق يعد في مجمله مخالفًا للأنظم ، والتي لم تسن إلا لتنظيم العمل الصحي، والحفاظ عى صحة )1(العربية السعودية الإنسان مما قد يلحق بها من أضرار نتيجة للجشع والاستغلال. ثانيًاا- العلاج بالحجامة، والإبر الصينية: وقد كانت )2(ت النتيج يس تعقي م الصينية؛ حيث يعتمد الحجّام عند تحديد مواضع الحجامة عى ما يسمى ب الطاق ) سبق الإشارة إلى تلك الأنظمة في الفصل النظري.1( المرك)2( للاستشارات الصحية) والآخر (مستوصف طبي). ولم يصرح فيهما بعمل الحجامة وذلك لتوقف الجهات الرسمية المختصة عن إعطاء التصاريح لممارسة الحجامة في حين إجراء الدراسة.

372الاحتساب على منكرات الطب البديل ث وه تعتمد عى التشريط وإخراج الدم. إلا أن هذه النتيجة لا تعني التزام جميع الممارسين للحجام �لم العلاج بالحجامة ك مطابق والمبني نقاط محددة مسبقًا عى تلك المسارات. ومسارات الطاقة كما سبق توضيحها في الفصل النظري مرتبطة بتصور بعض الديان داخل جسم الإنسان وهذه (الطاقة) تعد بناء عى الفلسفة الإلحادية لتلك الديانات مصدر الكون والحياة. ثالثًاا- العلاج بالريكي: بما أن هذه الدراس قام وم م

373الاحتساب على منكرات الطب البديل المج حي صور متحركة لجلس .)1(مرضاها الذين يقدمون شكواهم عر الموقع وقد أثبتت ملاحظة الباحثة لهذا النوع من العلاج صدق ما افترضته في الفصل النظري من ارتب أبرز ما لاحظته الباحثة يلي: فحص ما يسمى ب كما – المعا س تمكنه من رؤية هالة المريض. العلاج عر ما يس بطريقة دائرية بمحاذاة تلك المراكز مرتبة من الأعى إلى الأسفل لشحن تلك المراكز بالطاقة وتنظيفها من الطاقة السلبية، ويختم المعالج الجلسة بنفض يديه في سلة أو في الهواء للتخلص من الطاقة السلبية. بس)1( أو إلى دول مجاورة، كما حاول آخرون تقديم العلاج بمس الع هاتفيًا. تجدر الإشارة إلى أن بعض المراكز التدريبية تقدم دورات العلاج بالريكي من خلال البث المباشر عى ش مرئية يخضع بعدها المتدرب إلى الاختبار لنيل الشهادة التي تؤهله لممارسة العلاج.

374الاحتساب على منكرات الطب البديل اس الرموز، وتستخدم لعدد من الأمور، منها ما يستعمل لطلب الشفاء النفسي، ومنها ما يستخدم لطلب الشفاء العقلي، ومنها ما يستخدم لتقديم العلاج عن بعد...إلخ، تجدر الإش وثنيته المعالجين يستبدل تلك الرموز ببعض الأذكار؛ كالتسبيح. رابعًاا- العلاج بالتدليك: بعد تطبيق أداة الملاحظة عى أحد المراكز التي تمارس التدليك كأحد الأنش العلاجية تبين للباحثة صحة ما افترضته من وجود بعض المنكرات، وذلك كما يلي: لمس وكشف ما لا تدعو إليه الحاجة من عورة المريض، بما أن اليدين هما الأداة الرئيسة في التدليك فقد لاحظت الباحثة لمس المعالج وكشفه لما لا تدعو إليه الحاجة م المدلكة امتدت لتشمل كامل جسم المريضة من رأسها إلى قدميها دون مراعاة لحرمة عورة المريض. التدليك عى مس في التدلي م فإنه أيضًا يتطلب كشف ولمس ما لا تدعو إليه الحاجة من عورة المريض؛ فمسارات الطاقة كما سبق توضيحها في الفصل النظري تمتد عى كافة أجزاء الجسم.

A

377الاحتساب على منكرات الطب البديل A الحم بالإف وأن يتج والميدانية لهذه الدراسة والمتعلقة بمنكرات الطب البديل خلصت الدراسة إلى عدد من النتائج والتوصيات، وذلك كما يلي: أولاًا- نتائج الدراسة النظرية: في خلقE- أن الإصاب1 ولطفه أن أباح لهم التداوي - تضمن2 المعالِج والمريض عند التداوي - تع3 العالم المختلفة، وهذا يفسر ارتباط بعض أنواع العلاج بديانات وفلسفات إلحادية - ارتبطت بعض أنواع العلاج البديلة بثقافة مجتمعنا المسلم كالعلاج بالرقية 4 الشرعية، والحجامة، والأعشاب في بعض مفرداته - عدم وعي بعض المعالجِين والمرضى بضوابط العلاج والتداوي أس 5 ظهور عدد من المخالفات العقدية والأخلاقية

378الاحتساب على منكرات الطب البديل - من أس6 التزام بعض المعالجين بالأنظمة واللوائح الصحية - ممارس7 مخالفً الناس. - يأث8 جهله وعدم إلمامه بطرق العلاج - يجب الاحتساب عى منكرات الطب البديل والتكميلي العقدية والأخلاقية؛ 9 ، ولحماية المجتمع المسلم مما يترتب عى تلك المنكرات من فسادDامتثالاً لأمر ا عقدي وأخلاقي موجب لحلول العذاب إذا ما ترك الاحتساب. - اهت 10 والاحتساب عى المعا - لا يمكن تجنب العواقب الوخيمة لمنكرات الطب البديل إلا بالاحتساب 11 عليها - أهمي12 بما يستجد حوله من قضايا؛ ومن ذلك ما يتعلق بالطب البديل وممارساته المختلفة - تنقس13 والأعش

379الاحتساب على منكرات الطب البديل دائرة المباح. وقسم آخر محرم في أصله لتضمنه ما يخالف ضوابط التداوي كاحتوائه عى شرك، أو معتقدات فلس والتأمل التجاوزي والريكي. - من صور الشرك التي قد تمارس تحت مس14 والكهانة- والاستعانة بغر الله ومن صورها الاستعانة بالطاقة - من أبرز المعتقدات الفلسفية التي تتضمنها بعض أنواع العلاج الشرقية 15 ( الاعتقاد بوجود ما يس مراكز الطاقة ومساراتها داخل جسم الإنسان - والاعتقاد بوجود مبدأ (ين ويانغ) وعلاقته بالصحة والمرض). - من جوانب التشبه في التطبيقات الطبية البديلة؛ مشابهتهم في المصطلحات 16 والتي تدل عى معان إلحادية مثل ( الطاقة الكونية- ين يانغ )، ومشابهتهم في بعض أفعالهم التعبدية مثل ممارسة ( اليوغا- والتأمل التجاوزي ). - من صور البدع المأخوذة عى بعض الممارس17 ممارس بعض الرموز الوثنية التي تردد عند العلاج بأذكار مختلفة وأطلقوا عليها مس مثل (التس لف تحقيق معجزة الشفاء إذا ما قام بعدد من التدريبات.

380الاحتساب على منكرات الطب البديل - أن بع18 هي في حقيقتها شعائر تعبدية لبعض الديانات الوثنية - تتن19 البديل انته احتواء بعض الأدوية عى نسب متفاوتة من السموم أو المواد المخدرة - أن بع20 ولا يعدو الترويج لها واس مثل الترويج لبعض الخلطات والمركبات العشبية التي تحمل العديد من الادعاءات الطبي له ب - ع21 الع أسهم في انتشار عدد من الممارسات العلاجية الخاطئة. - للاحتس22 من خلالها المحتس التعريف بالمنكر، وانتهاء بالتهديد بالعقاب ومباشرته. - تتص23 البديلة إلا أن تلك الجهود لا تزال بحاجة إلى مزيد من العناية والاهتمام

381الاحتساب على منكرات الطب البديل ثانيًاا- نتائج الدراسة الميدانية: - ثب1 الط الدراس عينة المحتسبين مقابل النسب المتدنية عند عينة المتداوين. المرتبطة بأنواع الط– - احتل2 ش وذلك بالنس المنكرات الأخلاقية مقابل العقدية، والاختلاف بين آراء العينتين قد يعود إلى تنوع التخصصات العلمية لعينة المحتسبين وهم المراقبون والمهتمون بمتابعة أنواع الطب البديل. - جاءت نسبة المنكرات العقدية عند نوع العلاج ب3 أنواع العلاج الأخرى التي ش من العلاج بعدد من المعتقدات الفلسفية. - ج4 الحجامة أكر من بقية أنواع العلاج الأخرى التي شملتها الدراسة - دل5 بالإناث، وكان ذلك حول عدد من العبارات المتعلقة بمنكرات شركية، فيما تساوى الجنسان في تعرضهم للمنكرات الأخلاقية.

382الاحتساب على منكرات الطب البديل - أش6 التعليم المري مستواه التعليمي. المرتبطة بأنواع الطب البديل المختلفة – - النسبة الأعى للمنكرات العقدية 7 التي شملتها الدراسة - كانت عند الفئة العمرية دون الخمسة والعشرين سنة، وكان ذلك حول عدد من العبارات المتعلقة بمنكرات شركية، كما أن هذه الفئة هي الأكثر تعرضً عبارة واحدة وهي المرتبطة بأنواع الطب البديل المختلفة –- النس8 التي ش الاجتماعي فيما تساوى بقية الفئات الاجتماعية في التعرض للمنكرات الأخلاقية. - لم يظهر وجود أي فروق بين المستويات التعليمية المختلفة لعينة المتداوين 9 المرتبطة بأن–في ال - جاءت المنكرات العقدية والمرتبطة بفلس10 مقارن ق

383الاحتساب على منكرات الطب البديل عى المدرس العقدية والتي احتلت المراتب الأولى بالنسبة لآراء عينة المحتسبين. - جاء منكر11 والمرتبطة بأن– مقارن التي ش فيما جاءت المنكرات الأخلاقية والمتعلقة بالأعراض في مؤخرة الترتيب؛ وذلك بناء عى إجابات عينتي الدراسة. - كان للعلاج بأنواع الطب البديل التي ش12 % من العينة؛ تمثلت في ظهور عدد من الأمراض أو الأعراض المرضية والتي12عى تراوحت في خطورتها وهي في الظهر- حساسية في الجلد-آلام في القولون-وسواس وخوف- صداع- ارتفاع في درجة الحرارة - كان العلاج بالأعش13 % من إجمالي مَن سبَّبَ لهم العلاج بأحد أنواع الطب البديل نتائج صحية 42لقرابة % سبق لهم اس25عكس شملتها الدراسة. - الإن14 البدي

384الاحتساب على منكرات الطب البديل سنة) أكثر إصابة 45-35الجامعي، كما كان المتزوجون وذوو الأعمار المتوسطة من بتلك النتائج العكسية. - اتفق15 أجل الحد من منكرات بعض الممارس حي المتعلق ب - وافق16 التي تحول دون الاحتساب عى منكرات الطب البديل، فقد جاء معوق بعض المنتس المرتبة الأولى، فيما جاءت المعوقات التالية مرتبة كما يلي: عدم الإلمام الكافي للمحتسب ببعض أنواع الطب البديل. قل  المخالفات ضعف التأهيل العلمي لبعض المعنيين بالحسبة وغرهم من المراقبين. ضع الصحية والرقابية

385الاحتساب على منكرات الطب البديل - وافقت غالبية عينة المحتس17 المرتبطة ببعض الممارسات الطبية البديلة؛ يعد الحل الأول للحد من انتشارها - اعت18 علاجًا يتضمن مخالفات لضوابط العلاج الشرعية انتشار منكرات الطب البديل المختلفة. - أيدت غالبية عينة المحتس19 عى منكرات الطب البديل - رأت غالبية عينة المحتس20 بإذن الله- في الحد من انتشار–والتكميلي في أداء المهام التي أنشئ من أجلها سيسهم منكرات الطب البديل المختلفة، ومن تلك المهام أن ومعاقب الطب البديل بعد دراسة جدوى العلاج وفائدته - يع21 والتكميلي لدراس الحلول المطروحة والتي من ش البديل، وقد نال ذلك موافقة غالبية عينة المحتسبين. - لم تُظهر الدراس22 اختلاف خصائصهم حول كافة محاور الدراسة