٦٣٤ -٠٩/ ١ « : ﻪأﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﳛﺬﻓ ﴿: ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ~ } ﴾)١(«....)٢( . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : وﺟﻪ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد«. اﳊﺪﻳﺚ رواه اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ،(٤١٣٢)ﺑﺎب ﻣﻦ ﺑﻨﻰ ﰲ ﺣﻘﻪ ﻣﺎ ﻳﴬ ﺑﺠﺎره ح، ﰲ اﻷﺣﻜﺎم :ﻗﺎل ٍََِْ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ، ٌََََََْْ أﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ: ﻗﺎل، ُﱠﱠِﺪ اﻟﺮزاقﱠَََْﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻋﺒ: ﻗﺎل، َﱠََُُﱠََُْْﺣﺪﺛﻨَﺎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ »ََََََََِﻻ ﴐر وﻻ ﴐار «. v .ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪ( ٥٦٨٢) ح٣١٣/١أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ ﰲ ﻣﺴﻨﺪه v ( ٧٧٧٣) ح٥٢١/٤واﻷوﺳﻂ ، (٦٠٨١١) ح٠٤٢/١١وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ .ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺛﻮر v وأﺧﺮﺟﻪ ﳛجﺮاﳋ ﰲ اﳾم اﻟﻘﺮآد ﳛﻴﻰ٧١١/ﻴﻰ ﺑﻦ ﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﻢﻴﻫ، ﻋﻦ إﺑﺮا وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﺦﺎرﻳﺘﺔ واﻟﻓﻌﺮﳌﺎرﺛﻲ٦٨٣/٣ﺳﻔﻴﺎن ﰲ اﳊح اﺑﻦ ﺳﻴﺎﺑﺔ اﺻﻼ ﻋﻦ روح ﺑﻦ - (٦٧٥١١) ح٢٨١/١١وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ - أﻳﻮب، ﰊ ،ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أ ﰲﲆ٣/٤ ﻣﺴﻨﺪه وأﺑﻮ ﻳﻌ٩ﻣﻦ ( ٠٤٥٤) ح٧٠٤/٥واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ ، (٠٢٥٢) ح٧ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻬﲇ ﺣﺒﻴﺒﺔ اﻷﰊﻋﻴﻞ اﺑﻦ أﲈ ﺑﻦ إﺳﻢﻴﻫ ،ﻋﻦ إﺑﺮا ﺘﻬﻢﺛﻼ ﳛﻴﻰ)ﺛﰊ ﺑﻦ أﻢﻴﻫ أﻳﻮب، إﺑﺮاﰊ، ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺷﻬﲇ اﻷﻢﻴﻫﻋﻦ ( إﺑﺮاﲔﺼﳊ ﺑﻦ اداود، ُ .ﻠﻪﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻪ ﺑﻤﺜ )١ (ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﺳﻮﺭﺓ:٠٥ . )٢ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٢ﺷﺮﺡ/٧٥
عدد الصفحات ١ ٧٣٤ ١- : ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰﻫﲇﺎرس اﻟﺬﻓ، اﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ي .أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮر ﻋﻦى: رويﺪﻬﺎ، وﻋﺒﺪاﻟﺮزاق، ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﳘﲑﻏ: وﻋﻨﻪ، وﻢ ﻣﺴﻠىﻋﺔ ﺳﻮﲈ. اﳉﺛﻘﺔ ،ﺣﺎﻓﻆ ﺟﻠﻴﻞ ﺳﻨﺔ ت٥٨٢ ﻣﺎﻫـ، ﺢﻴﺤ اﻟﺼﲆ.ﺳﻨﺔ٦٨وﻟﻪ ، ﻋ ﻌﺪﻳﻞ ﺘل، ٥٢١/٨اﳉﺮح واﻟﲈ اﻟﻜﺐﺬﻳﲥ، ٧١٦/٦٢ ﺐﻘﺮﻳﺘ/اﻟ٩ .٧٠ ٢-: ﻋﺒﺪاﻟﺮزاقيﻤﲑﳊ اﻓﻊﺎم ﺑﻦ ﻧﺎﳘ، اﺑﻦ ﻫﻢﲏ، ﻣﻮﻻﲈﻣﺎم، أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ، اﻟﻴﻹ .ا ﻋﻦى: رويﺪ، ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮرﺷﺎ، وﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ راﳘﲑﻏوﳏﻤﺪ ﺑﻦ ، أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: وﻋﻨﻪ، و ﻫﲇﺎ، ﳛﻴﻰ اﻟﺬﳘﲑﻏ. و، ﻣﺼﻨﻒ ﺷﻬﲑ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆﲑﻓﺘﻐﺧﺮ ﻋﻤﺮه آ، ﻋﻤﻲ ﰲ ﺘﺸﺎن ﻳﻛوﻊ، ﻴ ﺳﻨﺔ ت١١٢ﻣﺎﻫـ .ﺳﻨﺔ٥٨وﻟﻪ ، ﻌﺪﻳﻞ ﺘل، ٨٣/٦اﳉﺮح واﻟﲈ اﻟﻜﺐﺬﻳﲥ، ٢٥/٨١ﺐﻘﺮﻳﺘ .٧٠٦/اﻟ ٣-: ﻣﻌﻤﺮﺪﺷﻪ ﰲ ح، اﺑﻦ راﲨﺘﺮﺗ ﺖﻮ ، (٥٧)ﺳﺒﻘﻫوﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﻓﺎﺿﻞ . ٤-: ﺟﺎﺑﺮ اﳉﻌﻔﻲ اﳉﻌﻔﻲثﺎرﳊﻳﺪ ﺑﻦ اﺰ .أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻜﻮﰲ، اﺑﻦ ﻳ ﻋﻦى اﺑﻦ ﻋﺒﺎس: روﱃﺪ ﺑﻦ ﺟﱪ، ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻣﻮﻫﺎﳎ، وﳘﲑﻏ: وﻋﻨﻪ، ﺎوجﺠﺎﳊﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﺷ، ﺪﺷﺎ، وﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ راﳘﲑﻏ. و، ﺿﻌﻴﻒ راﻓﴤ ﺳﻨﺔت٧٢١ﻣﺎﻫـ٢٣١وﻗﻴﻞ ، ﻫـ . ﻌﺪﻳﻞ ﺘ٤/٢اﳉﺮح واﻟ٩ل ، ٧ﲈ اﻟﻜﺐﺬﻳﲥ ، ٥٦٤/٤ﺷﻒ، ١٣١/١اﻟﻜﺎﺐﻘﺮﻳﺘ١/اﻟ٩ .٢ ٥-: ﻋﻜﺮﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺒﺎسﱃﻪ ﰲ ح، ﻣﻮﲨﺘﺮﺗ ﺖ، (١٣)ﺳﺒﻘ .ﻋﺎﱂ ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﲑ، ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ٦-: اﺑﻦ ﻋﺒﺎس اﳉﻠﻴﻞﰊﺎﺤ اﻟﻨﺒﻲ ، ﻋﺒﺪاﷲ،اﻟﺼﻢﻪ ﰲ حﷺاﺑﻦ ﻋﲨﺘﺮﺗ ﺖ (.٠٢) ﺳﺒﻘ ﻒ؛ﻌﻴﺿه دﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎﳊﺎل ﺟﺎﺑﺮ اﳉﻌﻔﻲاﳊ ﻋﻠﻴﻪﻟﻜﻨﻪ، ﻊﻮﺑﺗ ﺞ-ﺮﻳﺘﺨ ﺳﺒﻖ ﰲ اﻟ-ﻛﲈﺎﺑﻌﻪ ﺗ ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔﲔﺼﳊ ﺑﻦ اداود .ُ ﺛﻘﺔﲔﺼﳊ ﺑﻦ اداودإﻻ ﰲ ﻋﻜﺮﻣﺔ، و-ﺐﻘﺮﻳﺘ ﰲ اﻟﻛﲈ٥٠٣/ -، ﻒﻌﺿ، وﰲ اﻟﻄﺮق إﻟﻴﻪ ﻴﻪاﻟﻄﺮﻳﻖ اﻷﻓ ﳛﻴﻰ: ول ﰊ ﺑﻦ أﻢﻴﻫ، إﺑﺮاكوﱰﻮ ﻣﻫو-ﺐﻘﺮﻳﺘ ﰲ اﻟﻛﲈ٥١١/ -واﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺜﺎﲏ ، ﻴﻪﻓ: ﳌﴫيح اﺻﻼ، روح اﺑﻦ ﻒﻌﺿﻴﻪ ﻓ، وتﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎذﻛ، ٤٤٢/٨ﻛﻢﺎﳊ: وﻗﺎل ا
عدد الصفحات ٢ ٨٣٤ . ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮنيﻌﻔﻪ اﺑﻦ ﻋﺪﺿ، واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ، وﺲﲑ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻳﻮﻧﻛ ﻋﻨﻪ ﻣﻨﺎﺖ . روﻳ ]ﺮﻈاﻧ ٠٨٤/٣اﻟﻠﺴﺎن[ ﻴﻪواﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺜﺎﻓ: ﻟﺚ ﺷﻬﲇﻋﻴﻞ اﻷﲈ ﺑﻦ إﺳﻢﻴﻫ ، إﺑﺮاﻒﻌﻴﺿﻮ ﻫو-ﺐﻘﺮﻳﺘ ﰲ اﻟﻛﲈ٤٠١/-. • :وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺷﻮاﻫﺪ ﻛﺜﲑة ﻣﻨﻬﺎ ١- ﺖ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣدة ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺎ_ أن ﷺأن اﻟﻨﺒﻲ ،ﴣارﴐر وﻻ ﴐ«. ﺴﻨﺪ ، ( ٠٤٣٢) أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ حﳌ ا ﲆﻪ ﻋﺗا د ٧٢٣/ ٥وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﰲ زﻳﺎ أ، ( ٨٧٧٢٢) حﺦﺎرﻳﺗ ﰲ ﻢﺎن وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻬﺒﺻ٤٠٤/ ١- ﺦﺎرﻳﺘﺮ ﰲ اﻟﻛ وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎ ٤١١/ ٣٢- ، ىﻘﻲ ﰲ اﻟﻜﱪﻬ ، ٣٣١/ ٠١، ٧٥١/ ٦واﻟﺒﻴﰊﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ أ ش، ﻋﻴﺎﺖ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣدةﺎق ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺤ ﺑﻪ، ﻋﻦ إﺳﺖ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣدة .ﻋﻦ ﻋﺒﺎ دةﺎق ﺑﻦ ﳛﻴﻰ أرﺳﻞ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺤن إﺳﻓﺈ ﻊ؛ ﻣﻨﻘﻄﻒﻌﻴﺿه د، وإﺳﻨﺎﳊﻮل اﳎﻬﻮ ﻫﺎل و- ﰲ ﻛﲈ ﺐﻘﺮﻳﺘ٣٣١/اﻟ-ﺮ ، ﻛﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺴﺎ- اﻟﺮاﻳﺔﺐ ﰲ ﻧﺼﻛﲈ٤٨٣/٤- ﺟﺪه: ك ﻳﺪرﱂﺎق ﺤﻦ إﺳﻇ .وأ ﻢﻜﳊ اﻟﻌﻠﻮم واﻊ ﰲ ﺟﺎﻣﺐﺬا : ٨٠٢/ ٢وﻗﺎل اﺑﻦ رﺟﲠ ىﺮوﺗﻴﻔﺔ ﺻﺤﻠﺔ ﲨﺬا ﻣﻦ ﻫُو دﺳﻨﺎﻹﺎب، اﻛﺘ ﻣﻦ ذةﻲ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ﻣﺄﺧﻮﻫﺪﻳﻨﻲ، وﳌﺎ، وأﺑﻮ زرﻋﺔ، ﻗﺎﻟﻪ اﺑﻦ اﳘﲑﻏ . و ﳌﻴﺜﻤﻲ ﰲ اﳍ وﻗﺎل اﻊ: ٠١١/٤ﺠﻤدة ﻋﺒﺎك ﻳﺪرﱂﺎق ﺤ .إﺳ ﺟﺎﺟﺔﺰ ﰲ ﻣﺼﺒﺎح اﻟيﲑﺻ : ٨٤/٣وﻗﺎل اﻟﺒﻮدﺬا إﺳﻨﺎﻊﻫ إﻻ إﻧﻪ ﻣﻨﻘﻄت .رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎ ٢- يﺪرﳋ ﺳﻌﻴﺪ اﰊ ﺣﺪﻳﺚ أ_. ، (١٤٥٤) ح٨٠٤/٥ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦكﺪرﺘﺴﳌ ﰲ اﻛﻢﺎﳊﻘﻲ ، ٧٥/٢واﻬواﻟﺒﻴ ى٦/ ٦ﰲ اﻟﻜﱪ٩ﻴﺪ ، ﻬﻤﺘ٥١/ ٠٢واﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﱪ ﰲ اﻟ٩ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﻦ ، ﺰﻳﺰﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪاﻟﻌ ديﺎزﲏ، اﻟﺪارورﳌ اةرﲈ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻪ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﰊ. ﻋﻦ أﻛﻢﺎﳊ: وﻗﺎل ا دﺳﻨﺎﻹ اﺢﻴﺻﺤ، ﻢ ﻣﺴﻠﴍط ﲆ .ﻋ ﻚ ﻣﺎﻟدي اﻟﺪارورﻒﻮﻃﺄ ، ٌَوﺧﺎﻟ ﳌﺄﺧﺮﺟﻪ ﰲ اﻓ٢/ ٢٩، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳛﻴﻰ( ١٧١٢) ح٠ ﻼﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻣﺮﺳً .
عدد الصفحات ٣ ٩٣٤ ﻷن ﻣﺎﻟﻜ؛ﻮ اﻟﺼﻮابﻫﺎوً ﻣﻦ اﻟﺖ أﺛﺒدي ، وﻣﻘﺪم ﻋﻠﻴﻪ، ﺪارورﻊ ﰲ ﺟﺎﻣﺐﻗﺎل اﺑﻦ رﺟ ﻢﻜﳊ ﻗﻮﻟﻪ: ٨٠٢/٢اﻟﻌﻠﻮم واﲆ ﻋﻚ ﻗﻮل ﻣﺎﻟﻢﻘﺪﻳﺗ ﰲ ﺷﻚ .ﻻ ﺪﻳﺚ وﳊ حاﲔ ﰲ اﻷرﺑﻌيوﻗﺎل رواه اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ، ( ٢٣) ﺣﺴﻨﻪ اﻟﻨﻮو) ١( ، واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ، ﺎ ﻣﺴﻨﺪاﳘﲑﻏوًﻮﻃﺄ، ﳌ ﰲ اﻚﷺ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﳛﻴﻰ، ورواه ﻣﺎﻟﻼ ﻣﺮﺳً، ﺄﻓ، ﺳﻘﻂ أﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪﺾﺎ ﺑﺒﻌﻀﻬ ﺑﻌى .َْوﻟﻪ ﻃﺮق ﻳﻘﻮ ٣- ﴈ اﻟﻘﺮﻚ ﻣﺎﻟﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ أ_. ﺜﺎﲏﳌ وادﺣﺎﻵ ﰲ اﺻﻢ ﻋﺎﰊوﻣﻦ ، ٦٨/ ٢واﻟﻄﱪاﲏ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ ، ٥١٢/ ٤أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أ ﺎﺑﺔﺤﺔ اﻟﺼﻓ ﰲ ﻣﻌﺮﻢ أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻬﲈ٤/١ﻃﺮﻳﻘﻴ٩٣١) ح٠٩ (.٤ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺼﻮافﻢﻴﻫﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﺤه إﺳدﻳﻨﺔ، وﰲ إﺳﻨﺎﺰ ﻣﱃﺪﻳﺚ، ﻣﻮﳊ اﲔﻮ ﻟﻫ و- ﰲ ﻛﲈ ﺐﻘﺮﻳﺘ٥٢١/ اﻟ- اﻟﻨﺒﻲ ، كردﻪ، ﷺ وﺛﻌﻠﺒﺔ أﺘﺒﺻﺤ ﰲ ﻒﻠﺘواﺧ- ﺎﺑﺔﻹﺻ ﰲ ا ﻛﲈ، ٢٢٥/ ١ ﺐﻘﺮﻳﺘ٨٨١/واﻟ- . ٤- ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ_. ﺎق، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ٨٣٢/٥أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ اﻷوﺳﻂﺤﻋﻦ ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ إﺳ ﺑﻦ ﺣﺒﺎن، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺣﺒﺎنﻊ . ﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻪﻋ، ﻋﻦ ﻋﻤﻪ واﺳ ﺎقﺤه ﻋﻨﻌﻨﺔ اﺑﻦ إﺳد ، وﰲ إﺳﻨﺎﺐ٠٢/٢ﻗﺎل اﺑﻦ رﺟ٩ ﻣﻘﺎرب: دﺬا إﺳﻨﺎﻫ، وﺐﺮﻳﻏﻮ ﻫ. و ﻴﺜﻤﻲﳍﺎق: ٠١١/٤وﻗﺎل اﺤﻴﻪ اﺑﻦ إﺳﻓﻮ ﺛﻘﺔ، ﻫ، وﺲ .وﻟﻜﻨﻪ ﻣﺪﻟ ﺎﻀ ﻋﻠﻴﻪ أﻳﻒﻠﺘوﻗﺪ اﺧًﺮاﺳﻴﻞ، ﳌ ﰲ اداودﺄﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﻓ٢/ ٩ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٧٠٤) ح٤ ءﺮاﻐﻋﻦ ، ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ، ﻋﻨﻪ، ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻼ ﻣﺮﺳﻊﻋﻤﻪ واﺳً، ﺐﻮ : ﻗﺎل اﺑﻦ رﺟﻫو ﺻﺢ .أ ٥- ةﺮﻳﺮﻫ ﰊ ﺣﺪﻳﺚ أ_رﴐ، ﻻ ةورﴐ«. )١ (ﻭﺍﳊﻜﻢ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺟﺎﻣﻊ ﰲ ﻋﺒﺪﺍﻟﱪ ﺍﺑﻦ ٢ﺗﻌﻘﺒﻪ/٧٠٢ ﻭﻗﺎﻝ،: ﻣﺎﺟﺔ ﺍﺑﻦ ﳜﺮﺟﻪ ﱂ .
عدد الصفحات ٤ ٠٤٤ ٠٤/٥أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ٩( ٢٤٥٤) حش ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﰊُأراه : ﻗﺎل، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ أ ء ﺑﻪ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻄﺎةﺮﻳﺮﻫ ﰊ .ﻋﻦ أ ﻒﻌﻴﺿ ءواﺑﻦ ﻋﻄﺎ-ﺐﻘﺮﻳﺘ ﰲ اﻟﻛﲈ٨٠١/ ٩- ﻗﺎل، ﺐﻴﻪ : ٠١٢/ ٢ اﺑﻦ رﺟﻓ دﺳﻨﺎﻹﺬا اﻫو ﺷﻚ، ءﻮ ﻳﻌﻘﻮب: واﺑﻦ ﻋﻄﺎﻫ، ﻒﻌﻴﺿﻮ ﻫ .و ٦-ﺔ ﺋﺸ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎ~. / ١أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ اﻷوﺳﻂ٩واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ ، ( ٣٣٠١) ح٧٠٣/ ١، ( ٨٦٢) ح٠ ٣٥٤) ح٧٠٤/٥اﻟﺴﻨﻦ ٩ﻌﻴﻔﺔ ﺟﺪا( ﺿﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ً . وﺧﻼﺻﺔ ﻣﺎ ﺗﻘﺪمﺪﻳﺚ ﳊﺪه ﺑﺣﺴﻦ أن اﻫﻮاﺷ ﻃﺮﻗﻪ وع .ﻤﺠﻤﻮ حﻼ ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﺼ-ﲔح اﻷرﺑﻌﴍ ﻗﻴﻖ ﰲ د ﻧﻘﻠﻪ اﺑﻦ ﲈﻴﻓ ، ٨٠١/ ﺐ١١٢/ ٢واﺑﻦ رﺟ-ﺬا : ﻫ ﺪﻳﺚ أﺳﻨﺪه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻣﻦ وﺟﻮهﳊﺪﻳﺚ وﳛﺴﻨﻪ، اﳊ ايﺎ ﻳﻘﻮﻬﻤﻮﻋﳎﻞ ، وﻫﲑ أﻫﺎﲨﻘﺒﻠﻪ ﺗوﻗﺪ ﻢﺠﻮا ﺑﻪ، اﻟﻌﻠﺘ، واﺣداود ﰊﻌﻦ أﻓﻳﺚدﺴﺔ أﺣﺎﲬ ﲆﺎﻬﺬا ﻣﻨﻫﻌﺪ ، وﻋﺪ ﻓُ ﻟﻪداود ﰊﻴﻪ ﻳ، أﻓُُوﻗﻮﻟﻪ ﻒﻌﻴﺿﲑ ﻏﻌﺮ ﺑﻜﻮﻧﻪ ﻋﻨﺪه ﺸ .ﻫـ ا رﲪﻪ اﷲي: وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﻗﻮل اﻟﻨﻮوﺾﺎ ﺑﺒﻌﻀﻬ ﺑﻌى . َْوﻟﻪ ﻃﺮق ﻳﻘﻮ ﺐ: ٠١٢/٢ﻗﺎل اﺑﻦ رﺟ ﻗﺎلﻛﲈﻮ ﻫﺔ . وﺤﻴﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺻﺤﺤ٤/١و٩(. ٠٥٢) ح٨ﻢ .واﷲ أﻋﻠ * * * *
عدد الصفحات ٥ ١٤٤ ٢»ىﲑة، ﻻ ﻋﺪوﻃ«()١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : وﺟﻪ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎدﺴﺎﺑﻘﻪ،ﻛ . يﺎرﺨاﳊﺪﻳﺚ رواه اﻟﺒﺐ :ﻗﺎل، (٦٥٧٥)ﺑﺎب اﻟﻔﺄل ح، ﰲ اﻟﻄ ﻢﻴﻫ ﺑﻦ إﺑﺮاﻢﺎم:ﱠََََُُُِِِْْْﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻣﺴﻠ ﻫﺸ َﱠََ ﺣﺪﺛﻨَﺎ ﻗ:َﱠٌََِ ﺣﺪﺛﻨَﺎ دةﺎﺘ ،ََُ ﺲٍَََْﻋﻦ أﻧ _ ﷺَِْﱢﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒﻲ ، »ىََﻻ ﻋﺪوْ ﲑة،َﻃَََََِ وﻻ )٢(،ﺢﺴﻨَﺔ:ََُُُِِِْْْﱠُ وﻳﻌﺠﺒﻨﻲ اﻟﻔﺄل اﻟﺼﺎﻟ ﳊ«. v ﺐ ﰲ اﻟﻄداود ح، أﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ ة٣) ﺑﺎب ﰲ اﻟﻄﲑ٩ﺎم ( ٦١ﺸﺤ اﻟﻢﻴﻫ ﺑﻦ إﺑﺮاﻢﻋﻦ ﻣﺴﻠ .ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪ v ﰲ اﻟﺴﲑيﻣﺬﱰ حﺑﺎب ﻣ، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟة ﰲ اﻟﻄﲑءﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ( ٥١٦١) ﺎ ﺟﺎ ي ﻋﺪﰊ ﺑﻦ أﻢﻴﻫﻮه، إﺑﺮاﺤﻲ ﺑﻪ ﺑﻨﺋﻮاﺘﺎم اﻟﺪﺳﻫﺸ .ﻋﻦ v ﺐ ﰲ اﻟﻄيﺎرﺨ ح، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒىم، ( ٦٧٧٥) ﺑﺎب ﻻ ﻋﺪوﻼ ﰲ اﻟﺴﻢﺑﺎب ، وﻣﺴﻠ م حﺸﺆﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻓ واﻟﻔﺄل وﻣﺎ ﻳﻜﻮن ة٢١١اﻟﻄﲑ-، (٤٢٢٢)ﺐﺎن ، واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﰲ اﻟﻄﻛﺑﺎب ﻣﻦ حﻳﻌﺠﺒﻪ اﻟﻔﺄل وﻳﻜﺮه اﻟﻄﲑةﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٧٣٥٣)جﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ اﳊﺠﺎ ، - ح ﻢ١١١ وﻣﺴﻠ-ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٤٢٢٢)ﺎم ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ دﻳﻨﺎرﳘ ، ﺎﻛﻼﳘﻌﺒﺔ)ﺷﺎم، ﳘﻮه( وﺤﻋﺎﻣﺔ ﺑﻪ ﺑﻨد ﺑﻦ دةﺎﺘ .ﻋﻦ ﻗ • :وﻟﻪ ﺷﻮاﻫﺪ ﻣﻨﻬﺎ ١ﻬﲈ- اﷲ ﻋﻨﴈ»ى، ﻻ ﻋﺪوة، وﻻ ﻃﲑ ﻼثم ﰲ ﺛﺸﺆ: واﻟةﺮأﳌ«. ﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪﺘ ح، ﻣيﺎرﺨ ح، (٢٧٧٥)، (٣٥٧٥)أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻢ (.٥٢٢٢)وﻣﺴﻠ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٢ﺷﺮﺡ/٧٥ . )٢ (ﻴ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺑﻜﺴﺮ ،ﺮﺓ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﻓﺘﺢ ، ﺗﺴﻜﻦ ﻭﻗﺪ ، ﻫﻲ : ﺑﺎﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺘﺸﺎﺅﻡ ٠ ﺗ ﻣﺼﺪﺭ ﻳﻘﺎﻝ،ﺮﻴ :ﺗ ﻴ ﻃِ ،ﺮﺓﹰﻴ ﻭ ﺨ ﻴ ﺮ ﻭ،ﺓﹰﺮ ﺃﺻﻠﻪ: ﺑﺎﻟﺴﻮﺍﻧﺢ ﺍﻟﺘﻄﲑ ﺍﻟﻄﲑ، ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺒﻮﺍﺭﺡ ﻭﺍﻟﻈﺒﺎﺀ، ﻭﻏﲑﻫﺎ،] .٣ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ/٨٣١[
عدد الصفحات ٦ ٢٤٤ ٢- ةﺮﻳﺮﻫ ﰊ ﺣﺪﻳﺚ أ_»ى، ﻻ ﻋﺪوةﺎﻣﺔ، وﻻ ﻃﲑﻫﻔﺮ، وﻻ ﺻ«. ﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪﺘﺎ ح، ﻣﳍ أوﺿﻊ ﰲ ﻣﻮايﺎرﺨ ح، (٧٠٧٥)أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻢ (.٠٢٢٢)وﻣﺴﻠ * * * *
عدد الصفحات ٧ ٣٤٤ ٣٩/٢ - ﳛوﻗﺪفُﺎﳌﻀ اﲆ ﻣِﻤﻞ ﻋَُﺸﲠﺎُﻪُِوﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ، ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻻ ﺻﻤﺖ ﻳﻮم إﱃ اﻟﻠﻴﻞٌ رﻓﻊﲆ« ﲆﺼﺪر ﻋﳌ ﺑﺎ أن)ﺗﻘﺪﻳﺮه ﺑـ( ﻓﺎﻋﻠﻪﻢوﻓﻌﻞ ﻣﺎﱂ ﻳﺴﱠَ (ُ)١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ»ﺖﻤﺻ« ﻢﺎفﳌﻀﺎف ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﳌﻀﺒﻴﻪ ﺑﺎﺸ ﻣﻨﻪ ، اﻟﺰعﻨﻓ ﻨﻮﻳﻦﺘﻮ ﻗﻠﻴﻞ، اﻟﻫ .و اﳊﺪﻳﺚ رواه ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق :ﻗﺎل( ٠٥٤١١) ح٦١٤/٦ﰲ ﻣﺼﻨﻔﻪ َ ﻋ، ٍِﱪْﻳَﻮُ ﺟْﻦَ ﻋ، ٍﺮَﻤْﻌَﻦ ﻣَﻋ ﻀﱠﻦ اﻟﺤﱠكُ ﻣِﻦْ ﺑِﺎﺰِاﺣَﻢَ ﻋ، ٍﺰَْﱪَ ﺳِﻦْ ﺑِالﱠﻦ اﻟﻨةَﻦ ﻋَ ﻋ، َﲇ ،ﱢٍ َ رَﻻﺿَعِ وَﻻَ و،ِﺎلَﺼِ اﻟﻔَﺪْﻌَ ﺑَﺎﺻُ ﻳَﻻَ و،َﺎلَﺘْﻢَﺪْﻌَ ﺑَﳊُﻠُ اﻢ ،ِ َﻻَو ﻤَﺻْﻮَ ﻳَﺖْ اﻟَﱃِم إﱠﻴَﻠِْﻞَ ﻃَﻻَ و،ﻼ«. v ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞي ﻋﺪﰊ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ٢٢١/٢أﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ أي ﺑﻦ ﻣﻬﺪﲔﺣﺴ ، - ىﻘﻲ ﰲ اﻟﻜﱪﻬ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ١٦٤/٧ واﻟﺒﻴﴪي اﻟﰊﳏﻤﺪ ﺑﻦ أ ، ﻛﺎﻼﳘ) ﲔ، ﺣﺴﴪي اﻟﰊﻮه( واﺑﻦ أﺤ .ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق ﺑﻪ ﺑﻨ v ﻋﻦ ، ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻄﺮف ﺑﻦ ﻣﺎزن( ١٣٣٧) ح٢٢٢/ ٧وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ اﻷوﺳﻂ ﺎرق، ﻣﻌﻤﺮﳌﺨ اﰊ ﺑﻦ أﻢوﺟﻌﻠﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳ-ﺟﻮﻳﱪ: ﺑﺪل-ﻮه، ﺤ ﺑﻪ ﺑﻨكﺎﻀﺤ .ﻋﻦ اﻟ v ،(١٥٤١١) ح٦١٤/٦وأﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق ح اﻟﺴﻨﺔ ، ٢٤١/ ٤واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ ﴍ ﰲ يﻮﻐواﻟﺒ٩١/ ٩ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ٠٥٣٢) ح٨ ، أﻳﻮب ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﻣﻌﻠﻘﺎ ﰲ اﻟﻌﻠﻞواﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ًﺜﲑ ﻋﻦ٢٤١/٤ﻛ ، ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻼﺛﺘﻬﻢﺜﲑ، أﻳﻮب ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ، ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق)ﺛﻛﻋﻦ ( ﳏﻤﺪ ﺑﻦ يﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮر ، )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٢ﺷﺮﺡ/٣٦ .
عدد الصفحات ٨ ٤٤٤ -٢/١٩ﻋﻦ ( ٠٣٠١) ح١ ﺑﻦ ﺑﺸﲑﻢﻫﺸﻴ ، - ﻣﻌﻠﻘﺎاﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وً ﻋﻦ ٢٤١/٤ ﺎد ﺑﻦ زﻳﺪﲪ ، -ﺎ ﻋﻦ وﻀﻣﻌﻠﻘﺎ أﻳًً إﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ، ﺘﻬﻢ) أرﺑﻌي، اﻟﺜﻮرﻢﻴﻫﺸ، دﺎق، ﲪﺎﺤﻮه( إﺳﺤ ، ﻋﻦ ﺟﻮﻳﱪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻪ ﺑﻨﲇ ﻋﲆﺎ ﻋﻓﻣﻮﻗﻮً ﺐ ﻃﺎﻟﰊاﺑﻦ أ_،يﻘﺪ، ﰲ رواﻳﺔ أﻳﻮب ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﻋﻨﻪ، إﻻ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮرﻓﻌﻪﻓﺮ ، رﻛ ﻳﺬﱂو د ﲪﺎﻆﺎق، اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻟﻔﺤ .وﻻ إﺳ v ﺎﻳﺎﺻ ﰲ اﻟﻮداود ح، وأﺧﺮﺟﻪ أﺑﻮ ﺘﻢ اﻟﻴﻊﻰ ﻳﻨﻘﻄﺘ(٣٧٨٢)ﺑﺎب ﻣ-ﻘﻲ ﻬ وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻟﺒﻴ ىﻪ، ٧٥/٦ﰲ اﻟﻜﱪﳜﺎرﺗﺮ ﰲ ﻛ٢واﺑﻦ ﻋﺴﺎ٩٧٥٣/-ﺛﺎر ، ﻵﻜﻞ اﺸ ﰲ ﻣيﺎوﺤ، ٠٨٢/١واﻟﻄ ءﻌﻔﺎﻀ ﰲ اﻟﲇ٦٣٥١/٤واﻟﻌﻘﻴ-ﺮ ﻛ٢ وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﺑﻦ ﻋﺴﺎ٩٦٥٣/-اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ اﻷوﺳﻂ و، /١٩٢) ح٥٩ﲑ، (٠ﻐ(٨٥٢) ح٧١١/واﻟﺼ- ﺐﺬﻳﺘﻬ ﰲ اﻟﳌﺰي٢/٤١ وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ا٩٢- ﻣﻦ ﺤﺶ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺟﰊ ، ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﲇﻋﻦ ﻋ_ﻮهﺤﲑ ، ﺑﻪ ﺑﻨﻏﺪ ﻋﻨﺪ ﻫﺎ ﺸ اﻟﻆوﻟﻔ يﺎوﺤ»ﺻﲈت»ﺖﻤﺻﻪ،ﻀ ﺑﻌﲆ ﻋداود أﺑﻮ ﺘﴫﻪ، واﻗﻈمﺘﻼ ﺑﻌﺪ اﺣﺘﻢ، ﻻ ﻳ ﻳﻮم ﺻﲈت اﻟﻠﻴﻞُوﻻ ﱃ« . ١-: ﻣﻌﻤﺮديﺪ اﻷزﺷﻪ ﰲ ح، اﺑﻦ راﲨﺘﺮﺗ ﺖﻮ، (٥٧)ﺳﺒﻘﻫو. ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ ﻓﺎﺿﻞ ٢-ﱪ: ﺟﻮﻳديﻲ، اﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻷزﺨ اﻟﺒﻠﻢﻔﺴﲑ، اﻟﻜﻮﰲ، أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﺘ اﻟياﺳﻤﻪ : ﻳﻘﺎل، راو ، ﺟﺎﺑﺮﺐ .وﺟﻮﻳﱪ ﻟﻘ ﻋﻦى: روﻢاﺣﺰ ﺑﻦ ﻣكﺎﻀﺤن، اﻟﲈﻮان اﻟﺴذﻛﺎ، وﳘﲑﻏﺪﻣﻌﻤﺮ : وﻋﻨﻪ، وﺷوﺳﻔﻴﺎن ، ﺑﻦ را يﺎ، اﻟﺜﻮرﳘﲑﻏ.و ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪاً، ﺑﻌﺪ ت٠٤١ﻣﺎﻫـ . ﻌﺪﻳﻞ ﺘل ، ٠٤٥/٢اﳉﺮح واﻟﲈ اﻟﻜﺐﺬﻳﲥ، ٧٦١/٥ﺐﻘﺮﻳﺘ .٥٠٢/اﻟ ٣-ﻢاﺣﺰ ﺑﻦ ﻣكﺤﺎﻀ: اﻟﳍﻼﱄﻪ ﰲ ح. اﲨﺘﺮﺗ ﺖ٦)ﺳﺒﻘ٩ﻮ ، (ﻫورﺳﺎلﻹ .ﺛﻘﺔ ﻛﺜﲑ ا ٤- ﺰاﻟﻨﱠَ ﺑﻦ ﺳِالﱪَْ : َةﳍﻼﱄ، اي .اﻟﻜﻮﰲ، اﻟﻌﺎﻣﺮ
عدد الصفحات ٩ ٥٤٤ ﻋﻦى ﻋﺒﺪاﷲ: رود ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮ_ ،ﺐ ﻃﺎﻟﰊ ﺑﻦ أﲇوﻋ_ﺎ،ﳘﲑﻏ: وﻋﻨﻪ، وكﺎﻀﺤ، اﻟ ﻌﺒﻲﺸﺎ، وﻋﺎﻣﺮ اﻟﳘﲑﻏ. و، ﺛﻘﺔﺒﺔ: وﻗﻴﻞﺻﺤ .إن ﻟﻪ ﻌﺪﻳﻞ ﺘ٤/ ٨اﳉﺮح واﻟ٩ﻴﻌﺎب، ٨ ﺘل، ٥٣٧/ اﻻﺳﲈ اﻟﻜﺐﺬﻳﲥ٢٩ﺎﺑﺔ، ٤٣٣/ ﻹﺻ٨٣/ ٦ا٩، ﺐﻘﺮﻳﺘ/اﻟ٩٩ .٨ ٥-ﲇ: ﻋﺐ ﻃﺎﻟﰊﺪﻳﻦ، اﺑﻦ أﺷ اﻟﺮاءﻠﻔﺎﳋ اﻊﻪ ﰲ ح، راﺑﲨﺘﺮﺗ ﺖ (.٢٦)ﺳﺒﻘ ﺎل ﺟﻮﻳﱪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪﳊ ؛ ﺟﺪاﻒﻌﻴﺿه دﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎﳊاً . ﻪﺨﻴﺷ ﲔﻌﻴﺗ ﻣﻌﻤﺮ ﰲ ﲆﻴﻪ ﻋﻓ ﻒﻠﺘ أﻧﻪ اﺧﺞﺮﻳﺘﺨل اﻟﻼ ﻣﻦ ﺧﲔﺒﺗ ، وﻗﺪ ﲆﻴﻪ ﻋﻓ ﻒﻠﺘ اﺧﻛﲈ ﻌﻪ ووﻗﻔﻪﻓ، ﺟﻮﻳﱪ ﰲ رﲇ ﻳﻛﲈ : أوﻻً: ﻣﻌﻤﺮﲆف ﻋﺘﻼ . اﻻﺧ ﻬﲔ وﺟﲆﻴﻪ ﻋﻓ ﻋﻠﻴﻪ ﻒﻠﺘ :اﺧ ، ﻋﻦ ﺟﻮﻳﱪ، ﻣﻌﻤﺮ:اﻷولكﺎﻀﺤ . ﺑﻪﻋﻦ اﻟ ﺬا اﻟﻮﺟﻪ رواه ﻋﻨﻪ ﻫ ﲆ . اﻟﺼﻨﻌﺎﲏﻋﺒﺪاﻟﺮزاقﻋ ﺎرق، ﻣﻌﻤﺮ:اﻟﺜﺎﲏﳌﺨ اﰊ ﺑﻦ أﻢ ﺑﻪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﻳكﺎﻀﺤ . ﻋﻦ اﻟ . رواه ﻋﻨﻪ ﻣﻄﺮف ﺑﻦ ﻣﺎزن ﺟﺪاﻒﻌﻴﺿﲏ ﲈ ﻷن ﻣﻄﺮف ﺑﻦ ﻣﺎزن اﻟﻴ؛واﻟﺼﻮاب اﻷولً، ﲔﺬﺑﻪ ﳛﻴﻰ اﺑﻦ ﻣﻌﻛوﻗﺎل ، ﻲﺋﲑه، اﻟﻨﺴﺎﻏ ﺑﺜﻘﺔ: وﺲ. ﻟﻴ]ﻌﺪﻳﻞﺘ،٤١٣/٨اﳉﺮح واﻟي اﺑﻦ اﳉﻮزءﻌﻔﺎﺿان ، ٥٢١/٣ ﺰﻴﳌ٣٤٤/٦ا[ ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﺟﻮﻳﱪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪﲆف ﻋﺘﻼ .اﻻﺧ ﻋﻠﻴﻪ ﻒﻠﺘﺎ اﺧﻀأﻳﻬﲔً وﺟﲆ :ﻋ ﻮﻋﺎ، ﺟﻮﻳﱪ:اﻷولﻓ ﺑﻪ ﻣﺮكﺎﻀﺤﻋﻦ اﻟً . .ﻋﻨﻪ، وﺳﻔﻴﺎن ﰲ رواﻳﺔ أﻳﻮب ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ، رواه ﻋﻨﻪ ﻣﻌﻤﺮ ، ﺟﻮﻳﱪ:اﻟﺜﺎﲏﲇ ﻋﲆﺎ ﻋﻓ ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻮكﺎﻀﺤﻋﻦ اﻟً_.
عدد الصفحات ١٠ ٦٤٤ ﺸ ﺑﻦ ﺑﻢﻴﻫﺸ ﺑﻦ زﻳﺪ، ﲑرواه ﻋﻨﻪ د، وﲪﺎﻊﺎق ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﺤ وﺳﻔﻴﺎن ، وإﺳيﰲ رواﻳﺔ اﻟﺜﻮر ﺜﲑ ﻋﻨﻪ، ﻋﺒﺪاﻟﺮزاقﻛ .وﳏﻤﺪ ﺑﻦ ءﻌﻔﺎﻀ ﰲ اﻟﲇﻮب وﻗﻔﻪ اﻟﻌﻘﻴﺻﻮ : ٢٤١/ ٤وﻗﺎل اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ﰲ اﻟﻌﻠﻞ، ٧٣٥١/ ٤وﻫو ظﻔﻮﳌﺤ . ا ﻒ واﻟﻮﻗة ﺟﺪا،ﻋﻦ ﺟﻮﻳﱪ، ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﺮواﻒﻌﻴﺿ ﻟﻜﻨﻪ ًﻴﻪ ، ﻓﻄﺮب ﺿﺮ أﻧﻪ اﻈﻬ ﻳيﺎﻟﺬﻓ، ﺪﻳﺚ ﻗﺎل ﻋﺒﺪاﳊﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮﻟﺮزاق ﺑﻌﺪ أن ﺳﺎق اﻒ-ﺼﻨﳌ ﰲ ا-ﻛﲈ: يﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺜﻮرﻓﻳﺎ أﺑﺎ : ة ﻣﻮﻗﻮف، ﻋﺮوﲇﻮ ﻋﻦ ﻋﻫ ﲈﺄﺑﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﻤﺮ. إﻧﻓ .ﷺإﻻ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ، ﻘﻲ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاقﻬﻌﻤﺮ: ﻗﺎل: ﻗﺎل، وﰲ رواﻳﺔ اﻟﺒﻴﳌﺬا : ﺳﻔﻴﺎن ﲠإن ﺟﻮﻳﱪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺪﻳﺚﳊﻌﻪ، اﻓ ﻳﺮﱂوﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﺮارا: ﻗﺎل ﻣﻌﻤﺮ. وًﻌﻪﻓ . ور • وﻟﻠﺤﺪﻳﺚﻖﺮﻳﻃﺧﺮ آ- ﺳﺒﻖ-ﻛﲈ ﻊﺎﺑﺗﻘﺪ ﻓ ةال ﺑﻦ ﺳﱪﺰ، َاﻟﻨﲇ ، ﻋﻦ ﻋﰊُﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أ ، أﲪﺪداود ﰊ، ﻋﻨﺪ أﺢﺎﻟﺻﲑه ﻋﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻏﺪﻳﻨﻲ، وﳌ، ﻋﻦ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ايﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ، اﳉﺎر اﻢ ﻣﺮﻳﰊ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أﺶﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ، ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ رﻗﻴ ﺑﻪأﺤﺶ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺟﰊ. ﻒﻌﻴﺿه د، وإﺳﻨﺎءﻄﻲﳜﺪوق ﺻ يﳛﻴﻰ اﳉﺎر-ﺐﻘﺮﻳﺘ ﰲ اﻟﻛﲈ٦٦٠١/ - ﺑﻪ، دﻔﺮﺗﻗﺎل ، وﻗﺪ ﲇ ﻋﻠﻴﻪ ﳛﻴﻰ: اﻟﻌﻘﻴﻊﺎﺑﺘﺪﻳﺚ ﻻ ﻳﳊﺬا اﻫﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ : وﻗﺎل اﻟﻄﱪاﲏ. وﳊﺬا اﻫ ىﻻ ﻳﺮو دﺳﻨﺎﻹﺬا اﲠ أﲪﺪ إﻻ ﰊ، أﺢﺎﻟﺻ ﺑﻪ أﲪﺪ ﺑﻦ دﻔﺮﺗ .ﻫـ ا اﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ و وﻋﺒﺪﳌﴫي اﺢﺎﻟﺻ،ﺛﻘﻪ أﲪﺪ ﺑﻦ - ﻧﻘﻞتﻛﲈ ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻫﲔﺎﺷ٨٨١/ اﺑﻦ -وﻗﺎل ، دي ﺣﺪﻳﺜﻪ: اﻷزﺘﺐﺎم. ﻻ ﻳﻜﻹﳞ واﻫﻢﺎل: ٧٣٥/ ٣وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن ﰲ ﺑﻴﺎن اﻟﻮﳊﻮل اﳎﻬ. ﺐﻘﺮﻳﺘﻮر: ٢٠٥/وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﺘ، ﻣﺴديﻴﻪ اﻷزﻓ ﻢﻜﻠﺗ. ﺐﺬﻳﺘﻬ اﻟﺐﺬﻳﲥﺮ ﻈ٢٢١/٣اﻧ[ ﺮ ﻣﻦﻫﺎﻈﺪوقواﻟﺻ ﻳﻘ، ﺣﺎﻟﻪ أﻧﻪ ﱂوﺢﺎﻟﺻﻮﺛﻴﻖ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺗ ﲆ اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن ﻋﻒﻗﺎل ﰲ ، أﺟﺪ ﻟﻌﺒﺪ: اﻟﺒﻴﺎنﱂﺮا وذﻛاﷲ ً اﺑﻦ ﻟﻪ، ﻢ.إﻻ ﰲ رﺳ ﺐﺬﻳﺘﻬ ﰲ اﻟﳌﺰيﺮ اذﻛ ﻢ ﻣﺮﻳﰊ، ٣٨/٨وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أتﺮه ﰲ اﻟﺜﻘﺎذﻛ، أن اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ت ﰲ اﻟﺜﻘﺎيﲑ ﻣﻨﺴﻮب٦٥٢/ ٦واﻟﺬﻏ ﻋﻨﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ، ي ﰲ ، ﻳﺮويﺎرﺨﺮق اﻟﺒﻓوﻗﺪ
عدد الصفحات ١١ ٧٤٤ ﺎرﺘ اﻟﺦﻌﺪﻳﻞ ، ٢٥١/ ٣ﻳﺘ ﰲ اﳉﺮح واﻟﺗﻢ ﺣﺎﰊ٣٣٣/ ٣واﺑﻦ أﻢ ﻣﺮﻳﰊ اﺑﻦ أﲔ ، ﺑيوﻣﻦ ﻳﺮو ان ، ﻋﻨﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻦﺰﻴﳌﺒﻲ ﰲ اﻫﺮ اﻟﺬﺘﻈﻬﲑه، ٨٨/٨ﻟﺬا اﺳﻏ: وﻗﺎل، أﻧﻪ ﻬﲈﻌﲨ أر ﻣﻦ ﱂ . ﺷﻒ ﰲ اﻟﻜﺎﳌﺰي اﻊﺒﺗ أﻧﻪ ﻊﺬا ﻣﻫ، ٦٢٢/١ ﻬﲈ ﺑﻴﻨﻊﺠﻤﻓ .ﺛﻘﺔ: وﻗﺎل، ﺪﻳﻨﻲﳌﻪ: وﻗﺎل اﺑﻦ اﻓﺎل: ٧٣٥/ ٣ اﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎن وﻗﺎل. ﻻ ﻧﻌﺮﳊﻮل اﳎﻬوﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ . ﺐﻘﺮﻳﺘ . ﻣﻘﺒﻮل: ٧٨٢/اﻟ ﺮ ﻣﻦﻫﺎﻈﺎلواﻟﳊﻮل اﳎﻬ، ﺣﺎﻟﻪ أﻧﻪ ﻢ.واﷲ أﻋﻠﺐﺬﻳﺘﻬ اﻟﺐﺬﻳﲥﺮ ﻈ١٦/٢اﻧ[ ت ﺛﻘﺎدﺳﻨﺎﻹ، وﺑﺎﻗﻲ رﺟﺎل اﳊﲔ اﻟﺼﺎض ﰲ رﻳﺎي٤/ وﻗﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﻨﻮو٩ﺎر ، ٨ذﻛواﻷ /٢٩٧٩هد، إﺳﻨﺎﻊﺠﻤﳌﻴﺜﻤﻲ ﰲ اﳍرﺟﺎﻟ: ٤٣٣/٤وﻗﺎل ات . ﻪ ﺛﻘﺎ ﺮﻈﻬوﻳداود ﰊ ﻳﺮﻳﺪ أﻧﻪ ﺣﺴﻦ ﻋﻨﺪ أي ، أن اﻟﻨﻮوﺐﻘﺮﻳﺘﺎ ﰲ اﻟﻬﻲ أﻃﻠﻘﺘ اﻟة اﻟﻘﺎﻋﺪﲆﻋ ﻲ أن٢٨١/١ﻫﺎﺑﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎ: وﻛﺘﻣﺎ وﺟﺪﻧﺎ ﰲ ًﻤﺪﻳﻦ، ﺘﻌﳌﲑه ﻣﻦ اﻏﻪ ﺤﺤ ﻳﺼﱂﻌﻔﻪ، وﺿﻮ ، وﻻ ﻓﻬ داود ﰊ . ﺣﺴﻦ ﻋﻨﺪ أ • وﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ _ﻮه،ﺤﻮﻋﺎ ﺑﻨﻓﻣﺮً . ٨٣١) ح٤٦٤/٧أﺧﺮﺟﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق ٩٩٥١) ح٥٦٤/٨، (٩١٩ ﰲ ﻣﺴﻨﺪه ، (ثﺎرﳊوا- ﻴﺜﻤﻲ ﳍﺪ اﺋ ﰲ زواﻛﲈ٣٤/١٩ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، ﺐﻄﺎﻟﳌ٢٧/٦وا-، ىﻘﻲ ﰲ اﻟﻜﱪﻬ١٣/٧واﻟﺒﻴ٩ . ن ﺑﻦ ﺣﺮامﲈﻴﻪ ﻋﺜﻓ ؛ه واهد، ٍوإﺳﻨﺎكوﱰﻮ ﻣﻫو-ﻨﻲﳌﻐ ﰲ اﻛﲈ٢٥١/- . ﻼﺻﺔﳋ: وا ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺢﺪﻳﺚ ﻻ ﻳﺼﳊ، ﷺأن اﻢ .واﷲ أﻋﻠ * * * *
عدد الصفحات ١٢ ٨٤٤ ٤٩/ ٣ - ﺑﻨﻜﺮةﻢول اﻟﻌﻠﺆوﻗﺪ ﻳﱠُ َُ ﻣﻊ ، ﺐ إن ﻛﺎن ﻣﻔﺮداً، ﺎ إن ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻔﺮداﲠ ﺐوﻳﻨﺼًول ﻛﻘﻮل اﻟﻨﺒﻲ ، ﻷ» ﴪى ﻓﻼ ﻛﴪى ﻛﻚا ﻫﻠذ إ ، ﺑﻌﺪهﴫ ﻗﻴﻚا ﻫﻠذوإﴫُ«....)١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : ﻟﺸﺎﻫﺪا»ﻛﴪى ﻓﻼ، ﴫ ﻗﻴﻓﻼ ﺑﻌﺪﻢ اﻟﻌﻠء«ةوﻻ ﺑﻨﻜﺮﺆ ﻣﲔﻌﺿﻮﳌ ﰲ اً، ادﺎ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﻔﺮﻬ ﻣﻌﻛﺐﺮًﻓ ﺑﻪ، ﺐ ﻣﺎ ﻳﻨﺼﲆ .وﺑﻨﻲ ﻋ يﺎرﺨاﳊﺪﻳﺚ رواه اﻟﺒﺲﻤﳋ اضﺮﻓ»ﺋﻢﻨﺎﻐ اﻟﻢ ﻟﻜﺖ« . :ﻗﺎل( ١٢١٣)ح ﺎقﺤ ﺟﺮﻳ: ﱠَََُِْﺣﺪﺛﻨَﺎ إﺳ ﻊاﺮَََِِ ﺳﻤ ً: ﳌََِْْ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ا ﻚ، ِِﻠ ة َََََُِِِْْ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺳﻤﺮ _ََ ﻗﺎل : ََﻗﺎل، » ﺑﻌﺪهﴪى ﻓﻼ ﻛﴪى ﻛﻚا ﻫﻠذإَََََُْ ْْ ﺑﻌﺪه،َََََِِِ ﴫ ﻓﻼ ﻗﻴﴫ ﻗﻴﻚا ﻫﻠذ وإَََََُْ ََُْْ َََََََِ ، ﻨْﻔﻘﻦ ﺘ ﺑﻴﺪه ﻟﴘ ﻧﻔيﺎ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲِِِِِﱠََََََُْﱠواﻟﺬ ﳘﻨُﻮزﻛ«. v ﻦأﺧﺮﺟﺘ ﰲ اﻟﻔﻢﻤﻨﻰ أن ، ﻪ ﻣﺴﻠﺘﻴﻓﻰ ﻳﻤﺮ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻘﱪ اﻟﺮﺟﻞ ﺘﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﺗﺑﺎب ﻻ حﻼء ﻣﻦ اﻟﺒﺖﻴﳌ٧٧ﻳﻜﻮن ﻣﻜﺎن ا-٢) ٩١٩ﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ( ﺘﻤﻴﺪ ﺑﻪ ، ﻋﻦ ﻗﳊﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪا أوﻟﻪ، ﺑﻤﺜﻠﻪﲆ ﻋﺘﴫ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺜﻠﻪ، إﻻ أﻧﻪ اﻗةﺮﻳﺮﻫ ﰊ ﺣﺪﻳﺚ أﲆ.وأﺣﺎل ﻋ v ﺐﻨﺎﻗﳌ ﰲ ايﺎرﺨ ا، وأﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒتﻣﺎﻼم حﺑﺎب ﻋﻼﺳﻹ ﰲ اة١٦٣) ﻟﻨﺒﻮ٩ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( يﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮر، -ن واﻟﻨﺬورﲈ اﻟﻨﺒﻲ ، وﰲ اﻷﻳﲔ ﻳﻤﺖﺎﻧﻛ ﻒﻴﻛ٢٦٦) حﷺ ﺑﺎب ٩ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ( ﻋﻮاﻧﺔ ﰊأ ي ،اﻟﻴﺸﻜﺮ ﺎﻛﻼﳘ) ي ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪ( وأﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ، اﻟﺜﻮرﻚﻠﳌ ﻋﻮاﻧﺔ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﰊإﻻ أﻧﻪ ﰲ رواﻳﺔ أ ﴫ .ﻗﺪم ﻗﻴ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٢ﺷﺮﺡ/٦٦ .
عدد الصفحات ١٣ ٩٤٤ • وﻟﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ةﺮﻳﺮﻫ ﰊأ_ .ﻤﺜﻠﻪﺑ، يﺎرﺨ ح ، ( ٠٣٦٦) ، ( ٨١٦٣) ، (٠٢١٣)،أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﻢ٥٧وﻣﺴﻠ-٢) ٩ ، ( ٨١يﻣﺬﱰواﻟ ح( . ٦١٢٢) حيﺎرﺨ ﻟﻠﺒﻆ ، ( ٧٢٠٣) وﰲ ﻟﻔﻢ٦٧وﻣﺴﻠ-٢) ٩ ﻻﻢ ﺛﻛﴪى ﻚﻠﻫ ﺑﻌﺪهﻛﴪى ﺑﻌﺪه، ﻳﻜﻮن ﴫ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻗﻴﻢﻠﻜﻦ ﺛﻬ ﻟﻴﴫ«. * * * *
عدد الصفحات ١٤ ٠٥٤ ٥٩/٤ .... -ﲏ، واﻟﺜﺎبﻴﺔ وﻻ أﺑﺎ ﺣﺴﻦﻀﻗٍﺎﳍ«()١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ ﺑﻌﺪﻢ اﻟﻌﻠء«ةوﻻ ﺑﻨﻜﺮﺆ ﻣًﺎ ﻟﻜﻮﻧﻪ ، ﲠ ﺐوﻧﺼ ﺎﻓﺎﻀﻣًم، ﻼ واﻟﻒ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﻟﻒﻴﺿ ﻣﺎ أد .ُوﺟﺮ أﺛﺮ ﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ_ﻪ ﰲ ﺑﺎب اﻻ،ﳚﺮﲣ ﺣﺪﻳﺚﺳﺒﻖ ﻢ اﻟﻌﻠﻢ .(٢٤)ﺳ * * * * )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٢ﺷﺮﺡ/٧٦ .
عدد الصفحات ١٥ ١٥٤ ٦٩/ ٥ -اﻟﺜﺎﻟﺚ) ١( ﻣﺜﻠﻪ : ءﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻧﺘﻔﺎﲠ ﻌﺎﻣﻞ ﳌ اﻢأن اﻟﻌﻠ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ﻟﻜﻞ أﺣﺪًﺪةﻓﻼ ، ﺋ ﻧﻔﻴﻪ ﻓﺎﰲ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮمﺶ«()٢( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : وﺟﻪ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎدﻘﺪﻳﺮ ﺗ ﻊﻨﺘ ﻷن ﻧﻔﻴﻪ ﻣﻌﻠﻮم ﻟﻜﻞ أﺣﺪ؛ﻨﺎﻫﺬا ، ﻫ ﻳﻘﺪر ﻓﻼ ﻘﺪﻳﺮ واﺣﺪ ﻣﻄﻠﻘﺎﺘ ﺑعاﻟﻨﻮً ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ، ﲈ ﺑد ﻟﻪ، ﺑﻞ ﻳﻘﺪر ﻣﺎ ورﺢ ﻳﺼﻠﲈ .وﺑ ﺳﻔﻴﺎن ﻪ أﺑﻮﻟﺎﻗ_ ﻣﻜﺔﷺ ﻟﻠﻨﺒﻲﺢ ﻓﺘﰲ، ﺣﺪﻳﺚﺳﻢ اﻟﻌﻠﻢﻪ ﰲ اﻻﺳﳚﺮﲣ .(٤٤)ﺒﻖ * * * * )١ (ﺃﻱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻗﺪﺭ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺩ ﰲ"ﻣﺜﻞ" ﻣﻄﻠﻘﺎﹰ ، ﺍﳌﺮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺇﱃ ﻣﻊ ﻛﺐ"ﻻ "، ﺍﳌﻨﺼﻮﺏ ، ﺍﳌﺜﻞﻭﺃﻥ ﺬﻑﺣﻭﺍﻟﺘﻨﻜﲑ ﻋﺮﺍﺏﻹﺍ ﰲ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺃﻗﻴﻢ . )٢ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ٢ﺷﺮﺡ/٧٦ .
عدد الصفحات ١٦