الاختلاف على هشام بن عروة ت 145ھ في علل الدارقطني تخريجا ودراسة الحديث 65

( ٥٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٧٢٧ ( ٥٦ : اﳊﺪﻳﺚ) : ﻋﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺌﻞ إﻻ أَﻣﺮﻳـﻦ ﺑـﲔ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻــﲆﱠ اﷲ رﺳﻮل ﺧُﲑﱢ ﻣﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺣﺪﻳﺚ . أَﻳﴪََﳘُﺎ اﺧﺘﺎر : ﻋﻨﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺮوﻳﻪ : ﻓﻘﺎل ، ﻧﻤـﲑ ﺑـﻦ اﷲ وﻋﺒـﺪ ، ﻏﻴـﺎث ﺑـﻦ وﺣﻔـﺺ ، ووﻛﻴـﻊ ، ﻳﻮﻧــﺲ ﺑﻦ إﴎاﺋﻴﻞ ﻓﺮواه ، اﻟﴬّﻳـﺮ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ وأَﺑــﻮ ، ﻣَﻌﻦٍ ﺑﻦ واﻟﻘﺎﺳﻢ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ وﺳﻔﻴﺎن ، ﻓَﻀﺎﻟَﺔ ﺑﻦ وﻣُﻔَﻀﱠﻞُ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﲆ ﻳﺰﻳﺪوا ﱂ ﳐﺘﴫا ، ﻋﺮوة ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، اﻟﻘﻄّﺎن وﳛﻴﻰ ، ﻋﻮن ﺑﻦ وﺟﻌﻔﺮ . وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆﱠ اﷲ رﺳﻮل ﺧﲑﱢ ﻣﺎ ، وﺳَـﻌﺪانُ ، ﻳﻮﻧــﺲ واﺑﻦ ، ﺟﺮﻳﺞ واﺑﻦ ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ واﻟﻠﻴﺚ ، اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ورواه ، أُﺳـﺎﻣﺔ وأَﺑـﻮ ، وﳏُـﺎﴐٌِ ، اﻟﺰﱢﻧـﺎد أَﰊ واﺑـﻦ ، ﺳــﻌﲑ ﺑﻦ وﻣﺎﻟﻚ ، اﻟﻠﺨﻤﻲ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ أَﻟﻔـﺎظ ﰲ ــﺎﻫﺪﳚ أَن إﻻ ﻂﱡﻗَ ﺎًَﻴﺌﺷ ﺑﻴﺪه بﴐ وﻻ : ﻓﻴﻪ ادوازو ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ وأَﺑﻮ ، ووﻛﻴﻊ . ﻛﺮوﻫﺎذ ، اﻟﻘﻄّـﺎن ﺳﻌﻴﺪٍ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻟﻚذ ﺑﲔ ، أَﺑﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺎﻬﻤﻌﺴﻳ ﱂ َﻟﻔﺎظﻷا هﺬوﻫ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆﱠ اﷲ رﺳـﻮل ﺧُـﲑﱢ ﻣـﺎ : ﻗﻮﻟــﻪ إﻻ أَﰊ ﻣﻦ أَﺳﻤﻊ ﱂ : ﻫﺸﺎم ﱄ ﻗﺎل : ﻗﺎل ﻋـﻦ ﻫــﻮ ﲈإﻧﱠ ﺎًﻴﺌﺷ ﺑﻴﺪه وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆﱠ اﷲ رﺳﻮل بﴐ وﻣﺎ : ﻗﻮﻟﻪ وأَﻣّﺎ وﺳَﻠﻢ . ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﳛﻴﻰ ﻗﺎل اﺬﻛ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ ، ﱢيﺮِْﻫﱡاﻟﺰ . ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ، ﺶَﻋﻤﻷا ﻗﺎﺋﺪ ﻠِﻢٍﺴﻣُ أﺑﻮ ﺎﺑﻌﻪﺗو

( ٥٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٨٢٧ ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، واﺋﻞ ﺑﻦ ﺮﻜﺑ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم ﻋﻦ رواه ، ﻳﺪﱪاﻟ ﺑﻦ ﻢﺷﻫﺎ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻬﲈوﺧﺎﻟﻔ . ﻋﺎﺋﺸﺔ ،ﻋﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ ، (١) .أَﻋﻠﻢ اﷲ و ، بﻮاﺼﺑﺎﻟ ﺎﻬﻬﺒﺷأَ ، ﻢﺷﻫﺎ ﺑﻦ ﲇﻋ وﻗﻮل ــــــــــــــ : اﳊﺪﻳﺚ ﺮﻳﺞﲣ : أوﺟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﺧﺘﻠﻒ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم رواه اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ١ . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ ، اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٢ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻋـﻦ ، ﻋـﺮوة ﻋــﻦ ، اﻟﺰﻫﺮي ،ﻋﻦ واﺋﻞ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم. ٣ . ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ :ولﻷا اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﺎﻬﻋﻨ اﷲ ﴈر ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) (( اﳌﺴـﻨﺪ))ﰲ اﲪﺪ اﻹﻣﺎم ،و( ٨٢٣٢) و(٧٢٣٢ (( ) اﻟﺼﺤﻴﺢ )) ﰲ ﻣﺴﻠﻢ رواه أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٨٨٢٥٢) / ٥(( ) اﻟﻜـﱪى اﻟﺴـﻨﻦ )) ﰲ واﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ،(٨٢٣٢ (() اﻟﺼﺤﻴــﺢ )) ﰲ وﻣﺴﻠﻢ (( اﳌﺴـﻨﺪ))ﰲ اﲪـﺪ ،واﻹﻣـﺎم( ٨٣٦/ ١(( ) اﻟﺴـﻨﻦ )) ﰲ ﻣﺎﺟــﺔ واﺑﻦ ،( ١٧٣ ﺳـﻌﺪ واﺑﻦ ،( ٢٩٢/ ٢(( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ راﻫﻮﻳﻪ واﺑﻦ ، (٦٥٧٥٢)و( ٥١٧٥٢) وﻛﻴﻊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٧٦٣/ ١(() اﻟﻄﺒﻘﺎت )) ﰲ (( اﳌﺼﻨﻒ )) ﰲ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ ،واﺑﻦ(٧٢٣٢ (( ) اﻟﺼﺤﻴﺢ )) ﰲ وﻣﺴﻠﻢ (.٨٠٥٣ س / ٦٦١ - ٥٦١ /٤١ ) اﻟﻌﻠﻞ(١)

( ٥٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٩٢٧ / ١ (( ) اﻟﻄﺒﻘﺎت )) ﰲ ﺳﻌﺪ واﺑﻦ ،( ٨٩١ ﺑﺮﻗﻢ(() اﻷدب )) وﰲ ،(٩٠٠٧٢) ﺗﺎرﻳﺦ)) ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ،(٥٨٤/ ١(( ) ﻟﻠﻮﺻﻞ اﻟﻔﺼﻞ )) ﰲ ،واﳋﻄﻴﺐ( ٦٦٣ ﻧﻤﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٥٧٣/ ٣(( )دﻣﺸﻖ –( ٦٣٣ ﺑﺮﻗﻢ(( ) اﻟﺸﲈﺋﻞ ))ﰲ واﻟﱰﻣﺬي ،(٨٢٣٢ (( ) اﻟﺼﺤﻴﺢ )) ﰲ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺴـﻨﻦ )) ﰲ واﻟﻨﺴـﺎﺋﻲ ، (٠٩١/ ٨(( )اﻟﺴـﻨﺔ حﴍ )) ﰲ ــﻮيﻐاﻟﺒ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ داود أﰊ ،واﺑـﻦ( ٢٩٢/ ٢(( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ راﻫﻮﻳﻪ واﺑﻦ ،(١٧٣/ ٥(( ) اﻟﻜﱪى ﻣﻦ( ٠٨٦/ ٢(() لاﻟﻌﻴﺎ )) ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﰊ واﺑﻦ ،( ٩٨ ص(( ) ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﺴﻨﺪ )) ﰲ ﻋﺒﺪة ﻃﺮﻳﻖ ،،(٣٢٩٥٢(( )اﳌﺴــﻨﺪ))ﰲ أﲪﺪ واﻹﻣﺎم ،( ٨٢٣٢ (( ) اﻟﺼﺤﻴﺢ )) ﰲ وﻣﺴﻠﻢ / ٢ (( ) نﺴـﺎﺣاﻹ )) ﰲ نﺒــﺎﺣ واﺑﻦ ،( ٣٩٢/ ٢(( ) اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ راﻫﻮﻳﻪ واﺑﻦ ﻣﻜــﺎرم )) ﰲ واﳋﺮاﺋﻄـﻲ ،(١٨٦/ ٢(() لاﻟﻌﻴـﺎ )) ﰲ اﻟﺪﻧﻴـﺎ أﰊ واﺑـﻦ ،(٠٤٢ ، (٧٧٣/٣(()دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ)) ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ –( ٢٦٤(( ) قاﻷﺧﻼ ،( ١٢/ ٣(( ) اﻟﺸـــﻌﺐ ))وﰲ ،(٢٩١/ ٠١(( ) اﻟﻜــــﱪى )) ﰲ واﻟﺒﻴــﻬﻘﻲ ﺗـــﺎرﻳﺦ)) ﰲ ﻋﺴـﺎﻛﺮ واﺑـﻦ ،( ٢٨٤/ ١(( ) ﻟﻠﻮﺻـﻞ اﻟﻔﺼـﻞ )) ﰲ واﳋﻄﻴـﺐ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٧٧٣/ ٣(( )دﻣﺸﻖ / ١(( ) ﻟﻠﻮﺻﻞ اﻟﻔﺼﻞ )) ﰲ ،واﳋﻄﻴﺐ( ٤٣٠٤٢(( )اﳌﺴﻨﺪ))ﰲ أﲪﺪ واﻹﻣﺎم ﻋﺒــﺪ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٧٧٣/ ٣(( )دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ)) ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ،( ٣٨٤ اﻟﻄﻔﺎوي اﻟﺮﲪﻦ

( ٥٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٠٣٧ / ١(( ) ﻟﻠﻮﺻﻞ اﻟﻔﺼﻞ )) ﰲ ،واﳋﻄﻴﺐ( ٩٧٥٥٢(( )اﳌﺴﻨﺪ))ﰲ أﲪﺪ واﻹﻣﺎم ﻰﻴـﳛ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ (٥٧٣- ٤٧٣/٣(()دﻣﺸـﻖ ﺗــﺎرﻳﺦ)) ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ ،واﺑﻦ(٦٨٤ ناﻟﻘﻄﺎ اﻟﺰﻧﺎد أﰊ اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٤٠٢/ ٨(() اﻟﻄﺒﻘﺎت )) ﰲ ﺳﻌﺪ واﺑﻦ ص(( ) ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻣﺴﻨﺪ )) ﰲ داود أﰊ واﺑﻦ ،( ٧٠٨(() ﻰاﳌﻨﺘﻘ)) ﰲ ﺎرودﳉا واﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ نﺳﻔﻴﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٤٥ ص (() اﻟﻔﻮاﺋﺪ )) ﰲ ﺺﻠﺨ،واﳌ(١٩/ ١ (( ) ﻪﺜﺪﻳﺣ )) ﰲ اﻟﺰﻫﺮي ﻞﻀاﻟﻔ وأﺑﻮ )) ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ،(٣٨٤ - ٢٨٤/١(() اﻟﻔﺼﻞ)) ﰲ اﳋﻄﻴﺐ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ( -٥٠٥ اﻷﻧﲈﻃﻲ و ، (٦٧٣/ ٣(()دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ)) ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ ،واﺑﻦ( ٥٤/ ٧(() اﻟﻜﱪى كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( أ/٨٥١) ٦٤ ﺞﻣ ﺎﻫﺮﻳﺔﻈاﻟ(() اﻟﻔﻮاﺋﺪ )) ﰲ ص(( ) اﻷﺧﺒﺎر ﲏﻣﻌﺎ ))ﰲ يذواﻟﻜﻼﺑﺎ ، ( ٨٩١/ ٢ (()اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ واﻟﺪارﻣﻲ نﻋﻮ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٣٤ ﺗﺎرﻳﺦ)) ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ،(٤٨٤ - ٣٨٤/ ١(() ﻟﻠﻮﺻﻞ اﻟﻔﺼﻞ )) ﰲ واﳋﻄﻴﺐ ﻤﻲﺨاﻟﻠ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٨٧٣/ ٣(( )دﻣﺸﻖ ﰲ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻴﺪﺠﻧ واﺑﻦ ،(٣١٢ ص(( ) ﻣﺮدوﻳﻪ اﺑﻦ ءاﻧﺘﻘﺎ ﻪﺜﺪﻳﺣ )) ﰲ نﻴﺎﺣ واﺑﻦ ( ٥٨٤ - ٤٨٤/ ١(() ﻟﻠﻮﺻﻞ اﻟﻔﺼﻞ )) ﰲ ،واﳋﻄﻴﺐ(٣٣٣ ص (( ) ﻪﺜﺪﻳﺣ)) ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ اﺋﻴﻞإﴎ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٤٧٣/ ٣(( )دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ)) ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ، اﷲ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒــﻲ قأﺧﻼ )) ﰲ اﻟﺸﻴﺦ وأﺑﻮ ،(١٥٦٧(( )ﻂاﻷوﺳ ))ﰲ ﲏاﻟﻄﱪا و ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ (٦٦٣/ ٧ (( )اﳊﻠﻴـﺔ )) ﰲ ﻧﻌﻴــﻢ وأﺑﻮ ، (١٨١/ ١(( )وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻄﺎﺋﻲ داود

( ٥٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ١٣٧ ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٤٧٣/ ٣(( )دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ)) ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٥٧٣/ ٣(( )دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ)) ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ ﺎﻟﺔﻀﻓ ﺑﻦ ﻞﻀﻣﻔ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ (٦٧٣- ٥٧٣/ ٣(()دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ)) ﰲ ﻋﺴﺎﻛﺮ واﺑﻦ واﺑــﻦ ، ﻰﻴﳛو ، ﻤﺪﳏو ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ وأﺑﻮ ، وﻋﺒﺪة ، ﻧﻤﲑ واﺑﻦ ووﻛﻴﻊ، ، ﲪﺎد) ﻛﻠﻬﻢ ، وداود ، اﺋﻴﻞإﴎو ، وﺳﻌﻴﺪ ، نﻋﻮ واﺑﻦ ، كاﳌﺒﺎر واﺑﻦ ، ﻋﻴﻴﻨﺔ اﺑﻦ و ، اﻟﺰﻧﺎد أﰊ . ﺑﻪ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ( ﻞﻀوﻣﻔ ، واﻟﻠﻴﺚ ، ﲇوﻋ واﺑـﻦ ، ﴐـﺎﳏو ، ﻣﻌـﻦ ﺑــﻦ واﻟﻘﺎﺳﻢ ، ثﻴﺎﻏ ﺑﻦ ﺺﻔﺣ ﻋﻦ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻋﻠﻘﻪ . ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂو ، ﺳﻌﲑ ﺑﻦ ﻚوﻣﺎﻟ ، ﺲﻳﻮﻧ واﺑﻦ ، ﺞﺟﺮﻳ : ﲏﺎﺜاﻟ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﺎﻬﻋﻨ اﷲ ﴈر ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ﰲ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﻰﻣﻮﺳ أﺑﻮ ،و( ٦٨٤ - ٥٨٤/ ١(() ﻟﻠﻮﺻﻞ اﻟﻔﺼﻞ )) ﰲ اﳋﻄﻴﺐ رواه ناﻟﻘﻄﺎ ﻰﻴﳛ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ١٥٤ ص(( ) اﻟﻠﻄﺎﺋﻒ)) ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻣﺴﻠﻢ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ( ٦١١/ ١ (()نأﺻﺒﻬﺎ أﺧﺒﺎر)) ﰲ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ : ﺎﻟﺚﺜاﻟ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ﻋﺎﺋﺸــﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ ، ياﻟﺰﻫﺮ ﻋﻦ ، واﺋﻞ ﺑﻦ ﺮﻜﺑ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( ﺎﻬﻋﻨ اﷲ ﴈر (( اﳌﺴﻨﺪ )) ﰲ ﻳﻌﲆ أﺑﻮ و ،( ١٧٣– ٠٧٣/ ٥(( ) اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻨﻦ )) ﰲ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ رواه (( وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻـﲆ اﻟﻨﺒــﻲ قأﺧﻼ )) ﰲ اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ ﻃﺮﻳﻘﻪ وﻣﻦ(- ٩٣٣/ ٧) ﰲ واﻟﺬﻫﺒﻲ(- ٤٧٤ ص(( ) اﻟﻠﻄﺎﺋﻒ )) ﰲ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﻰﻣﻮﺳ أﺑﻮ و (- ٨٧١/ ١)

( ٥٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٢٣٧ (( ﻂاﻷوﺳ )) وﰲ ،(٨٧/ ٢ (( )ﲑﻐاﻟﺼ )) ﰲ ﲏاﻟﻄﱪا و ،( ٥٩١/ ٢(( ) اﻟﺴﲑ)) اﻟﻔﺼــــﻞ )) ﰲ و ، ( ٢٩٢/ ١(( )ــﺪادﻐﺑ ﺗــﺎرﻳﺦ )) ﰲ اﳋﻄﻴــﺐ و ،(٨٢٤٥) ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٧٨٤/ ١(( ) ﻟﻠﻮﺻﻞ : ﻼفاﻻﺧﺘ أوﺟﻪ دراﺳﺔ ضﺗﻌﺮﺄوﺳ ، أوﺟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﺧﺘﻠﻒ أﻧﻪ ، ﺳﺒﻖ ﺎﳑ ﺢﻀﻳﺘ : ﲇﻳ ﻛﲈ ﺘﻪﺠﻧﺘﻴ نوﺑﻴﺎ ، فﺧﺘﻼﻻا ﻟﺪراﺳﺔ : ولﻷا اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : وﻣﻨﻬﻢ ، أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺮﺜأﻛ ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ (١).ﺲدﻟ رﺑﲈ ﺖﺛﺒ ﺛﻘﺔ ، ﳾاﻟﻘﺮ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد. ١ (٢). ﻆﺎﻓﺣ ﺛﻘﺔ ، ﳼاؤاﻟﺮ حﺮاﳉا ﺑﻦ وﻛﻴﻊ. ٢ (٣).ﻫﺸﺎم أﺻﺤﺎب ﺖأﺛﺒ وﻣﻦ ، ﺛﻘﺔ ، ﲏﻤﺪاﳍا ﻧﻤﲑ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ. ٣ ( ٤).ﺖﺛﺒ ﺛﻘﺔ ، ﰊﻜﻼاﻟ نﲈﺳﻠﻴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪة. ٤ (٥) . ﺛﻘﺔ ، اﻟﴬﻳﺮ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ مزﺧﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ. ٥ ( ٦) . ﻢﳞ قﺻﺪو وﻫﻮ ، ياﻟﻄﻔﺎو اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ . ٦ (.٧٧١ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ( . ١٧٢/٧ ) لاﻟﻜﲈ ﺬﻳﺐﲥ( ١) (.١٨٥ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٢) (.٧٢٣ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ،( ٧٤ : ص ) ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ تﻻاﺆﺳ(٣) (.٩٦٣ )اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ، (٠٣٥/٨١ ) لاﻟﻜﲈ ﺬﻳﺐﲥ( ٤) (.٠٨٤ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٥) ( .٧٢٤ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٦)

( ٥٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٣٣٧ ( ١) .ﻫﺸﺎم أﺻﺤﺎب ﺖأﺛﺒ وﻣﻦ ، ﻆﺎﻓﺣ ﻣﺘﻘﻦ ﺛﻘﺔ ، اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ . ٧ : اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﰲ ﻋﻨﻪ اﺧﺘﻠﻒ وﻗﺪ . ﻫﻜﺬا ﻋﻨﻪ ﻳﺮوى ﻓﻤﺮة ( أ ) ﻋـﻦ ، ﻋـﺮوة ﻋـﻦ اﻟﺰﻫـﺮي، ﻋـﻦ ، ﻋــﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻋﻨﻪ، ﻳﺮوى وﻣﺮة ( ب) . ﻋﺎﺋﺸﺔ : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﱃوﻷا رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ . ﺗﻘﺪم ﻣﺎمإ ﻆﺎﻓﺣ، ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎم - ( ٢) . ﺪﻳﺚﺣ ﺐﺣﺻﺎ ﺛﻘﺔ ، ﳼاﻟﻄﻮ ﻢﺷﻫﺎ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ - (٣). ﻣﺎمإ ﺖﺛﺒ ﺛﻘﺔ ، اﳌﺪﻳﻨﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ - : ﻋﻨﻪ ﺎﳞﻓﲑو ، ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ رواﻳﺘﻪ أﻣﺎ ( ٤) . ﻆﺎﻓﺣ ﺛﻘﺔ ، ﻼساﻟﻔ ﲇﻋ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو- (٥) . ﺪادﻐﺑ ﻗﺪم ﳌﺎ ﻪﻈﻔﺣ ﲑﻐﺗ قﺻﺪو وﻫﻮ ، اﻟﺰﻧﺎد أﰊ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ. ٨ (٦). ﺔﺣﺠ ﻣﺎمإ ﻓﻘﻴﻪ ﻆﺎﻓﺣ ﺛﻘﺔ ، ﳍﻼﱄا ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن. ٩ (٧) . ﻓﻘﻴﻪ ﺖﺛﺒ ﺛﻘﺔ ، زياﳌﺮو اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ . ٠١ ( .٧٤ : ص ) ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﺑﻜﲑ اﺑﻦ تﻻاﺆﺳ(١) ( .٣٥٥ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(٢) ( .٩٩٦ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ(٣) (.١٦٣ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ(٤) ( .٢٨٢ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٥) (.٥٩٣ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ(٦) (.٠٤٥ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ(٧)

( ٥٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٤٣٧ (١). ﲔﻣﻌ اﺑﻦ وﺛﻘﺔ ، اﳌﺨﺰوﻣﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ. ١١ (٢) .ﻂوﺳ قﺻﺪو ، اﻟﻠﺨﻤﻲ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ . ٢١ (٣). ﺛﻘﺔ ، ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ إﴎاﺋﻴﻞ . ٣١ (٤) . ﻓﻘﻴﻪ ﺛﻘﺔ ، اﻟﻄﺎﺋﻲ ﲑﺼﻧ ﺑﻦ داود. ٤١ ( ٥) .واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، ﲔﻣﻌ واﺑﻦ ، رﻋﺔز أﺑﻮ وﺛﻘﻪ ، ﳾاﻟﻘﺮ ﺮﺴﻬﻣ ﺑﻦ ﲇﻋ . ٥١ (٦).ﻓﻘﻴﻪ ﺖﺛﺒ ﺛﻘﺔ ، ﻤﻲﻬاﻟﻔ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ . ٦١ (٧). ﻌﻴﻒﺿ ، ياﻟﺒﴫ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﻣﻔﻀﻞ . ٧١ : ﲏﺎﺜاﻟ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﻋﻦ ، اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ . ﻋﻠﻴﻪ فاﳋﻼ ﻛﺮذ ﺗﻘﺪم ، اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ - (٨). ﻌﻴﻒﺿ ، ﺶﻋﻤﻷا ﻗﺎﺋﺪ ﻠﻢﺴﻣ أﺑﻮ ﻌﻔﻲﳉا ﻠﻢﺴﻣ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ - ( .٥٨ ) اﻟﺪارﻣﻲ ﺑﺮواﻳﺔ ﲔﻣﻌ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ( ١) ( .٢٨١ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ(٢) ( .٤٤ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٣) ( .٩٠٣ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ(٤) ( .٥٣١/١٢ )لاﻟﻜﲈ ﺬﻳﺐﲥ( ٥) ( .٠٠٤ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ٦) ( .٧٦٩ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٧) ( .٨٣٦ ) اﻟﺴﺎﺑﻖ( ٨)

( ٥٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٥٣٧ : ﺎﻟﺚﺜاﻟ اﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎ رﴈ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻋـﻦ ، ﻋــﺮوة ﻋﻦ ، اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ، واﺋﻞ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم) ( ﻋﻨﻬﺎ اﷲ : ﻋﻨﻪ ﻓﲑوﻳﻪ ( ١) . ﻳﺘﺸﻴﻊ قﺻﺪو ، ﰲﻮﻜاﻟ ﻳﺪﱪاﻟ ﺑﻦ ﻢﺷﻫﺎ ﺑﻦ ﲇﻋ - ﺞﺮﻳـﺨاﻟﺘ لﺧﻼ ﻣﻦ ﲔﺗﺒ ، اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رواﻳﺔ ﰲ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ فاﳋﻼ أوﺟﻪ ﻛﺮذ وﺑﻌﺪ ﰲ جﺮﺨاﳌ اﻟﻮﺟﻪ ،وﻫﻮ لاﻷو اﻟﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا رووا اﻟﺮواة ﺮﺜأﻛ نأ . اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺪارﻗﻄﻨـﻲ ﻛــﺮذ وﻗﺪ . ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻟﱰﺟﻴﺤﻪ أﺟﺪ ﻻو ، اﻷﺧﲑ اﻟﻮﺟﻪ رﺟﺢ اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ و .(( . … ﺎﻫﺪﳚ نأ إﻻ ، ﻂﻗ ﺎﺌﺷﻴ ﺑﻴﺪه بﴐ ﻻ و : )) ﻆﻟﻔ ﻳﺎدةز نأ ﰲ ﻣﺴـﻠﻢ جأﺧــﺮ وﻗﺪ . ﻋﺮوة ﻋﻦ ، اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻫﻲ ﻧﲈإو ، أﺑﻴﻪ ﻣﻦ ﻫﺸﺎم ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﱂ ﻋــﻦ ، ﻣﻌﺎوﻳﺔ وأﰊ ، ووﻛﻴﻊ ، وﻋﺒﺪة ، أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﲪﺎد ﻋﻦ( ٨٢٣٢ (() اﻟﺼﺤﻴﺢ)) اﷲ ﺻﲆ اﷲ لرﺳﻮ بﴐ ﻣﺎ : ))ﻆﺑﻠﻔ ، ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻫﺸﺎم (( . اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﺎﻫﺪﳚ نأ إﻻ ًﺧﺎدﻣﺎ ﻻو اﻣﺮأة ﻻو ﺑﻴﺪه ﻂﻗ ًﺎﺌﺷﻴ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ، كاﳌﺒﺎر ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ : ﻆاﻟﻠﻔ ﺬاﲠ ﻫﺸﺎم ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا رواﻳﺔ ﰲ ﻛﺮﻫﻢذ ﻣﺮ ﻣﻦ وﺗﺎﺑﻊ . أﺛﺒﺎت ﺛﻘﺎت ظﻔﺎﺣ ﺆﻻءوﻫ ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ واﻟﻠﻴﺚ ، اﻟﻄﺎﺋﻲ وداود ، نﻋﻮ ﺑﻦ وﺟﻌﻔﺮ وﻫﻲ ، أﺑﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ ﺛﻢ ، ﻋﻨﻪ ﻓﺤﻤﻠﻪ ، اﻟﺰﻫﺮي ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ ﻗﺪ ﻫﺸﺎﻣﺎ نأ ﻋﲆ ﻓﻴﺤﻤﻞ . ﲔاﻟﻮﺟﻬ ﻋﲆ ﺑﻪ ثﻓﺤﺪ ، ﺗﺎﺑﻌﻬﻢ وﻣﻦ ، اﻟﺼﺤﻴﺢ رواﻳﺔ ( .٦٠٧ ) اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ( ١)

( ٥٦ : ﺍﳊﺪﻳﺚ) ــــــــــــ ﺍﻟﻨـﺴـﺎﺀ ﻣﺴﺎﻧـﻴـﺪ ٦٣٧ : اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ ﻢﻜاﳊ اﷲ رﴈ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ، أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ، ﻋﺮوة ﺑﻦ ﻫﺸﺎم : وﻫﻮ ، اﻟﺮاﺟﺢ اﻟﻮﺟﻪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ . ﻋﻨﻬﺎ .أﻋﻠﻢ ﱃﺗﻌﺎ واﷲ ، ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ ﺻﺤﻴﺢ ﺪﻳﺚﺣ