مدخل شرعي إلى فهم السحر والعين ومس الشياطين

33 - ﴿ف ل ماَّ ج اء السَّح ر ة ق ال له م مُّوس ى أ ل ق وا م ا أ نت م مُّل ق ون . ف ل ماَّ أ ل ق وا ق ال م وس ى م ا جِئ ت م بِهِ الس ح ر إِنَّ الله س ي ب طِل ه إِنَّ الله لا ي ص لِح ع م ل الم ـ ف سِدِين . و يح ِقُّ الله الح قَّ بِك لِ ما تِهِ و ل و ك رِه ال ـم ج رِم ون﴾ [82:80]. - ﴿ق ل ن ا لا تخ ف إِنَّك أ نت الأ ع لى . و أ ل قِ م ا فيِ ي مِينِك ت ل ق ف م ا ص ن ع وا إِنَّما ص ن ع وا ك ي د س احِرٍ و لا ي ف لِح السَّاحِر ح ي ث أ ت ى. ف أ ل قِي السَّح ر ة س جَّد ا ق ال وا آم نَّا بِر ب ه ار ون و م وس ى ﴾ [طه70:68]. - ﴿ق ال وا ي ا م وس ى إِمَّا أ ن ت ل قِي و إِمَّا أ ن نَّك ون ن ح ن ال ـ م ل قِين . ق ال أ ل ق و ا ف ل ماَّ أ ل ق و ا س ح ر وا أ ع ين النَّاسِ و اس تر ه ب وه م و ج اءوا بِسِح رٍ ع ظِيم . و أ و ح ي ن ا إِلى م وس ى أ ن أ ل قِ ع ص اك ف إِذ ا هِي ت ل ق ف م ا ي أ فِك ون . ف و ق ع الح قُّ و ب ط ل م ا ك ان وا ي ع م ل ون . ف غ لِب وا ه ن الِك و انق ل ب وا ص اغِرِين ﴾ [الأعراف119:115] . - ﴿ف ل ماَّ ج اءه م الح قُّ مِن عِندِن ا ق ال وا إِنَّ ه ـذ ا ل سِح رٌ مُّبِين. ق ال م وس ى أ تق ول ون لِل ح ق لم ـَّا ج اءك م أ سِح رٌ ه ـذ ا و لا ي ف لِح السَّاحِر ون ﴾ [يونس77:76]. - ر قية رسول ا ﷺ: «اللهم ر بَّ الناسِ أ ذ هِب الباس ، واش فِ وأنت الشَّافي، لا شِف اء إِلاَّ شِف اؤ ك ، شِف اء لا ي غ ادِر س ق ما » [ عن رسول ا ﷺ]

34 36. ما هي بعض الآيات والأذكار المؤذية للجان المعتدي على الجسد؟ - ﴿ف إِذ ا ق ر أ ت ال ق ر آن ف اس ت عِذ بِاللهِ مِن الشَّي ط انِ الرَّجِيم . إِنَّه ل ي س ل ه س ل ط انٌ ع لى الَّذِين آم ن وا و ع لى ر به ِم ي ت و كَّل ون . إِنَّما س ل ط ان ه ع لى الَّذِين ي ت و لَّو ن ه و الَّذِين ه م بِهِ م شر ِك ون ﴾ [النحل100:98]. - ﴿و إِمَّا ي نز غ نَّك مِن الشَّي ط انِ ن ز غٌ ف اس ت عِذ بِاللهِ إِنَّه س مِيعٌ ع لِيم . إِنَّ الَّذِين اتَّق وا إِذ ا م سَّه م ط ائِفٌ م ن الشَّي ط انِ ت ذ كَّر وا ف إِذ ا ه م مُّب صرِ ون ﴾ [الأعراف201:200]. - ﴿الَّذِين آم ن وا ي ق اتِل ون فيِ س بِيلِ اللهِ و الَّذِين ك ف ر وا ي ق اتِل ون فيِ س بِيلِ الطَّاغ وتِ ف ق اتِل وا أ و لِي اء الشَّي ط انِ إِنَّ ك ي د الشَّي ط انِ ك ان ض عِيف ا ﴾ [النساء:76 ] - ﴿ق ال ي ا إِب لِيس م ا ل ك أ لاَّ ت ك ون م ع السَّاجِدِين . ق ال لم أ ك ن لأ س ج د لِب شر ٍ خ ل ق ت ه مِن ص ل ص الٍ م ن حم إٍ مَّس ن ون . ق ال ف اخ ر ج مِن ه ا ف إِنَّك ر جِيم . و إِنَّ ع ل ي ك اللَّ ع ن ة إِلى ي و مِ الد ين ﴾ [الحجر35:32] - ﴿ق ال اخ ر ج مِن ه ا م ذ ؤ وم ا مَّد ح ور ا لمَّ ـ ن ت بِع ك مِن ه م لأ م لأنَّ ج ه نَّم مِنك م أ جم عِين ﴾ [الأعراف:18].

35 - ﴿إِنَّا ز يَّنَّا السَّما ء الدُّن ي ا بِزِين ةٍ ال ك و اكِب . و حِف ظ ا م ن ك ل ش ي ط انٍ مَّارِد . لا ي سَّمَّع ون إِلى الم ـ لإِ الأ ع لى و ي ق ذ ف ون مِن ك ل ج انِب . د ح ور ا و له م ع ذ ابٌ و اصِب . إِلاَّ م ن خ طِف الخ ط ف ة ف أ ت ب ع ه شِه ابٌ ث اقِب ﴾الصافات10:6]. - ﴿و إِذ ق ل ن ا لِل م لآئِك ةِ اس ج د وا لآد م ف س ج د وا إ لاَّ إِب لِيس ق ال أ أ س ج د لمِ ن خ ل ق ت طِين ا. ق ال أ ر أ ي ت ك ه ـذ ا الَّذِي ك رَّم ت ع لي َّ ل ئِن أ خَّر ت نِ إِلى ي و مِ ال قِي ام ةِ لأ ح ت نِك نَّ ذ ر يَّت ه إ لاَّ ق لِيلا . ق ال اذ ه ب ف م ن ت بِع ك مِن ه م ف إِنَّ ج ه نَّ م ج ز آؤ ك م ج ز اء مَّو ف ور ا . و اس ت ف زِز م نِ اس ت ط ع ت مِن ه م بِص و تِك و أ ج لِب ع ل ي هِم بِخ ي لِك و ر جِلِك و ش ارِك ه م فيِ الأ م و الِ و الأ و لادِ و عِد ه م و م ا ي عِد ه م الشَّي ط ان إِلاَّ غ ر ور ا . إِنَّ عِب ادِي ل ي س ل ك ع ل ي هِم س ل ط انٌ و ك ف ى بِر ب ك و كِيلا ﴾ [الإسراء65:61]. - ﴿ق ال ر ب بِم آ أ غ و ي ت نِي لأ ز ي ن نَّ له م فيِ الأ ر ضِ و لأ غ وِي نَّه م أ جم عِين . إِلاَّ عِب اد ك مِن ه م الم ـ خ ل صِين . ق ال ه ذ ا صِِ اطٌ ع لي َّ م س ت قِيم . إِنَّ عِب ادِي ل ي س ل ك ع ل ي هِم س ل ط انٌ إِلاَّ م نِ اتَّب ع ك مِن ال غ اوِين . و إِنَّ ج ه نَّم لم و عِد ه م أ جم عِين ﴾ [الحجر43:39]. - ﴿و ق ال الشَّي ط ان لم َّا ق ضِِ الأ م ر إِنَّ الله و ع د ك م و ع د الح ق و و ع دتُّك م ف أ خ ل ف ت ك م و م ا ك ان ليِ ع ل ي ك م م ن س ل ط انٍ إِلاَّ أ ن د ع و ت ك م ف اس ت ج ب ت م ليِ ف لا ت ل وم ونيِ و ل وم وا أ نف س ك م مَّا أ ن ا بِم صر ِخِك م و م ا أ نت م بِم صر ِخِيَّ إِني ك ف ر ت بِم آ أ شَ ك ت م ونِ مِن ق ب ل إِنَّ الظَّالمِِين له م ع ذ ابٌ أ لِيم ﴾ [22].

36 37. ما هي العلامات التي يُعرف بها الساحر؟ وكيف يتخفى؟ الساحر منافق كبير، ولا يملك إلا أن يكون كذلك؛ إذ لا يمكن في المجتمع الم سلم الذي ي ع دُّ فيه السحر من الموبقات والكبائر المكفرة التي تؤذي عباد الله وتحطم حياتهم، لا ي م كن أن ي قب ل شخص يقوم بهذه الأعمال جهر ا بين الناس. وبالتالي يسعى الساحر دائما للتخفي (سواء كان رجلا أم امرأة). وبعض الناس يتصور أن الساحر شخص يجب أن يرتدي ملابس غريبة ويضع في بيته التماثيل وصور الشياطين والجماجم والشموع المخيفة ورؤوس الحيوانات والأضواء الحمراء والبخور. هذه الصورة التقليدية البلهاء التي صورتها بعض الكتب القديمة والأفلام الساذجة. الواقع إن هذا قد يكون غير دقيق، فالساحر يمكن أن يظهر أمامك على أنه شيخ يصلي، وتدخل عنده فتجد المصاحف، وآيات القرآن الكريم معلقة على الحوائط، وذلك على سبيل التمويه والخداع. وحتى يقنع السذج أنه شيخ من أهل البركات والكرامات الخفية وأنه من الصالحين الواصلين بأسباب لا يستطيع غيره الوصول إليها. وقد يظهر أمامك الساحر بمظهر الشخص المتحض، يرتدي أفخر الثياب ويضع العطور الثمينة على سبيل التمويه. ومن العلامات التي ي مكن أن ي عرف بها الساحر يقين ا التالي:

37 1. أن يتردد عليه غرباء كثيرون أغلبهم من النساء بشكل مستمر، وقد يحملون أشياء في أيديهم، وقد يُرجون بدونها غالب ا. وذلك دون أن يكون هناك سبب مفهوم، لماذا يتردد كل هؤلاء على هذا الشخص بهذا الشكل؟! 2. أن يسأل عن اسم الأم . فالله (عز وجل) يقول: ﴿اد ع وه م لآب ائِهِم ...﴾ [الأحزاب:5]، فجعل نسبة الشخص لأبيه. أما الشياط فإنهم يتعاملون باسم الأم، ينسبون الشخص لأمه، مخالفة لشريعة رب العالمين، وظنًّ ا منهم أن نسبة الشخص لأمه مضمونة أكثر من نسبته لأبيه. فالساحر لابد وأن يسأل عن اسم أم المسحور وأن يعرفه. ولهذا نقول للناس: احترسوا، فإنه لا يعمل لك السحر إلا من يعرفك ويعرف اسم أمك. 3 .أنمهِ م وي تمتِ م بكلمات غير مفهومة. فالشيخ أو الراقي الشرعي الذي يعرف الله (تعالى) يتحدث بصوت مرتفع وكلام واضح من القرآن الكريم والأذ كار النبوية. أما الساحر فقد يبدأ ببعض آيات القرآن الكريم على سبيل التمويه، ثم يبدأ في الهمهمة والتمتمة بكلمات السحر وعزائمه مع خفض الصوت حتى لا يسمع الشخص أو يشك فيه. 4 .أن يتحدث عن أشياء عجيبة بعيدة عن الدين وعن س نة رسول الله ﷺ كالنجوم، والأفلاك، والأبراج، والقوى فو ق الطبيعية ، والتأمل، واليوجا، والطاقة، وعلوم الأرقام وربطها بالحروف ، والتنجيم، وقراءة الكف والفنجان،

38 وأمور تبدو أنها من الروحانيات ونحو هذه الأشياء التي قد تخفي وراءها ساحر ا خبيثا (والعياذ بالله). 5. ربما يطلب منك الساحر أشياء عجيبة كبعض الحيوانات مثلا ، أو أشياء غريبة تشتريها من حانوت العطَّار، وقد يطلب منك شموع ا. وربما يأخذ منك مالا فقط ويشتري هو هذه الأشياء حتى يبعد عنك الشكوك. 6. أحيان ا يطلب الساحر شيئ ا من أثر أو متعلقات المطلوب عمل السحر له 7. يلتقي بالنساء في خلوة بدون محرم (وقديكون ذلك من علامات الساحر). 8. يمكن أن يتخفى الساحر في بعض الهيئات من بينها: شيخ متصو ف من أصحاب الكرامات، شيخ أو معالج روحاني من أصحاب الشفافية، راقٍ يعالج بالقرآن الكريم، فلكي يهتم بالنجوم والأبراج ويربطها بأقدار الناس وأحوالهم، عرَّاف أو منج م، شيخ متصل بالجن ويستعين بهم، ك دية زار (وهي امرأة تقوم بتدبير حفلات رقص هستيري جماعي مع طبل شديد يتوهم بعض الجهلاء أنه يُرج الجان من الجسد. وقد يحدث في هذه الحفلات تعري وذبح لغير الله وتلطخ بالدماء وتلاوة عزائم سحرية فيها تعظيم للشيطان وغير ذلك من الموبقات عياذ ا بالله تعالى).

39 38. هل قصة سحر الرسولﷺ حقيقية؟ نعم القصة صحيحة وثابتة ومتفق عليها بين البخاري ومسلم في صحيحيهما. والقصة أن يهودي ا اسمه لبيد بن الأعصم، قد عمل للرسول ﷺ سِحر ا، فجعله في مِ شط به بعض الشعيرات. وقام بدفنه في بئر اسمها ذي أروان. وكان الرسول ﷺ تحت تأثير هذا السحر يُ يَّل إليه أنه فعل الشيء دون أن يكون قد فعله. حتى أذن الله (تعالى) لرسوله ﷺ بالشفاء بأن كشف له مكان العمل، فاستخرجه، ثم أمر بردم البئر. والقصة لا ت نافي العصمة النبوية. فالله (تعالى) يعصم رسوله من الناس ، فلا يمنعونه تبليغ الرسالة الموكل بها من الله. ولا تشمل العصمة بالضورة عدم التعرض للأذى أو الضر من بعض الناس بالقول أو الفعل. 39. ما علاقةالنبي سُليمان (عليه السلام) بالسحر؟ نسب الشياطين السحر لسليمان (عليه السلام)، فقالوا إنه كان يستخدم السحر للحكم و السيطرة على الإنس والجن. ف زعموا أنه كان ساحر ا. فبرأه الله (عز وجل) من تهمة السحر والكفر، ونسبها القرآن الكريم للشياطين. فقال (تعالى): ﴿و م ا ك ف ر س ل ي ما ن و ل ـكِنَّ الشَّي اطِين ك ف ر وا ي ع ل م ون النَّاس الس ح ر ﴾ [البقرة102] .)

40 40. ما هو الفرق بين السحر والمس الشيطاني؟ السحر يتسبب في ضرر محدد للمسحور، ولا يجعله يفقد السيطرة على نفسه وجسده في أغلب الأحيان. فالسحر له غرض وهدف م عين. وله شياطين يُدمونه لتحقيق هذا الهدف فقط. مثلا شخص متزوج لديه سحر تفريق، سيشعر أنه يكره زوجته وينفر منها بدون سبب. وقد لا يشعر أحيان ا بوجود سحر لديه، وقد لا يعلم بوجود شياطين يُدمون السحر أصلا . أمَّ ا المسُّ فهو اعتداء الجن على الجسد بشكل قوي يشعر به الممسوس، وقد يصاب بالصرع أو يتكلم الجن على لسانه أو يشعر بأحاسيس اعتداء جسدي أو جنسي في المنام. نعوذ بالله من كل ذلك. 41. ما هو الحسد؟ وما هي أسبابه؟ وما حكمه شرعًا؟ الحسد هو شعور بالكراهية تجاه شخص بسبب نعمة أنعمها الله عليه محروم منها الحاسد. ومن علامات الحسد شعور الحاسد بالضيق والألم النفسي إذا أكرم الله غيره بالنعمة، وشعوره بالفرح والارتياح إذا نزعها الله منه. فالحاسد يؤلمه أن يرى الناس في نعمة، ويسعده أن يراهم في البلاء. والحسد له أسباب دينية وأسباب دنيوية. فالسبب الأول له هو ضعف إيمان الحاسد. فلو آمن الحاسد أن الله (عز وجل) هو العدل، وأنه هو الذي أعطى هذه

41 الأرزاق، وأنه (سبحانه) فرَّقها عليهم بهذا الشكل لحكمة، لو علم الحاسد ذلك وآمن به ورضي بما قسمه الله (تعالى) له، لارتاحت نفسه، ولما أقدم على حسد الناس. ولا شك أن الحسد محرم شَع ا وعلامة على ضعف الإيمان. وفي الحديث الشريف عن الرسول ﷺ: «ولا يجتمعانِ في قلبِ عبدٍ الإيمان والحسد » [ حسن-رواه النسائي وروي أيض ا في الحديث الشريف : «الحسد يأك ل الحسناتِ كما تأك ل النار الحط ب » [ أما الأسباب الدنيوية للحسد فهي الفراغ والفشل والقهر. فالإنسان صاحب الوقت الكثير لا يجد ما يشغله، أو العاجز الفاشل، أو المقهور عديم الحيلة، هو الأقرب لحسد الناس على ما أنعم الله (تعالى) عليهم. فالإنسان المشغول بأحواله وأعماله، والإنسان الناجح في حي اته الشخصية والعملية، والإنسان صاحب الإنجازات الطيبة، والإنسان القوي المتمكن، لا يجد في نفسه الدافع غالب ا للحسد. 42. ما هي أسبابأن يُصاب المسلم بالعين؟ أولا نحن ن سلم الإصابة بالعين هي من قضاء الله (تعالى) وقدره، وأن ح ذ ر لا يمنع ق د ر. ومع ذلك، فهناك أسباب يجب أن يعرفها المسلم للإصابة بالعين، لعله يحذر فيكون ذلك نجاة له منها بإذن الله (تعالى).

42 أهم أسباب الإصابة بالعين هو البعد عن الله (عز وجل)، وعدم تحصين النفس بذكر الله وبالقرآن الكريم. وكذلك، مخالطة أهل الشر والفساد وضعفاء الإيمان، فإنه لا يحسدك إلا القريب منك، ولا يحسدك إلا من يعرف عنك وعن أحوالك. وكذلك المجاهرة بالنعمة بشكل متكل ف وم ستفز لعموم الناس. فبعض الناس يرزقه الله (تعالى) بالنعمة، فيتعمد التفاخر بها أمام من لا يم لكها وإظهارها بشكل مبالغ فيه؛ لي شبع أحاسيس م ر ضيَّ ة وع ق د ا نفسية لديه، فيتعرض للحسد من الناس. 43. ما هي أعراض المُصاب بالعين؟ تختلف أعراض العين بحسب قوتها وشدة تأثيرها، فإن العين درجات، منها ما هو خفيف مؤقت التأثير ومنها ما هو شديد ممتد لفترات أطول. وأشهر أعراض العين هي الفشل والتعطيل والخسائر . ويمكن أن يؤثر على صحة الإنسان وجماله الخارجي. فمثلا يمكن أن يؤدي الإصابة بالعين إلى فشل في الحياة الشخصية أو العملية، أو تعطيل للمصالح وتعسير للمنافع، أو تدمير وإتلاف وخسائر في الأموال والأشياء. وق د ت ؤدي العين لمشاكل في الجسم والصحة كتعب وإرهاق وصداع وسقوط الشعر والعديد من الإصابات في الجمال

43 الظاهر للإنسان. ويمكن أيض ا أن تؤثر العين على الحالة النفسية بالضيق والاكتئاب ونحو ذلك. 44. ما هي أساليب الوقاية من العين؟ يمكن تلخيص أساليب الوقاية من العين في عدة نقاط: 1. مصاحبة الصالحين وأهل الخير. والابتعاد عن مخالطة كل شخص غير صالح أو مشتهر بالحقد على الناس والحسد لهم. 2 .كتمان النعمة وعدم الحديث عنها مع الناس أو إظهارها لهم إلا للضورة. يقول الرسول ﷺ: «استعينوا على إنج احِ الحوائِجِ بالكتمانِ؛ فإنَّ كلَّ ذي نعم ةٍ محسودٌ » [ 3. المواظبة على الأذكار الشرعية للحفظ صباح ا ومساء . ويمكن القيام ببعض الر قى الشرعية للوقاية من العين كما كان يفعل الرسول ﷺ. 4. على الم سلم الصالح ألا يصيب أخاه بالعين وأن يحرص على ذلك. فإن رأى منه ما ي عجبه دعا له بالبركة، واجتنب تعبيرات مثل: «ما أجمله! ما أروعه» ونحوها من عبارات الاستحسان. وذلك؛ لما روي عن الرسول ﷺ: «علام يقت ل أحد كم أخاه؟ هلاَّ إذا رأ ي ت ما ي عجِب ك برَّك ت ؟ » [رواه أحمد بهذا اللفظ بإسناد صحيح].

44 45. كيف يتم علاج العين؟ الأفضل في كل الأحوال الوقاية من العين. من خلال الأذكار الشرعية اليومية وبعض الرقى الشرعية البسيطة التي يمكن أن يقوم بها المسلم لنفسه. فإن حدثت الإصابة فعلا ، فإن أساس العلاج هو الرقية الشرعية الخاصة بالعين. بالإضافة إلى النفث في الماء الطهور بآيات الرقية الشرعية مع المسح بالماء على الرأس والجسم الطاهر. من المهم أيض ا في العلاج إبعاد المسلم عن كل شخص حاسد أو حاقد حتى لا تتجدد الإصاب ة بالعين مرة أخرى. وكذلك المواظبة على الطاعات، والابتعاد عن الذنوب، مع الدعاء المستمر بالشفاء. إذا علِم المسلم أنه أصاب أخاه بالعين بدون قصد، فليتوضأ في إناء، ثم يص ب على المعيون من هذا الماء، فيبرأ بإذن الله. كما أمر الرسول ﷺ عامر بن ربيعة أن يفعل ذلك لسهل بن حنيف، بعد أن أصابه عامر بالعين إعجاب ا. فتوضأ عامر، فغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ور كبتي ه وداخِ لة إزارِهِ (طرف الملابس وما يلمس الجسد منها من الداخل)، وأمر ه النبي ﷺ أن يصبَّ علي هِ من هذا الم اء، فبرأ. يمكن علاج العين ببعض الخلطات العشبية المفيدة لمثل هذه الحالات، وبعض الأطعمة والأشَبة النافعة كزيت الزيتون والعسل والحبة السوداء وماء زمزم.

45 46. ما هي بعض الآيات الكريمة والأدعية والرُقى الشرعية للعين؟ 1 .سورة الفاتحة وآية الك رسي والمعو ذتان 2 .كان إذ ا اش تك ى ر سول اللهِ ﷺ ر ق اه جِبر ِيل ، قال : «باس مِ اللهِ ي بر ِيك ، و مِن ك ل د اءٍ ي ش فِيك ، و مِن شَ ح اسِدٍ إذ ا ح س د ، و شَ ك ل ذِي ع ين ٍ ». 3 .كان النبي ﷺ ي ع و ذ الح س ن والح س ين ، ويقول : إنَّ أ ب اك ما كان ي ع و ذ به ا إس ما عِيل وإس ح اق : «أ ع وذ بك لِما تِ اللهِ التَّامَّةِ، مِن ك ل شيط انٍ وه امَّةٍ، ومِن ك ل ع ين ٍ لا مَّةٍ ». 4. قول الله تعا﴿أ م يح س د ون النَّاس ع لى م ا آت اه م الله مِن ف ض لِهِ ف ق د آت ي ن آ آل إِب ر اهِيم ال كِت اب و الح ِك م ة و آت ي ن اه م مُّل ك ا ع ظِيما ﴾ [54] . 5. قول الله تعا: ﴿و دَّ ك ثِيرٌ م ن أ ه لِ ال كِت ابِ ل و ي ر دُّون ك م م ن ب ع دِ إِيما نِك م ك فَّار ا ح س د ا م ن عِندِ أ نف سِ هِم م ن ب ع دِ م ا ت ب ينَّ له م الح قُّ ف اع ف وا و اص ف ح وا ح تَّى ي أ تِِ الله بِأ م رِهِ إِنَّ الله ع لى ك ل شي ءٍ ق دِير ﴾ [109] . 6 .﴿م ا ي ف ت حِ الله لِلنَّاسِ مِن رَّحم ةٍ ف لا مم سِك له ا و م ا ي م سِك ف لا م ر سِل ل ه مِن ب ع دِهِ و ه و ال ع زِيز الح كِيم ﴾ [2] . 7 .﴿و إِن ي م س س ك الله بِض ف لا ك اشِف ل ه إِلاَّ ه و و إِن ي م س س ك بِخ ير ٍ ف ه و ع لى ك ل شي ءٍ ق د ير ﴾ [17].

46 47. ما هيأسباب حدوث المسّ الشيطاني ؟ أكثر حالات المس قد تحدث بسبب سحر. فالسحر هو البوابة الكبرى لحصول المس الشيطاني. والمسُّ هو من م ضاعفات السحر وآثاره. فالسحر جاذب للشياطين المجرمين، وهو يفتح مجالا لإيذاء الجسد . وبالتالي، في بعض حالات السحر الشديد قد يجد الجن مجالا فيه لمس جسد المسحور والاعتداء عليه. وقد يحدث المسُّ في بعض الأحيان بسبب الإصابة بالعين. فالعين أيض ا قد تصيب المسلم بأضرار تتشابه مع أضرار السحر. وقد تفتح العين أيض ا مجالا للشياطين لإيذاء جسد المصاب والاعتداء عليه في بعض الحالات. وأحيان ا قد يحدث المس بسبب تهاون المسلم في الفروض والطاعات، في بتلى بالمس الشيطاني. وقد يتهاون المسلم في ذكر الله (تعالى) ويلتهي عنه بالدنيا، فيصيبه مسُّ الشيطان. وقد يتغافل المسلم عن تحصين نفسه بالأذكار والأدعية الشرعية، فيصيبه مس الشيطان. وقد يفعل المسلم من الأعمال ما قد يؤدي لإغضاب بعض الجن منه وإيذائهم له، ومنها إيذاء بعض الحيوانات بالضب وغير ذلك، وقد يكون هذا الحيوان من الجن، فيجلب الشخص المؤذي على نفسه المسَّ والضر. وفي بعض الأحيان قد يدخل الشخص إلى الأماكن المهجورة والخربة دون ذكر لله (تعالى)، فيصيبه المسُّ الشيطاني. وهي أماكن قد يتواجد فيها الجن أكثر من غيرها.

47 وقد يتهاون المسلم في الاستعاذة قبل دخول الخلاء (الحماَّم)، فيصيبه المسُّ الشيطاني. وأحيان ا يكون الشخص من هواة أغاني العشق أو الموسيقى، وهذه أمور يحبها الشيطان، فيكون ذلك سبب ا في حصول المس الشيطاني أو ما ي سمى بالمس العاشق. وفي بعض الأحيان قد يكون المسلم صالح ا مستقيما ، ولكن يبتليه الله (تعالى) بذلك لحكمة منه (سبحانه). فليصبر وليحتسب ، عسى الله (تعالى) أن يجعلها رفعة في درجاته، ومغفرة لسيئاته، وسبب ا في دخوله الجنة إن شاء الله. 48. ما هي أساليب الوقاية من حدوث المسِّ الشيطاني؟ أهم أسباب الوقاية من المس الشيطاني ه و الاستقامة على أمر الله (عز وجل)، فلا يجد الشيطان على المسلم سبيلا . يقول الله تعالى: ﴿إِنَّ عِب ادِي ل ي س ل ك ع ل ي هِم س ل ط انٌ إِلاَّ م نِ اتَّب ع ك مِن ال غ اوِين ﴾ [42]. فلزوم الطاعات واجتناب المحرمات هو أساس الوقاية من المس الشيطاني. وكذلك من المهم للمسلم المواظبة على أذكار الصباح والمساء للتحصين من هذه الشرور وعدم التهاون في ذلك. وأيض ا الالتزام بالأذكار الشرعية الواردة في المواقف والأحوال المختلفة. مع الاستعاذة بالله (تعالى) من شَ الجن والشياطين.

48 التسمية على كل عمل، والاستعاذة بالله (تعالى) قبل الدخول إلى الحماَّم أو الأماكن المهجورة والخربة. وكذلك، اجتناب إيذاء الحيوانات مع الإحسان إليها قدر ا لاستطاعة. ففيه الأجر والثواب، وتجنب الكثير من الأضرار التي قد يتسبب فيها ذلك ومنها المس . 49. ما هي أعراض المسِّ الشيطاني؟ قد تختلف أعراض المس الشيطاني من مصاب لآخر، لكن يمكن أن نذكر بعض الأعراض الأكثر شيوع ا، ومنها: شعور المريض عند الاختلاء بنفسه أحيان ا أنه ليس وحده وأن معه أحد ا لا يراه -شعور بأن أصابع أو يد لا يراها تلمس جسده خصوص ا عند النوم -كوابيس وأحلام مزعجة في النوم -مضايقات في النوم كالجاثوم-شعور بالضيق أثناء النوم، أو صعوبة وعجز عند الرغبة في الاستيقاظ، أو محاولة قراءة القرآن في النوم بصعوبة شديدة كأن شيئ ا يمنعه. ونؤكد هنا على أن في بعض حالات المس القليلة لا يكون محسوس ا كأن يكون الجن غير مؤذٍ أو يريد فقط الاستئناس بالممسوس والقرب منه دون أن يضه. وقد يكون بعض هؤلاء مسلمين لا يؤذون من يمسُّ ونه. وإن كنا نؤكد على أن مسَّ الجن لجسم الإنسان معصية من الجن، وخروج عن أمر الله تعالى في كل الأحوال.