المختصر الوجيز في دعاء المهيمن العزيز

المختصر الوجيز في دعاء المهيمن العزيز جمع وإعداد فرحان بن سعيد العتيبي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين

بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة والصلاة والسلام التامان ، الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين الأكملان على نبي البشرية وخير البرية محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين. :أمابعد :فهذه عدة مواضيع عن الدعاء فضله - أسباب إجابة الدعاء - أوقات الإجابة - حكم الاعتداء في الدعاء - بعض الأدعية الثابتة في الكتاب والسنة. وقد جمعت هذا الكتيب حتى يتحرى المسلم والمسلمة الدعاء الصحيح ويبتعد عن الأخطاء والبدع في الدعاء. والدعاء يا عباد الله عبادة عظيمة فيلزمنا أن نجتهد في هذه العبادة وأن ندعو الله سبحانه وتعالى وأن نسلله من خير الدنيا واآخخرة اللهم اغفر ذنوبنا ،اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات اللهم اغفر زلّات كلامنا وسقطات ألسنتنا وثبت قلوبنا على دينك،واستر عيوبنا . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

فضل الدعاء: عَنِ ،عبادة جليلة بل هو العبادة فعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍوهو الدعاء فضله عظيم ومنزلته عظيمة :النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ، قَالَ رَبُّكُمُ: ﴿ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ﴾ ".(١) فالدعاء من أعظم العبادات ومن أجلَّها حيث إن المسؤول هو الخالق جل وعلا فيالها من منزلة عظيمة ومن الفضائل أيضا قوله تعالى: ( وَإِذَا سَلَلَكَ عِبَادِ عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ )(٢) .هئفهو سبحانه قريب من الداعي مجيب لدعا العبد ربه إما أن يستجيب الله دعاه أو ووعندما يدع يدّخره له حسنات يوم القيامة أو يصرف عنه سوءا بهذا الدعاء، فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ، لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ، وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثٍ : إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا ". قَالُوا: إِذَنْ نُكْثِرَ. قَالَ: " اللَّهُ أَكْثَرُ "(٣) ———————— (١) أخرجه أبو داود في سننه في كتاب الصلاة باب الدعاء (١٤٧١) من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه مرفوعا ً. (٢) سورة البقرة آية: ١٨١. (٣) أخرجه أحمد في مسنده في مسند أبي سعيد الخدر رضي الله عنه (٣٣١١١) من حديث أبي سعيد الخدر رضي الله عنه مرفوعاً. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

بعض أسباب إجابة الدعاء: ١- الإخلاص لله عز وجل فهو شرط من شروط قبول العمل قال الله تعالى : (هُوَ الْحَيُّ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَادْعُوهُ مُ خْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)(١). ٢- العزيمة في الدعاء عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلْيَعْزِمْ فِي الدُّعَاءِ، وَلَا يَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ فَلَعْطِنِي ؛ فَإِنَّ اللَّهَ لَا مُسْتَكْرِهَ لَهُ ".(٢). ٣- عدم الاستعجال في استجابة الدعاء فقد جاء في صحيح البخار عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " يُسْتَجَابُ لِلَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ، يَقُولُ: دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي ".(٣). ———————— (١) سورة غافر آية: ٦١. (٢) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار باب العزم بالدعاء ولا يقل إن شئت (٨٤١٢) من حديث أنس رضي الله عنه مرفوعاً، وأحمد في مسنده في مسند أنس بن مالك رضي الله عنه (١٨١١١) من حديث أنس رضي الله عنه مرفوعاً. (٣) أخرجه البخار في صحيحه في كتاب الدعوات باب يستجاب للعبد ما لم يعجل (١٧٣١) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً، والترمذ في سننه في أبواب الدعوات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم باب ما جاء فيمن يستعجل في دعائه (٤٨٣٣) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٧- رفع اليدين في الدعاء: عَنْ أَنَسٍ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ.(١) ٦- الإلحاح في الدعاء وقول: يارب يارب. ١- أن يكون المطعم والمشرب والملبس حلالا. :قَالَ ،ومما يدل على ذلك حديث أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ، فَقَالَ: ﴿ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ﴾، وَقَالَ: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ﴾، ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ: يَا رَبِّ يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِ َ بِالْحَرَامِ، فَلَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ) (٢) ———————— (١) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب صلاة الاستسقاء باب رفع اليدين بالدعاء في الاستسقاء (٦١٨) من حديث أنس رضي الله عنه مرفوعاً. (٢) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الزكاة باب قبول الصدقة من الكسب الطيب وتربيتها (٦١١١) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

فعلى المرء أن يجتنب المطعم الحرام والمشرب الحرام والملبس الحرام وعلى المسلم أن يتجنب المعاملات الربوية وألا ينغمس في أكل أموال الناس بالباطل حتى يستجيب الله دعاءه فقد جاء التحذير والوعيد الشديد فيمن يتعامل بالربا قال الله تعالى ((الَّذِينَ يَلْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِ يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِلَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَلُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ))(١) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ: (اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: " الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصِنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ)(٢) فلا شك أن أكل الربا من كبائر الذنوب نسلل الله العافية والسلامة. ورة وس ،أن يحمد الله ويثني عليه ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بما شاء -٤ .الفاتحة بدايتها حمدٌ وثناء على الله تبارك وتعالى قال تعالى (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)(٣). ———————— (١) سورة البقرة آية: ٦٤٢. (٢) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الإيمان باب بيان الكبائر وأكبرها (١٨) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً. (٣) سورة الفاتحة إلى آية: ٦. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

بعض أوقات الإجابة: ١- حال السجود عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السِّتَارَةَ، وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ، أَوْ تُرَى لَهُ، أَلَا وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا، فَلَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ، فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ ".(١) فهو موضع من مواضع إجابة الدعاء. وعن أَبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((أقْرَبُ مَا يَكُونُ العَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَلَكْثِرُوا الدُّعَاءَ))(٢). ٢- الثلث الأخير من الليل عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ، يَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَلَسْتَجِيبَ لَهُ ؟ مَنْ يَسْلَلُنِي فَلُعْطِيَهُ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَلَغْفِرَ لَهُ؟ ".(٣). ———————— (١) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الصلاة باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود (١٤٧) من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنه مرفوعاً. (٢) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الصلاة باب ما يقال في الركوع والسجود(٢٨٧) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً. (٣) أخرجه البخار في صحيحه باب التهجد بالليل باب الدعاء في الصلاة من آخر الليل (٦٧١١) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٣- ساعة من يوم الجمعة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ:( فِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْلَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَيْئًا، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ). وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا.(١) ٧- ومما يستجاب له دعوة الوالد والمسافر والمظلوم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ، لَا شَكَّ فِيهِنَّ : دَعْوَةُ الْوَالِدِ، وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ "(٢). ٦- دعوة المسلم لأخيه في ظهر الغيب عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: ((دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به: آمين، ولك بمثل))(٣). ———————— (١) أخرجه البخار في صحيحه في كتاب الجمعة باب الساعة التي في يوم الجمعة (٦٣١) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً. (٢) أخرجه أبو داود في سننه في كتاب الصلاة باب الدعاء بظهر الغيب (١٣٦١) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً. (٣) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار باب فضل الدعاء للمسلمين بظهر الغيب (٣٣٤٢) مرفوعاً. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

١- الدعاء بين الأذان والإقامة عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الْلَذَانِ وَالْإِقَامَةِ "(١)(٢). ٤- إذا قام من الليل وذكر الله فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من تعار من الليل فقال:لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، الحمدلله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله،والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال اللهم اغفر لي أو دعا استجيب له فإن توضل وصلى قبلت صلاته.(٣). ———————— (١) أخرجه أبو داود في سننه في كتاب الصلاة باب ما جاء في الدعاء بين الأذان والإقامة (١٢٦) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه مرفوعاً. (٢) فضل الله سبحانه وتعالى واسع ففي هذا الحديث أن الدعاء بين الأذان والإقامة لايرد وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى وقول النبي صلى الله عليه وسلم لا شك أنه حق، قال تعالى وما ينطق عن الهوى إن هو إلّا وحي يوحى ) سورة النجم. فحر بالمسلم والمسلمة أن يغتنموا هذا الوقت بالدعاء لله سبحانه وتعالى وكثرت مناجاته فهو سبحانه قريب من عباده. (٣) أخرجه البخار في صحيحه في باب التهجد بالليل باب فضل من تعار من الليل فصلى (٧٦١١) من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

الاعتداء في الدعاء: ة عبدالعزيز بن باز رحمه الله سئل العلام ما معنى الاعتداء في الدعاء؟ الجواب: هو أن يدعو بغير دعاء شرعي هذا اعتداء، وإما يرفع صوته في غير محل الرفع المطلوب منه أن يسكت أو يلتي ويتوسل بلشياء غير مشروعة، أو يدعو على من لا يستحق الدعاء، فهذا كله اعتداء، ولهذا في الحديث الصحيح يقول النبي ﷺ: ما من عبد يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بإحدى ثلاث: إما أن تعجل له دعوته في الدنيا، وإما أن تدخر له في اآخخرة، وإما أن يصرف عنه من الشر مثل ذلك. فكونه يعتد يقل: اللهم قاتل فلان بغير حق، أو اللهم اهلك فلان بغير حق، أو اللهم أتلف ماله، أو أعم بصره، أو كذا أوكذا مما يضره بغير حق هذا اعتداء، أو يدعو على أرحامه.. على أخيه.. على قريبه بغير حق؛ على خاله.. على عمه.. على أبيه بغير حق هذا فيه قطيعة رحم، فلا يجوز وهذا من الاعتداء أيضاً. ومن الاعتداء عند بعض أهل العلم: أن يجهر في محل لا يشرع فيه الجهر، كونه يجهر في الدعاء مثل: السجود، أو بين السجدتين، أو في آخر التحيات يشوش به على الناس، يكون دعاء بينه وبين ربه هذا هو الأفضل، والجهر به في هذه الأحوال يخشى أن يكون من الاعتداء؛ حانه وتعالىولهذا قال سب: ( ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ )(١). فدل على أن الخفية من آداب الدعاء إلا إذا كان يؤمن عليه مثل دعاء القنوت ودعاء الخطبة هذا يؤمن عليه، يرفع صوته حتى يسمع الناس، أما دعاء بينه وبين ربه فالسنة أن يخافت في السجود.. في آخر الصلاة.. في غير ذلك، السنة المخافتة؛ ولهذا قال جل وعلا:( ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ). فالمقصود: أن السنة للمؤمن أن يتحرى خفض الصوت بالدعاء إذا كان لا يؤمن عليه في سجوده أو في التحيات أو في أ وقت، يتحرى أن يكون سراً بينه وبين ربه، نعم.(٣). انتهى. ———————— (١) سورة الأعراف آية: ٦٦. (٢) سورة الأعراف آية: ٦٦. (٣) المرجع: موقع الإمام ابن باز رحمه الله - نور على الدرب. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

:بعض الأدعية الثابتة في الكتاب والسنة خي المسلم وأختي المسلمة الحرص على الأدعية الثابتة في الكتاب والسنة فهي جوامع ينبغي عليك أ للخير وتسلم من الوقوع في الاعتداء على الدعاء. ١- (رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اآخخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)(١) ٢- (رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ )(٢). ٣- (رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِ لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ (٣١١)رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ (٧١١))(٣). ———————— (١) سورة البقرة آية: ١١٢. (٢) سورة الحشر آية: ١١. (٣) سورة آل عمران آية: ٣١١، ٧١١. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٧- اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وتعاليت.(١). ٦- اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَلَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَسْلَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ تَقْضِيهِ لِي خَيْرًا "(٢). ١- اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى "(٣). ———————— (١) أخرجه أبو داود في سننه في كتاب الصلاة باب تفريع أبواب الوتر باب القنوت في الوتر (٦٢٧١) من حديث الحسن بن علي رضي الله عنه مرفوعاً. (٢) أخرجه أحمد في مسنده في مسند مُسْنَدُ الصِّدِّيقَةِ عَائِشَةَ بِنْتِ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا (١١١٦٢) من حديث عائشة رضي الله عنها مرفوعاً. (٣) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار باب التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل (١٢٤٢) من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه مرفوعاً، و ابن ماجه في سننه في كتاب الدعاء باب دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم (٢٣٨٣) من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه مرفوعاً. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٤- اللهم إنِّي أعوذ بك مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ وَشَمَاتَةِ الْلَعْدَاءِ.(١). ٨- اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا، وَمَتِّعْنَا بِلَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا، وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَلْ ثَلْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا، وَلَا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا، وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا، وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا، وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا "(٢). ١- اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوالِ نِعْمَتِكَ، وتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وفُجَاءةِ نِقْمَتِكَ، وَجَميعِ سَخَطِك.(٣). ———————— (١) أخرجه البخار في صحيحه في كتاب القدر باب من تعوذ بالله من درك الشقاء وسوء القضاء (١١١١) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً. (٢) أخرجه الترمذ في سننه في أبواب الدعوات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (٢١٦٣) من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً. (٣) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الرقاق باب أكثر أهل الجنة الفقراء (٤٢١٣) من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

١١- اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّها أنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلاَهَا.(١). ١١- اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ؛ وَمِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ؛ وَمِنْ دَعْوَةٍ لا يُسْتَجابُ لَهَا.(٢). ٢١- اللَّهُمَّ لَكَ أسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وإلَيْكَ أنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وإلَيْكَ حَاكَمْتُ. فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ، وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنتَ المُقَدِّمُ، وأَنْتَ المُؤَخِّرُ، لا إلهَ إِلا أَنْتَ.(٣). ٣١- اللَّهُمَّ اكْفِني بِحَلاَلِكَ عَنْ حَرَامِكَ، وَأغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِواك.(٧). ———————— (١) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار باب التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل (٢٢٤٢) من حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه، والنسائي في سننه في كتاب الاستعاذة باب الاستعاذة من العجز (٨٦٧٦) من حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه. (٢) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار باب التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل (٢٢٤٢) من حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه. (٣) أخرجه البخار في صحيحه في باب التهجد بالليل (١٢١١) من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما. (٧) أخرجه الترمذ في سننه في أبواب الدعوات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (٣١٦٣) من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٧١- يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِك.(١). ٦١- اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ ومنْ شَرِّ مَا لَمْ أعْمَل.(٢). ١١- اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي، وإسرافِي في أمْرِ ، وَمَا أنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جِدِّ وَهَزْلِي؛ وَخَطَئِي وَعَمْدِ ؛ وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِ ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أخَّرْتُ، وَمَا أسْرَرْتُ وَمَا أعْلَنْتُ، وَمَا أنتَ أعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أنْتَ المُقَدِّمُ، وأنْتَ المُؤَخِّرُ، وأنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.(٣). ———————— (١) أخرجه الترمذ في سننه في أبواب القدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم باب ما جاء أن القلوب بين أصبعي الرحمن (١٧١٢) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، وأحمد في مسنده في مسند أنس بن مالك رضي الله عنه (٤١١٢١) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه. (٢) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار باب التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل (١١٤٢) مرفوعاً، أبو داود في سننه في كتاب الصلاة باب في الاستعاذة (١٦٦١) مرفوعاً، والنسائي في سننه في كتاب الاستعاذة باب الاستعاذة من شر ما عمل وذكر الاختلاف على هلال (٣٢٦٦) مرفوعاً، وابن ماجه في سننه في كتاب الدعاء باب ما تعوذ منه رسول الله (١٣٨٣) مرفوعاً. (٣) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار باب التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل (١١٤٢) مرفوعاً. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٤١- اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أنْتَ، فَاغْفِرْ لي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وارْحَمْنِي، إنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ.(١). ٨١- اللَّهُمَّ أصْلِحْ لِي دِيني الَّذِ هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِ ، وأَصْلِحْ لِي دُنْيَا َ الَّتي فِيهَا مَعَاشِي، وأَصْلِحْ لِي آخِرتِي الَّتي فِيهَا مَعَاد ، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لِي في كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ المَوتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَر.(٢). ١١- اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبنَا عَلَى طَاعَتِك.(٣). ١٢- اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَعَافِنِي، وَارْزُقْنِي(٧). ———————— (١) أخرجه البخار في صحيحه في كتاب الأذان باب الدعاء قبل السلام (٧٣٨) من حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه مرفوعاً، والترمذ في سننه في أبواب الدعوات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (١٣٦٣) من حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه مرفوعاً، وابن ماجه في سننه في كتاب الدعاء باب دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم (٦٣٨٣) من حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه مرفوعاً. (٢) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار باب التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل (١٢٤٢) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً. (٣) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب القدر باب تصريف الله تعالى القلوب كيف شاء (٧٦١٢) من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه مرفوعاً. (٧) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار باب فضل التسبيح والتهليل والدعاء (٤١١٢) مرفوعاً، وابن ماجه في سننه في كتاب الدعاء باب الجوامع من الدعاء (٦٧٨٣) مرفوعاً. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 