وصايا للعروسين

وصايا نهعروسين إعذاد أ . د / عبذالله بٔ إبشاِٖٝ ايضاحِ

2 ابسُذ لله سب ايعالمين، خًََل الإْظإ َٔ طين، ثِ دعً٘ في أحظٔ تكِٜٛ، ٚأػٗذ إٔ لا إي٘ إلا ا ٚحذٙ لا ػشٜو ي٘، ٚأػٗذ إٔ بضُذاّ عبذٙ ٚسطٛي٘، ؿً٢ الله ٚطًِ عًٝ٘ ٚعً٢ آي٘ ٚؿخب٘، َٚٔ اٖتذ٣ بٗذٜ٘ إلى ّٜٛ ايذٜٔ. أَا بعذ: فٗزٙ بعض ايٛؿاٜا ٚايٓـا٥ذ، أصفٗا إلى نٌ عشٚطين قبٌ صفافُٗا، طا٥لاّ الله إٔ ٜباسى لهُا، ٚفُٝٗا، ٚإٔ يجُع بُٝٓٗا عً٢ خير. إٕ ايعشٚطين قبٌ صفافُٗا، ٜتٗٝإٓ يبٓا٤ بٝت ايضٚدٝ١، ٜٚظتعذإ يلاْتكاٍ إلى َشحً١ ادتُاعٝ١ دذٜذ٠: فايعشٚغ تظتعذ يترى بٝت أبٝٗا، ٚابششٚج َٔ بٝت ُٚئذت فٝ٘، ْٚؼأت ٚتشعشعت بين أحلاْ٘، يتٓتكٌ إلى بٝت دذٜذ، ٜهٕٛ ٖٛ ممًهتٗا، تذٜش ػ٦ْٛ٘، ٚتذبش أَٛسٙ، ٚتظع٢ َع صٚدٗا إلى إٔ ٜهٕٛ بٝتاّ َجايٝاّ، تشفشف ايظعاد٠ بين دٓبات٘، ٚتعِٓ المحب١ جمٝع أسناْ٘. ٚايعشٜع ٖٛ بذٚسٙ ٜظتعذ إلى َجٌ ٖزا الاْتكاٍ عٔ بٝت أبٝ٘، بعذ إٔ عاؾ في نٓف٘ صَٓاّ يٝع بايٝظير، قـل٢ فٝ٘ َشاحٌ ايطـفٛي١، ٚايـبا، ٚدض٤اّ َٔ ايؼباب. يٝٓتكٌ بعذ ريو إلى بٝت ٜكّٛ ٖٛ بإْؼا٥٘ ٚتهٜٛٓ٘، ٚتـشٜف أَٛسٙ. فايعشٚطإ ػشٜهإ في إقاَ١ بٝت ايضٚدٝ١، ٚتؼٝـٝذ أسناْ٘. ٚعًُٝٗا تتٛقف طعاد٠ ٖزا ايبٝت ٚاطتكشاسٙ، أٚ فؼً٘ ٚاكطشاب٘. ٚلا سٜب إٔ نلاّ َٔ ايعشٚطين يحًِ بايظعاد٠ َع قشٜٓ٘، ٚببٝت ُٜشفشف ايتفاِٖ بين أفشادٙ، ُٜٚخِٝ الاطتكشاس جمٝع دَٓبات٘. ُٜٚؼاسنُٗا في ٖزا الأٌَ، الأٌٖ ٚالأقشبا٤. ٚدَعٌُِ ٖزا ابسًُُِ حكٝك١ ٚٚاقعاّ، ٜفتكش إلى تعإٚ َؼترى بين ايعشٚطين، ٚبضاٚي١ داد٠ َٔ نٌ َُٓٗا إلى الاطتفاد٠ َٔ إيجابٝات الآخش ٚاطتجُاسٖا، ٚبداٚص ايظًبٝات، ٚعذّ ايٛقٛف عٓذٖا. َٚٔ ٖٓا تٓبجل ابساد١ إلى إطذا٤ بعض ايٓـا٥ذ، ٚتكذِٜ بعض ايٛؿاٜا يهلا ايعشٚطين، إر إٔ نلاّ َُٓٗا َكبٌ عً٢ َشحً١ دذٜذ٠. قذ يجٌٗ ايتعاٌَ المٓاطب فٝٗا. ٚأطأٍ الله  يًعشٚط ايتٛفٝل في حٝاتُٗا. نُا أطأي٘ ايظذاد فُٝا ططشت٘ في ٖزٙ ايٓـا٥ذ ٚايٛؿاٜا. ٚإٔ تهٕٛ َؼعلاّ ُٜٓـير لهُا طشٜل ابسٝا٠ ايضٚدٝ١، ٚطبباّ في طعادتُٗا الأطشٜ١. ٚالله المٛفل ٚالهادٟ إلى طٛا٤ ايظبٌٝ.

3 : الحكمة من انزواج ً أولا. إٕ الله  ػشع ايضٚاج لمٓافع َتعذد٠، َٚـالح ػت٢. فُٔ ريو: 1- حفــالمكاؿــذ ابشُظــ١: ايــذٜٔ، ٚايــٓفع، ٚايٓظــٌ، ٚايعــش.، ٚالمــاٍ. ٖٚــٞ المكاؿــذ ايــء دــا٤ الإطلاّ بحفظٗا. أ . حف ايذٜٔ. َـٔ دٗـ١ إٔ الإْظـإ إٕ ت ٜتذـ٘ يكلـا٤ ػـٗٛت٘ ٚ شٜضتـ٘ َـٔ خـلاٍ ايٓهـا ابسلاٍ المؼشٚع، فإْ٘ طًٝذأ إلى ريو عٔ طشٜـل ايضْـا المحـشّ المُٓـٛع، ٚفي اي ايـب إٔ بدـشٓ ٖزٙ المعـٝ١ إلى أْٛاع َتعذد٠ َٔ الابعشافات ٚابزشا٥ِ. ب . حفـ ايــٓفع . َــٔ دٗــ١ حفــ ايـــخ١ َـٔ بعــض الأَــشا. ابشطــير٠، ا يــء ٜهــٕٛ طــببٗا ايضْا، نُش. فكذ المٓاع١ ( الإٜذص ). ت . حف ايٓظٌ. َٔ دٗ١ إٔ ايٓاغ يٛ تشنٛا ايضٚاج، ٚس بٛا عـٔ بٓـا٤ بٝـت ايضٚدٝـ١، ٚإبظـاب ايزسٜ١; لأد٣ ريو إلى إْكاق ايٓظٌ، أٚ ايكلا٤ عًٝ٘. خ . حفــ ايعٔــشِ.. َــٔ دٗــ١ حفــ الأْظــاب، إر باْتؼــاس ايضْــا ٜظٗــش أٚلاد لا تُعــشف أْظــابِٗ، ٚفي ٖزا الاختلاط َفاطذ ػت٢، فكذ ٜٓهذ الأخ أخت٘، ٚالأب ابٓت٘. ج . حفــ المــاٍ. َــٔ دٗــ١ إٔ ايشدــٌ ٜبــزٍ ؿــذام المــشأ٠ ايــء ٜتضٚدٗــا َــش٠ ٚاحــذ٠. ٚقــذ ٜهــٕٛ ٜظيراّ. ٚقذ تهٕٛ ايضٚدـ١ ٓٝـ١ فـتعين صٚدٗـا عًـ٢ أعبـا٤ ابسٝـا٠. أَـا ايـزٟ ٜظـع٢ يكلـا٤ ػٗٛت٘ بايضْا، فإْ٘ في اي ايب ٜبزٍ َالاّ في نٌ َش٠ ُٜعاػش فٝٗا اَشأ٠ بابسشاّ. 2- الاطتكشاس ايٓفظٞ، ٚالاطُ٦ٓـإ ايكًـ . ٖٚـٛ أَـش َُـذِسَى بـايفطش٠، ُٜٚكـشسٙ عًُـا٤ ايـٓفع. ٚقذ دا٤ت الإػاس٠ إيٝ٘ في قٛي٘ تعـالى: ﭽ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﭼ رطٛس٠ ايشّٚ:21د. 3- ايتعاسف ٚايترابط الادتُاعٞ. فايضٚاج َٔ أٖـِٓ أطـباب ايترابـط بـين الأطـش، ٚايتكـاسب بـين ابزُاعات، فب٘ ٜٓتؼش ايشحِ بين ايكبا٥ٌ المختًف١، مما ٜضٜذ في قشبٗا، َُٜٚٛثِّل ايعلاقات بٝٓٗا. 4- إحـإ ايفشج بايطشٜل المؼـشٚع. ٚفي ريـو حفـ ايــخ١ ابزظـذٜ١ ٚايٓفظـٝ١، باطـتفشا ايفللات، ٚقلا٤ ايؼٗٛ٠. قاٍ الأطبا٤: "َكاؿذ ايٓها ثلاثـ١: حفـ ايٓظـٌ، ٚإخـشاج المـ ا٤ ايـزٟ ٜلش احتباط٘، ٌْٚٝ ايًز٠".

4 ثانياً: انقصد من انزواج. لا سٜب إٔ في ايضٚاج قلـا٤ ػـٗٛ٠ بذْٝـ١، ٚتًبٝـ١ شٜـض٠ فطشٜـ١، ٚبذكٝـل حادـ١ دظـُٝ١ ْٚفظـٝ١. فٝٓب ٞ يًُظًِ ٖٚٛ َُكِذّ عً٢ ٖزا ايضٚاج، إٔ ٜهٕٛ قـذٙ َٔ ٖزا ايضٚاج أَٛساّ عذ٠، يٝهـٕٛ صٚادـ٘ عُـلاّ ؿــابساّ ٜتكــشب بــ٘ إلى الله ، ٚعبــاد٠ دًًٝــ١ ٜــيدش عًٝٗــا، ٜكــٍٛ َعــار :« إْــٞ لأحتظــب ْــَٛء نُــا أحتظب قَٛء » أٟ: أْ٘ ٜشدٛ الأدش َٔ الله عً٢ َْٛ٘، َع أْ٘ شٜض٠ فٔطِشٜ١، ٚحاد١ بذْٝ١، نُـا ٜشدـٛ الأدش عً٢ قٝاَ٘ ٚؿلات٘ يشب٘. ٚإنما ٜهٕٛ ريو، إرا قـذ بٗزا ايّٓٛ ايتكٟٛ عً٢ ايكٝاّ طاع١ يشب٘. فُٔ ٖزٙ الأَٛس ايء ٜٓب ٞ إٔ ٜكـذٖا ايضٚدإ: 1- إعفاف أنفسهمابالحلال. فايؼٗٛ٠ ابزٓظٝ١، شٜض٠ فطشٜ١ ٜظع٢ الإْظإ إلى تًبٝتٗـا، إَـا بابسلاٍ أٚ ابسشاّ. فايعشٚطإ ٜٓب ـٞ إٔ ٜهـٕٛ قــذُٖا َـٔ ٖـزا ايـضٚاج، قلـا٤ ٖـزٙ ايؼـٗٛ٠، يهٔ عٔ طشٜل ابسلاٍ. قاٍ  :« ٚفي بُلِع أحذنِ ؿذق١» قايٛا: ٜا سطٍٛ الله، أٜأتٞ أحـذْا ػٗٛت٘، ٜٚهٕٛ يٓا فٝٗا أدش ؟ قاٍ: « أ سأٜتِ يٛ ٚكـعٗا في حـشاّ أنـإ عًٝـ٘ ٚص؟سْ ؟ فهـزيو إرا ٚكعٗا في حلاٍ نإ ي٘ أدش » سٚاٙ َظًِ. 2- ةة إقامةةة بيةةثب يعللهةةد ا ويى ده. ٚيحفـ حــذٚدٙ ٚأٚاَـشٙ. ٚفي َجـٌ ٖــزٙ ايٓٝـ١ يحتظــب ايعشٚطــإ الأدــش ٚالمجٛبــ١ َــٔ الله ، في نــٌ ْفكــ١، أٚ عُــٌ ٜبزلاْــ٘، أٚ ٜكَٛــإ بــ٘ في إقاَــ١ بٝت ايضٚدٝ١. 3- إنجاب ذرية جعللهد ا وجىده. ٜٚهٕٛ فٝٗـا تهـجير طـٛاد أَـ١ بضُـذ . لا إٔ ٜكــذا َـٔ ريــو بصــشد برًٝــذ الأوــا٤، أٚ تًبٝــ١ اي شٜــض٠ ايفطشٜــ١ في حــب الأٚلاد ...، ٚقــذ س ــب عًٝــ٘ ايـلا٠ ٚايظلاّ في ٖـزا المكــذ ٚحـحٓ عًٝـ٘، فكـاٍ: « تضٚدـٛا ايـٛدٚد ايٛيـٛد، فـإْٞ َهـاثش بهـِ الأَــِ ٜــّٛ ايكٝاَــ١ » فايضٚدــإ إٕ قـــذا ريــو، ناْــا َــأدٛسٜٔ -إٕ ػــا٤ الله-عًــ٢ َــا ٜٓفكإ، ٜٚبزلإ، ُٜٚكاطٝإ َٔ أعبا٤ َٚظ٦ٛيٝات نجير٠ َع أبٓا٥ُٗا.

5 ثانثاً: قللهم انزواج. إٕ عكذ ايضٚاج ُُٜجٌ عكذ ػشان١ في إقاَ١ بٝت ايضٚدٝ١. ٚيزا فٝٓب ٞ يًعشٚطين قبٌ اقتراُْٗـا، إٔ يحشق نٌ ٚاحذ َُٓٗا عً٢ حُظِٔ؟ اختٝاس ػشٜه٘. ٚلا سٜب إٔ عً٢ الأٌٖ َظـ٦ٛيٝ١ نـبير٠ في ريـو، ٚبخاؿ١ عً٢ ٚيٞ أَش ايفتا٠. ٚيزا: نإ اػتراط ايٛيٞ يـخ١ عكـذ ايٓهـا . ٚممـا ٜٓب ـٞ إٔ ٜهـٕٛ بضـٌ الاٖتُاّ َا ًٜٞ: 1) ايــذٜٔ. ٖٚــٛ أٖــِ ايؼــشٚط ايــء ٜٓب ــٞ َشاعاتٗــا ٚتٛف شٖــا في نــٌ َــٔ ايــضٚدين. ٚيــزا نــإ قــٍٛ ايــٓ  :« فــارفش بــزات ايــذٜٔ تشبــت ٜــذاى »، ٚبعــٛ ريــو قٛيــ٘  :« إرا دــا٤نِ َــٔ تشكٕٛ دٜٓ٘ ٚخًك٘ فضٚٓدٛٙ » .ففٞ ٖزا َٔ ايٛؿٝ١ ٚايتأنٝذ عً٢ ؿاحب ايذٜٔ، َـا ٜـذٍٓ عً٢ إٔٓ ََٔ أساد ايظعاد٠، بـٌ ايٓــذ يٓفظـ٘، ٚلأبٓا٥ـ٘ ٚبٓاتـ٘، فإْـ٘ لا ُٜفـشٓط في ٖـزا ايؼـشط، ٚلا ٜتٓــاصٍ عٓــ٘. ٚيظــتُ في حادــ١ في َجــٌ ٖــزٙ ايعُذايــ١ إٔ أبــٝٓٔ أُٖٝــ١ ريــو في نــٌ َــٔ ايضٚدين; إر َٔ المعًّٛ تأثٓش نٌ َٔ ايضٚدين بـاحب٘، فإٕ نإ أحذُٖا ـير َتـذٜٓ ٔ، فٗـٛ خطش عظِٝ عً٢ الآخش في إفظـاد دٜٓـ٘، َٚـٔ ثَـِٖ إفظـاد دْٝـاٙ ٚآخشتـ٘. ٚفُٝـا ٜتعً ـل بابسٝـا٠ ايضٚدٝــ١ فــإٕ ايــضٚج إٕ نــإ را دٜــٔ حكــاّ ٚؿــذقاّ، فإْــ٘ طــُٝشاقب الله في َعاًَتــ٘ ٚعؼــشت٘ يضٚدت٘. فٗٛ إٕ أحبٓٗا أنشَٗا، ٚإٕ نشٖٗا ت ٜظًُٗـا. ٚايضٚدـ١ أَٝٓـ١ عًـ٢ فـشاؾ صٚدٗـا َٚاي٘. ف ير المتذٜٓٓ١ لا تُـئََِ َـٔ ابشٝاْـ١ ، ففـٞ ابسـذٜح قـاٍ  في ٚؿـف المـشأ٠ ايــابس١: « ٚإٕ اب، حفظت٘ في ْفظٗا َٚاي٘ » . 2) الأخـــلام ايهشيمـــ١. إٕ ممـــا ٜٓب ـــٞ إٔ ٜهـــٕٛ بضـــٌٓ ايٓظـــش ٚالاعتبـــاس عٓـــذ اختٝـــاس ايـــضٚدين نًُٝٗــا -َـــع ايتــذٜٔ ايـــزٟ طــبل ايهـــلاّ عًٝــ٘ -إٔ ٜهْٛـــا َــٔ أطـــش٠ نشيمــ١، َؼـــٗٛس٠ بـالأخلام ايفاكــً١، ٚايــفات ايٓبًٝــ١. فكـذ ٜهــٕٛ ايـضٚج حــادٓ ايطٔبـاع، طــٝ٧ الأخـلام، بــزٟ٤ ايًظـإ، كـشٓاباّ يًٓظـا٤ . فُجــٌ ٖـزا -ٚإٕ نـإ َتـذٜٓاّ -لا ُٜخــشق عًٝـ٘، ٚلا ُٜ تـبط بــ٘. أَٓا إٕ جمع َع ريو كعفاّ في ايذِّٜٔ، فايٓذا٠ بـ ايفشاس َٓـ٘ . فٗـزا سطـٍٛ الله  ٜعٝـب بعـض َــٔ تكــذّٓ يفاطُــ١ بٓــت قــٝع بأْــ٘ كــشٓاب يًٓظــا٤. فــذٍٓ ريــو عًــ٢ أْــ٘ لا ُٜهتفــ٢ بمذــشد ايــذِّٜٔ، بــٌ لا بــذ َــٔ الأخــلام ايهشيمــ١، ٚايـــفات ايٓبًٝــ١. ٖٚــزا َــا دٍٓ عًٝــ٘ قٛيــ٘ : « إرا دا٤نِ َٔ تشكٕٛ دٜٓ٘ ٚخًك٘ فضٚٓدٛٙ » .َٚجٌ ريو ُٜكاٍ في ايضٚد١ أٜلاّ. 3) اي َٔٓ٢. إٕ مما ٜٓب ٞ إٔ ٜهٕٛ بضٌٓ اعتباس أٜلاّ، ٚبخاؿ١ يٛيٞ ايفتا٠، إٔ ٜهـٕٛ ايـضٚج ٓٝـاّ . ٚيــٝع المــشاد بــاي ٓ٢ ٖٓــا إٔ ٜهــٕٛ َٛرفــاّ نــبيراّ، أٚ َــٔ أؿــخاب ايجــشٚات ايلــخُ١. ٚإنمــا

6 المشاد إٔ ُٜ ٓٝٗا عٔ ابساد١، ٜٚهٕٛ قادساّ عً٢ ايٓفك١ عًٝٗا بالمعشٚف. أٟ: بمـا ٜتٓاطـب َعٗـا في ٚكعٗا ٚأطشتٗا الادتُاعٞ. ٖٚـزا يختًـف اختلافـاّ نـبيراّ بـاختلاف ايٓـاغ ٓـ٢ّ ٚفكـشاّ . ٚيزا عاب ايٓ  بعض ابشُط اب بظبب فكشٙ. ٚأْ٘ ؿعًٛى لا َاٍ ي٘. ٖٚٓا ٜٓب ـٞ إٔ ُٜكـاٍ : بــإٔ ايــضٚج ايفكــير إرا نــإ را دٜــٔ ٚأخــلام، ٚناْــت المــشأ٠ َظــتطٝع١ لإٔ تُ ــي ْفظــٗا بــإٔ ناْت را َاٍ. إَٓا بعٌُ تتهظب َٓـ٘ ، أٚ ـير ريـو . أٚ ناْـت تَعًَِـِ َـٔ ْفظـٗا المكـذس٠ عًـ٢ ايـبر عً٢ فكشٙ. فإْٗا تُخكل بزيو نجيراّ َٔ المكاؿذ ٚالمـالح الأخش٣ يًٓها . بٌ ُٖـا َٛعـــــٛدإ بـــــاي ٓ٢ َـــــٔ الله  :ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭼ رطٛس٠ ايٓٛس:32د ٚتَخِظُٔ ايٛؿٝ١ بمجـٌ ريـو في ٖـزٙ الأٜـاّ ايـء ػَخٖت فٝٗا ايٛرا٥ف، ٚقًََّت فٝٗا المشتبات. 4) ايٓظــش إلى المخطٛبــ١. إرا عــضّ ايؼــاب عًــ٢ خطبــ١ فتــا٠، أٚ بعــذ خٔطبتٗــا. فٝخظــٔ إٔ ٜٓظــش إيٝٗا، ٚبخاؿ١ إرا نـإ لا ٜعشفٗـا َـٔ قبـٌ . ٜٚتخكـل لهـا أٜلـاّ ايٓظـش إيٝـ٘ في ٖـزٙ الأثٓـا٤ . ٜٚٓب ــٞ إٔ ُٜشاعــ٢ في ٖــزا ايٓظــش ػــشٚط٘ ايلاصَــ١، َٚٓٗــا: عــذّ ابشًــٛ٠، أٚ إرٗــاس َــا لا يحــٌ إرٗـاسٙ . ٚقـذ دعـا  إ ٖـزا ايٓظـش ٚحـضٓ عًٝــ٘، فكـاٍ بشاطـبٕ : « ارٖـب فـاْظش إيٝٗـا، فإْــ٘ أحش٣ إٔ ُٜيِدََّ بٝٓهُا » أٟ: تهٕٛ بٝٓهُا المحبٓ١ ٚالأُيف١. إٕ ايٛادــب عًــ٢ ايــٛيٞ إٔ لا ُٜشٖــل ايؼــاب في تهــايٝف ايــضٚاج، ٚإٔ ٜظــع٢ إلى تٝظــير ريــو عًٝ٘. فلا ٜ ايٞ في ايــذام، ٚلا ٜؼـترط حفـٌ صفـاف َهً ـ ف، أٚ دٗـاص بٝـت فخـِ . بـٌ ٜشكـ٢ بايٝظير، ٜٚكٓع بايكًٌٝ. ٚيٝعًِ إٔ َٔ ايتٛفٝل ٚايبرن١، ٚايتعإٚ عً٢ ابشير، تٝظير ْهـا ابٓت٘. ٚيٝعًِ أٜلاّ بإٔ أنجش ايؼباب في أٍٚ حٝاتِٗ عً٢ قً ١ َٔ رات ايٝذ. فًٛ أعـإ ايـٛيٞ ايــضٚج، أٚ ٜظٓــش عًٝــ٘. فٗــزا َــٔ تٝظــير صٚاج ابٓتــ٘. ٖٚــٛ في اي ايــب ٜهــٕٛ بضــٌٓ تكــذٜش ايــضٚج ايهشِٜ، فُٝهشّ ابٓت٘، ٚلا ُٜشٜ٘ فٝٗا َا ٜهشٙ. ٜٚٓب ٞ يًُذتُع إٔ ٜظع٢ لمحاسب١ نٌ َظـاٖش الم الا٠: في المٗٛس، ٚابسفلات ...; يٝتخكل تٝظير أَٛس ايضٚاج.

7 رابعاً: آداب انزفاف (1). إرا صُفَّت ايعشٚغ إلى صٚدٗا، فٗٓاى آداب يحظٔ َشاعاتٗا، ٚايكٝاّ بٗا. فُٔ ريو 1- َلاطفــ١ ايعــشٚغ. يحظــٔ بــايضٚج إ را صُفَّــت إيٝــ٘ عشٚطــ٘ لأٍٚ َــش٠ -طــٛا٤ نــإ ريــو ٜــّٛ ايضفــاف، أٚ نــإ ريــو عٓــذ عكــذ ايكــشإ - إٔ ٜتًط ــف َعٗــا في ابســذٜح، ٜٚٓبظــط َعٗــا في ايهلاّ، يٝهظش عٓٗا حادض ابشذٌ، ايزٟ ٜ ًب عً٢ نجير َٔ ايفتٝات. ٚيٛ قَذّٓ لها ػٝ٦اّ ممـا ًُٜبع، أٚ ٜينٌ نـإ حظـٓاّ. فـإٕ ايـٓ  لمـا صفـت إيٝـ٘ عا٥ؼـ١ سكـٞ الله عٓٗـا ٚقُـذِّّ يـ٘ إْـا٤ فٝ٘ ييد، ػشب ثِ ْاٚلها إٜٓاٙ. 2- ٚكع ايٝذ عًـ٢ ايـشأغ ٚايـذعا٤. ٜظـتخب يًـضٚج أٜلـاّ إرا صُفَّـت إيٝـ٘ عشٚطـ٘ إٔ ٜلـع ٜـذٙ عًـ٢ َكذَ١ سأطٗا، ٜٚكٍٛ: بظِ الله. ايًِٗ إْٞ أطـأيو َـٔ خيرٖـا، ٚخـير َـا دَبًَِتَٗـا عًٝـ٘، ٚأعـٛر بو َٔ ػشِّٖا، ٚػش َا دبًتٗا عًٝ٘. 3- ؿلا٠ ايضٚدين َعاّ. ُٜظتخب يًضٚج إرا دخٌ َع عشٚط٘ إلى بٝتُٗا إٔ ُٜـًٞ بٗـا سنعـتين، ثـِ ٜــذعٛ ٚممــا ٜكــٍٛ في دعا٥ــ٘: اي ًــِٗ بــاسى يــٞ في أًٖــٞ، ٚبــاسى لهــِ فيٖ، ايًــِٗ اجمــع بٝٓٓــا َــا جمعت بخير، ٚفشٓم بٝٓٓا إرا فشقت إلى خير. (1) لا أعني بالزفاف ىنا، العادة السيئة، الوافدة علينا، من زفاف العروس للنساء ليلة عرسها، فهذه عادة وافدة، بل تقليد أعمى لأمم الض ل. كانت سبباً في كثير من المشاكل الاجتماعية والأسررةة، فمرم تسرببت في رلاف برح الأ ورا ، وكرم أوفعرت مرن فرقربفرة وورلا، برح الأزوا ، وكرم أثقلت العواتق بالنفقات فلأجل زفاف العرروس للنسراء تفرا ر النراس في ةفامرة ا فرلات، وتملفروا لرذلط مبرالو واحلرة وأًربصت مرتعراً رباً للمفا رة والتباىي: في ثوب الزفاف، وًالة الأفراح، وفِربفة العزف، ومأدبة الطعا ، وعردد الضريوف برل س ةسرلم المردعووت مرن تبعرات ىرذه ا فلات وثثا ىا السيئة، ة أًبصت تشمل عبئاً مالياً على كثير من الأزوا ، ماا أًب فيها من تباه في ثياب السهرة فمرم تسرببت في ةفسراد البيوت، ووالات الطلا، فضلاً عما ةموت فيها من منمرات، ومشابهة لأىل الفجو في أنواع الملابس نسأل. الله السلامة والعافية، وأت يق نب المسلمح موافع الزلل

8 خامساً: آداب الجماع. ابزُـــاع ٚإٕ نـــإ قلـــا٤ ػـــٗٛ٠ دٔبًٔغٝـــ١، ٚتًبٝـــ١ شٜـــض٠ فطشٜـــ١، إلا إٔ يـــ٘ آدابـــاّ يحظـــٔ بٝاْٗـــا يًعشٚطين. ٖٚٞ ٚإٕ ناْت مما ُٜظتخٝ٢ َٓ٘، إلا أْ٘ لا حٝا٤ في ايذٜٔ، لمعشف١ الأحهـاّ ايؼـشعٝ١، ٚالآداب المشعٝ١ في ٖزٙ ايعلاق١ ايضٚدٝ١. فُٔ ريو: 1. دٛاص ْظش نٌ َٔ ايـضٚدين يخخـش. المتعـٝٓ ٔ عًـ٢ نـٌ َظـًِ إٔ يحفـ عٛستـ٘ عـٔ الأداْـب. أَٓـا ايضٚدإ فٝذٛص يهٌ َُٓٗا ايٓظش إلى عٛس٠ الآخش. قـاٍ تعـالى: ﭽ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭼ رالميَٓـــــٕٛد. ٚفي ايظـــــٓٔ ٚ يرٖـــــا: « احف عٛستو إلا َٔ صٚدتو». ٚنإ ٜ تظٌ َععا٥ؼ١ َٔ ابزٓاب١، َٔ إْا٤ٕ ٚاحذ. 2. المياْظ١ قبٌ ابزُاع. إٕ َٔ ْافً١ ايكٍٛ الإػاس٠ إلى َا ٜٓب ٞ إٔ ٜهٕٛ بين ايعشٚطين َـٔ َلاعبـ١، تضٜذ في َياْظتُٗا، ٚتشفع ايٛحؼ١ بُٝٓٗا، بٌ ٚتَُُهغٔ نلاّ َُٓٗا َٔ قلـا٤ ػـٗٛت٘. ٚقـذ قـاٍ  بزابش لما أخبرٙ بأْ٘ ْهذ ثٝٓباّ « ًٖا داسٜ١ تلاعبٗا ٚتلاعبو » ٚقذ نإ ُٜكَبٌِّ عا٥ؼ١ ٖٚـٛ ؿا٥ِ. ٜٚزنش ايفكٗا٤ ػٝ٦اّ َٔ ٖزٙ الآداب في باب عؼش٠ ايٓظـا٤. ففـٞ نؼـاف ايكٓـاع: ( ٚ ٜظـٔ إٔ ٜلاعبٗا قبٌ ابزُاع، يتٓٗض ػٗٛتٗا، فتٓـاٍ َـٔ يـزٓ ٠ ابزُـاع َجـٌ َـا ٜٓايـ٘ ). ٚدـا٤ في حكـٛم المــشأ٠ ايضٚدٝــ١: ( ٚممــا ٜؼــتٌُ عًٝــ٘ حــل ايضٚدــ١ في المبٝــت ٚابزُــاع، حك ٗــا في المذاعبــ١ ابزٓظــٝ١، ٚإٔ ٜتخٝٓٔ ايضٚج أٚقات حادتٗا إلى ريو، ٚإٔ لا ٜٓـضع عٓٗا حت٢ تفش ). 3. ايتظُٝ١ عٓذ ابزُاع. تُظتخب ايتظُٝ١ عٓذ ابزُاع. ففٞ ابسذٜح المتفل عًٝ٘: « يٛ إٔ أحـذنِ إرا أت٢ أًٖ٘ قاٍ: بظِ الله ايًِٗ دٓبٓا ايؼٝطإ، ٚدٓب ايؼٝطإ َا سصقتٓا. فُٛئذ بُٝٓٗا ٚيـذ، ت ٜلشٙ ايؼٝطإ ». 4. نٝفٝــ١ ابزُــاع. المــشاد بابزُــاع ايــٛط٤، ٖٚــٛ َــٔ أٖــِ َكاؿــذ ايٓهــا ، ٚقــذ أػــاس الله  إيٝــ٘ نتابــــــــ٘ ايعضٜــــــــض فكــــــــاٍ طــــــــبخاْ٘ ٚتعــــــــالى: ﭽ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﭼ رطــــــــٛس٠ ايبكش٠:223دَٚعٓ٢ ريو: إٔ ايٛادب إٔ ٜهٕٛ ايٛط٤ في َٛكع ابسشخ. ٖٚـٛ ايفـشج ( قُـ ـبٌُ المـشأ٠ ) دٕٚ بذذٜذ ٚكع خاق. 5. ابزُــاع المُٓــٛع. يحــشّ عًــ٢ ايــضٚج إٔ ٜطــأ في ايــذٗبُش. ٚإٔ يجــاَع أثٓــا٤ ابســٝض، أٚ ايٓفــاغ. قــاٍ تعــالى  ٜٚظــأيْٛو عــٔ المحــٝض قــٌ ٖــٛ أر٣ّ فــاعتضيٛا ايٓظــا٤ في المحــٝض ٚلا تكشبــٖٛٔ حتــ٢ ٜطٗشٕ ، ٚفي ايظٓٔ ٚ يرٖا« ََـٔ أتـ٢ حا٥لـاّ، أٚ اَـشأ٠ في دبشٖـا، أٚ نآٖـاّ فــذٓق٘ بمـا ٜكـٍٛ،

9 فكــذ نفــش بمــا أْــضٍ عًــ٢ بضُــذ» أػــاس الأيبــاْٞ إلى ؿــخت٘. ٚقــاٍ :« لا ٜٓظــش الله إلى سدــٌ ٜــأتٞ اَشأتــ٘ في دبشٖــا » (2). يهــٔ يًــضٚدين إٔ ٜظــتُتعا ببعلــُٗا صَــٔ ابســٝض، أٚ ايٓفــاغ َــع بدٓب ايٛط٤ في ايفشج. تكٍٛ عا٥ؼ١ سكٞ الله عٓٗا: « نإ سطـٍٛ ا ٜـأَش إحـذاْا إرا ناْـت حا٥لاّ إٔ تـتضس، ثِ ٜلادعٗا ». 6. َعـاٚد٠ ابزُـاع، أٚ ايٓــّٛ قبـٌ اي ظـٌ. ــير خـافٕ عًــ٢ ايعشٚطـين إٔ ايطٗـاس٠ َــٔ ابزُـاع ( ابســذخ الأنبر ) ٜهٕٛ باي ُظٌِ. ٚريو بتعُِٝ ابزظذ بالمـا٤. إلا أْـ٘ ُٜ ظـتخب ايٛكـٛ٤ بعـذ ابزُـاع، عٓـذ إساد٠ َعاٚد٠ ابزُاع َشٓ٠ أخش٣، أٚ إساد٠ ايّٓٛ. ٚاي ظٌ أفلٌ. 7. اطتعُاٍ َاْع ابسٌُ. َٔ َكاؿـذ ايٓهـا إبظـاب ايزسٜـ١ ايــابس١ ايـء تعبـذ الله ٚتٛحـذٙ. ٚحُـب الأٚلاد َع ريو شٜض٠ فطشٜ١. فٝخـشّ عًـ٢ ايـضٚدين اطـتعُاٍ َـاْع يًخُـٌ بكــذ عـذّ ايش بـ١ في الإبظاب، فإٕ ريو بطايف لمكاؿذ ايٓها ، ٚابسهُ١ َٓ٘. ٚيحشّ إٔ ٜهـٕٛ المٓـع خٛفـاّ َـٔ عـذّ ايكـذس٠ عًــ٢ ايٓفكـ١، فــإ ٕ الله  ٖـٛ ايــشصٖام يعبـادٙ، قــاٍ تعــالى: ﭽ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭼ رطــــٛس٠ الإطــــشا٤د أَٓــــا إرا نــــإ اطــــتعُاٍ َــــاْع ابسٌُ ي ير ريـو، بـٌ نـإ لمــالح أخـش٣، فـلا حـشج في ريـو، فكـذ قـاٍ دـابش  :« نٓـا ْعـضٍ ٚايكشإٓ ٜٓـضٍ » . 8. ايتخــذخ بمــا ٜهــٕٛ بــ ايــضٚدين. إٕٓ َــا ٜهــٕٛ بــين ايعشٚطــين َــٔ المعاػــش٠ ٚابزُــاع، يحــشّ ْؼــشٙ ٚايتخذخ ب٘. ٚقذ ٚؿف  َٔ ٜفعـٌ ريـو بأْـ٘ َجـٌ ايؼـٝطإ يكـٞ ػـٝطاْ١ في طشٜـل، ف ؼـٝٗا ٚايٓاغ ٜٓظشٕٚ. ٚفي ابسذٜح: « إٕ َٔ أػشٓ ايٓاغ عٓذ الله َٓضي١ ّٜٛ ايكٝاَ١: ايشدـٌ ُٜفلـٞ إ اَشأت٘، ٚتفلٞ إيٝ٘، ثِ ٜٓؼش طشٖٖا ». (2) واه الترمذي، والنساحي، وابن وبات في ًصيصو وغيرىم وفيل: الأً وففو على ابن عباس لمن لو ومم الرفع؛ لأت مثلو لا ةققا بالرأي وانظر: سبل السلا 3/131

01 سادساً: واجللهات انزوجة. إٕ عكذ ايٓها أػب٘ بعكذ ػـشن١ بـين طـشفين. فُـٔ ايٛادـب عًـ٢ ايعشٚطـين إٔ ٜهْٛـا عًـ٢ عًـِ بما ٜكتلٝ٘ ٖزا ايعكذ، َٚا ٖٞ حكٛم نٌ َُٓٗا. فُٔ ٚادبات ايضٚد١، ٖٚٞ َٔ حكٛم صٚدٗا عًٝٗا: 1- ايطاع١ في المعشٚف. فٝذب عً٢ المشأ٠ طاع١ صٚدٗـا فُٝـا ٜأَشٖـا بـ٘، أٚ ٜٓٗاٖـا عٓـ٘، َـا ت ٜهـٔ في ريو أَشاّ بمعـٝ١، أٚ ْٗٝاّ عٔ ٚادب. إر لا طاع١ لمخًٛم في َعـٝ١ ابشايل. ٚيجب عًـ٢ ايضٚدـ١ إٔ تُــذِسى أْٗــا تتكــشب إلى الله  بطاعــ١ صٚدٗــا، إر إٔ طاعتــ٘ َــٔ طاعــ١ الله، لأْٗــا بــأَش َــٔ ا ٚسطٛي٘ ٚفي ابسذٜح« َٔ أطاع سطٛيٞ فكذ أطاعي، َٚٔ أطـاعي فكـذ أطـاع ا». ٚقـاٍ  :« يــٛ نٓــت آَــشاّ أحــذاّ إٔ ٜظــذذ لأحــذ، لأَــشت المــشأ٠ إٔ تظــذذ يضٚدٗــا، يعٔظَــِ حكــ٘ عًٝٗــا» قــاٍ الأيبــاْٞ: إطــٓادٙ ؿــخٝذ عًــ٢ ػــشط َظــًِ. ٚقــاٍ « إنمــا ٖــٛ دٓتــو ْٚــاسى» أٟ: إٕ أدٓت المشأ٠ حل صٚدٗا نإ طبباّ في دخٛلها ابزٓ١، ٚإٕ أخً ت بزيو نإ طبباّ في دخٛلها ايٓـاس. ٚقـاٍ  :« المشأ٠ لا تيدٟ حل الله عًٝٗا، حت٢ تيدٟ حل صٚدٗا» إطٓادٙ دٝذ. ٚعٔ أّ طـًُ١ قايـت: قـاٍ سطٍٛ الله  :« أيما اَشأ٠ َاتت، ٚصٚدٗا عٓٗا سا. دخًت ابزٓ١». 2- عذّ ابششٚج إلا بإرْ٘. إٕ مما يجـب عًـ٢ المـشأ٠، إٔ لا برـشج َـٔ بٝتٗـا إلا بـإرٕ صٚدٗـا، فـزيو َـٔ أٖـــِٓ حكٛقـــ٘ عًٝٗـــا. ٚيـــٝع في ريـــو تكٝٝـــذاّ بسشٜتٗـــا، بـــٌ ٖـــٛ َكتلـــ٢ ايكٝـــاّ بمظـــ٦ٛيٝت٘ في المحافظ١ عً٢ بٝت٘. ٚيحظٔ بالمشأ٠ عذّ ابششٚج َٔ بٝتٗا إلا بساد١، أٚ َــًخ١ سادخـ١. فـزيو أدع٢ لاٖتُاَٗا بضٚدٗا، ٚايعٓاٜ١ ببـٝتٗا. 3- عــذّ الإرٕ بمــٔ لا ٜش ــب ايــضٚج فٝــ٘. يجــب عًــ٢ المــشأ٠ إٔ لا تُــذخٌ في بٝــت صٚدٗــا َــٔ لا ٜش ــب في دخٛيـــ٘. طـــٛا٤ نـــإ َـــٔ الأداْـــب، أّ الأقـــاسب. إر قـــذ ٜـــش٣ ايـــضٚج إٔ في ريـــو ؿـــلا بٝتـــ٘. ٚفي ابسذٜح: « حكهِ عً٢ ْظا٥هِ إٔ لا ُٜٛطٔ٦ٔ فشػهِ َٔ تهشٖٕٛ، ٚلا ٜـأرَٕٖ في بٝـٛتهِ لمـٔ تهشٖـٕٛ ». 4- ايتــضٜٓٔ يًــضٚج. ٜٓب ــٞ يًضٚدــ١ ايعٓاٜــ١ بحظــٔ َظٗشٖــا، ٚطٝــب سا٥ختٗــا عٓــذ صٚدٗــا. ٚإٔ تًخــ أٚقات دخٛي٘، فتهٕٛ َتٗٝ٦١ لاطتكباي٘، بأجمٌ َظٗش، ٚأحظٔ سٜذ. فإٕ ريو َـٔ حظـٔ ايتبعـٌ يضٚدٗا، ٖٚٞ َأَٛس٠ ب٘. نُا أْ٘ مما يحف َهاْتٗا عٓـذ صٚدٗـا، ُٜٚـذِٜ حظـٔ ايعؼـش٠ بُٝٓٗـا. فهــِ َــٔ صٚج فــشٓ َــٔ صٚ دتــ٘، بظــبب إُٖــاٍ َظٗشٖــا، ٚعــذّ ايعٓاٜــ١ بٓظافتٗــا. ٚإٕ َــٔ اْتهــاغ المعاٜـير، ٚاْكلاب المٛاصٜٔ عٓذ بعض ايٓظا٤: إٔ تهٕٛ في بٝتٗا ٚعٓذ صٚدٗا بجٝـاب سثـ١، أٚ َتظـخ١، ٚسا٥خــ١ نشٜٗــ١، ٚػــعش ثــا٥ش، ٚٚدــ٘ ناػــش ..، نأبؼــع َــا أْــت سا٤ٕ. ٚإرا أسادت ابشــشٚج يضٜــاس٠، أٚ

00 حلــٛس حفًــ١ ْظفــتدظــُٗا، ٚطٝبــت سيحٗــا، ٚاعتٓــت بمٓظشٖــا، ٚأنًُــت ريــو بًــبع أجمــٌ ثٝابٗا، ٚصٜٓت٘ بأفخش حًٝٗا ...، نأحظٔ َا أْت سا٤. 5- ايتٛدٓد في ايهلاّ. ٜٓـب ٞ يًُشأ٠ إٔ بدُع إلى ايتذٌُ في المظٗش، ٚطٝـب ايشا٥خـ١، ايـتًف بأحظـٔ ايهًُات، ٚايتًطف بأجمٌ ايعباسات. فإٕ ايهلاّ ابزٌُٝ، ٜأطش ايكًب، ٜٚظتٌُٝ ايعٛاطـف، ُٜٚضٜـٌ ايلـ ا٥ٔ ... ٚيحظـٔ بٗــا إٔ تهـٕٛ: َضٚحـاّ، يعٛبــاّ، كـخٛناّ. فــإٕ َجـٌ ريـو ٜــضسع الأيفـ١، ٜٚضٜــٌ ايٛحؼ١، ُٜٚخكل المطًٛب، ٚيمٓـع المهـشٚب. فهـِ تهٓـت ايضٚدـ١ بحُظـٔ دلالهـا، ٚيُطـف ابتظـاَتٗا، ٚجمٝـــٌ عباستٗـــا إٔ تــــٌ لمشادٖـــا بـــٓفع ساكـــٝ١. ٚيـــٛ نـــإ عضٜـــض اّ ؿـــعب المٓـــاٍ. ٚنـــِ تهٓـــت بًباقتٗا، ٚحظٔ اعتزاسٖا إٔ تضٌٜ َا في ايكًب َٔ عتاب ْٚفش٠. 6- سعاٜـ١ ايبٝــت. إٕ َــٔ ٚادبــات ايضٚدــ١، َٚظــ٦ٛيٝاتٗا، سعاٜـ١ ػــ٦ٕٛ بٝتٗــا، فتعُــٌ داٖــذ٠ في حظــٔ تـــذبيرٙ، ٚايكٝـــاّ بـــأَٛسٙ. ٚلا سٜـــب إٔ ػـــ٦ٕٛ ايبٝـــت َتؼـــعب١ َتعـــذد٠، َـــٔ إعـــذاد ايطعـــاّ، ٚ ظـــٌ الملابع، ٚتٓظٝف ايبٝت ..، ٖٚٞ أعبا٤ نجير٠، َٚؼـا ٌ َتعـذد٠، تأخـز َـٔ المـشأ٠ دٗـذاّ ٚٚقتـاّ، إرا أسادت ايعٓاٜــ١ بــزيو. ٜٚٓب ــٞ إٔ لا ٜٓظــٝٗا ريــو، ايعٓاٜــ١ بمظٗشٖــا، إرا َــا اْتٗــت َــٔ ايكٝــاّ بخذَ١ بٝتٗا. ٚيـتعًِ نـٌ فتـا٠ إٔ الأؿـٌ إٔ تكـّٛ ٖـٞ بايعُـٌ داخـٌ بٝتٗـا، ٖٚـٛ ػـشف َٚفخـش٠ لها. ٜٚكّٛ ايشدٌ بايعُـٌ خـاسج ايبٝـت. ٚقـذ دـا٤ت فاطُـ١ سكـٞ الله عٓٗـا تظـأٍ سطـٍٛ الله  إٔ ٜعطٝٗا خادَـاّ. ٚريـو لمـا ػَـلٖ عًٝٗـا َـا تكـّٛ بـ٘ َـٔ أعُـاٍ ايبٝـت. َٚـع ٖـزا الأؿـٌ، فـإٕ بسـاٍ ايــضٚدين أثــشاّ في تكشٜــش ابسادــ١ إلى خادَــ١، أٚ عــذَٗا. فــإرا نــإ في ايبٝــت خادَــ١، يهــٕٛ المــشأ ٠ تٛاؿٌ تعًُٝٗا، أٚ تعٌُ خاسج ايبٝت بساد١ َٚـًخ١ ايب١، أٚ نإ ايضٚج ٓٝاّ...، فإٕ ريو لا ُٜعفٝٗا عٔ ايكٝاّ بٛادبٗا، في الإػشاف عً٢ بٝتٗا ٚسعاٜـ١ ػـ٦ْٛ٘. بـٌ ٖـٞ َطايبـ١ بمضٜـذ ايعٓاٜـ١ بضٚدٗا ٚايتضٜٔ ي٘. 7- ايعٓاٜـــ١ بـــالأٚلاد. ٖـــزا أٖـــِ ٚادبـــات المـــشأ٠، ٚأعظـــِ َ ظـــ٦ٛيٝاتٗا الأطـــشٜ١، فـــإٕ دٚس الأّ لا ٜٓتٗـــٞ بمذشد ابسٌُ ٚايٛلاد٠، بٌ ٜضداد ٚادبٗا، ٜٚعظِ دٚسٖا نًُا نبر أٚلادٖـا. فٗـٞ تشعـ٢ ػـ٦ِْٛٗ، ٚتطــبط طعــاَِٗ، ٚتعــتي بٓظــافتِٗ، ٚتٗــتِ بـــختِٗ. بــٌ تظــع٢ في حظــٔ تــشبٝتِٗ، ٚايعٓاٜــ١ بحظــٔ تٓؼــ٦تِٗ، فت ــشغ بــزٚس الإيمــإ في قًــٛبِٗ، ٚتــضسع َ هــاسّ الأخــلام في طبــاع ِٗ، ٚتــأَشِٖ بايـلا٠ ٚتتعاٖذِٖ بالمحافظ١ عًٝٗـا، ٚبذلٓـ ِٗ عًـ٢ ايتُظـو بؼـعا٥ش الإطـلاّ، ٚايتـضاّ أخـلام أٌٖ الإيمإ، ٚبصاْب١ أٌٖ ايفظٛم ٚايعـٝإ، ٚبذـزٓ سِٖ َـٔ َٓهـشات الأخـلام ٚايعـادات . ..، فٗـٞ

02 بحل المذسط١ الأٚلى لأبٓا٥ٗا. ٚلله دسْ ايـخابٝ١ ابزًًٝ١ ايء طًكٗـا صٚدٗـا، ٚنـإ لهـا َٓـ٘ أٚلاد، فكايت: « إٕ كُُتِٗ إيٝ٘ كاعٛا، ٚإٕ كُُتِٗ إيٞٓ داعٛا» . ٚلله دسْ ايكا٥ٌ: الأّ َذسط١ إرا أعذدتٗا  أعذدت ػعباّ طٝب الأعشام َٚــٔ ٖٓــا ْعًــِ إٔ ايــذعٛ٠ إلى خــشٚج المــشأ٠ َــٔ بٝتٗــا، يتؼــاسى ايشدــٌ في عًُــ٘، إنمــا ٖــٞ دعــٛ٠ باطًــ١، تٓــاقض ايفطــش٠ ايظــٜٛ١، ٚالأحهــاّ ايؼــشعٝٓ ١. بــٌ إْٗــا َهٝــذ٠ ػــٝطاْٝ١، تشٜــذ ؿــشف المــشأ٠ عــٔ سطايتٗا في بٝتٗا ٚأبٓا٥ٗا، يٝتظٓٓ٢ لأعذا٤ الإطـلاّ إٔ ٜٓؼـشٚا الإبسـاد ٚايشرًٜـ١ بـين الأطفـاٍ ٚايٓاػـ٦١ في المجتُعــات الإطــلاَٝ١. ٚريــو عــبر ٚطــا٥ٌ الإعــلاّ ايــء ــضت ايبٝــٛت، ٚقاَــت بؼــ ٌ نــجير َــٔ الأ ٚقــات. فخظبٓا الله ْٚعِ ايٛنٌٝ. ٖٚزٙ ٚؿٝ١ أٍّّ حهُٝ١ لابٓتٗا قبٌ صفافٗا تكٍٛ فٝٗا: ( أٟ بَُٓـٖٝ١، إْؤ قذ فاسقـتٔ ابزـٛ ايـزٟ َٓـ٘ خشدت، ٚخًََّفتٔ ايعُؽٖ ايزٟ فٝ٘ دسدت، إلى َٚنِش ت تعشفٝ٘، ٚقشٜٔ ت تأيفٝ٘، ٚيٛ إٔ اَـشأ٠ اطـت ٓت عـٔ ايــضٚج ي ٓــ٢ أبٜٛٗــا، ٚػــذ٠ حادتُٗــا إيٝٗــا، نٓــتٔ أ ٓــ٢ ايٓــاغ عٓــ٘، ٚيهــٔ ايٓظــا٤ يًشدــاٍ خًُٔكــٔ، ٚلهــٔ خًُٔل ايشداٍ، فهْٛٞ ي٘ أَََ١ّ ٜهٔ يو عبذاّ. ٚاحفظٞ ي٘ خـالاّ عؼشاّ، تهٔ يو رخشاّ:  أَا الأٚلى ٚايجاْٝ١: فابشلٛعي٘ بايكٓاع١، ٚحظٔ ايظُع ٚايطاع١.  ٚايجايجــ١ ٚايشابعــ١: فايتفكــذ لمٛاكــع عٝٓــ٘ ٚأْفــ٘، فــلا تكــع عٝٓــ٘ َٓــو عًــ٢ قبــٝذ، ٚلا ٜؼــِ َٓو إلا أطٝب سٜذ.  ٚابشاَظ١ ٚايظادط١: فايتفكذ يٛقت َٓاَ٘ ٚطعاَ٘، فإٕ تٛاتش ابزٛع ًَََِٗـبَ١، ٚتٓ ـٝف ايٓـّٛ َ لب١.  ٚأَــا ايظــابع١ ٚايجآَــ١: فــالاحتراغ بمايــ٘، ٚالإسعــا٤ عًــ٢ حؼــُ٘ ٚعٝايــ٘. َٚٔــلاى الأَــش في الماٍ: حظٔ ايتكذٜش، ٚفي ايعٝاٍ: حظٔ ايتذبير.  ٚأَــا ايتاطــع١ ٚايعاػــش٠: فــلا تعـــين يــ٘ أَــشاّ، ٚلا تُفؼــين يــ٘ طــشاّ. فإْــؤ إٕ خايفــت أَــشٙ، أٚ شت ؿذسٙ. ٚإٕ أفؼٝت طشٖٙ، ت تأَي ذسٙ.  ثِ إٜاىٔ ٚايفش بين ٜذٜ٘ إٕ نإَ تُاّ، ٚايهآب١ بين ٜذٜ٘ إٕ نإ فشحاّ ).

03 سابعاً: قىق انزوجة . أَا حكٛم ايضٚد١ عً٢ صٚدٗا، ٖٚٞ َٔ ٚادبات ايضٚج يضٚدت٘، فأَٛس َٓٗا: 1- ايٓفك١ بـالمعشٚف. فٝذـب عًـ٢ ايـضٚج إٔ ٜٓفـل عًـ٢ صٚدتـ٘ ايٓفكـ١ المٓاطـب١ بسايـ٘: في المأنـٌ، ٚالمًبع، ٚالمظهٔ ..، فإٕ نإ ٓٝاّ، فٝٓب ٞ إٔ لا ٜهٕٛ بخٝلاّ، ٚيٝعًِ بأْ٘ َأدٛس عً٢ ْفتكـ٘ عًــ٢ أًٖــ٘. ففــٞ ؿــخٝذ ايبخــاسٟ قــاٍ  :« المظــًِ إرا أْفــل ْفـــك١ عًــ٢ أًٖــ٘ ٖٚــٛ يحتظــبٗا نُتبت ي٘ ؿذق١ ». ٚقاٍ: « دٜٓاس أعطٝت٘ َظهٝٓاّ، ٚدٜٓاس أعطٝتـ٘ في سقبـ١، ٚدٜٓـاس أعطٝتـ٘ في طبٌٝ الله، ٚدٜٓاس أْفكت٘ عً٢ أًٖو. قاٍ: ايذٜٓاس ايزٟ أْفكتـ٘ عًـ٢ أًٖـو أعظـِ أدـشاّ » سٚاٙ َظــًِ. ٚإٕ نــإ ايــضٚج فكــيراّ، فٝٓب ــٞ يًُــشأ٠ إٔ لا تهً فــ٘ فــٛم طاقتــ٘. ٚإٔ تـــبر عًــ٢ حالهــا، َٚــا ابتًــٗ ا الله بــ٘، ٚيجــب عًٝٗــا إٔ لا تٓظــش إلى َــا ٜفعًــ٘، أٚ ٜٓفكــ٘ الأ ٓٝــا٤، ٚأٖــٌ ايٝظــاس. قـــاٍ تعـــالى: ﭽ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﭼ رطــٛس٠ ايطـــلام: 7د ٚقـــذ أ ٓـــت ٖـــزٙ الآٜــ١ ايهشيمـــ ١ عـــٔ ايـــذخٍٛ في تفــــٌٝ تًو ايٓفك١. 2- حُـظٔ ايعـؼش٠. يكذ أٚؿـ٢ الله  الأصٚاج بحظٔ ايعؼش٠، ٖٚٛ ٚإٕ نإ حكـاّ َؼـترناّ، ٚأَـشاّ َتبادلاّ بين ايضٚدين، فهٌ ٚاحذ َُٓٗا َطايب بإٔ ُٜخظٔ عؼشت٘ َع الآخـش، إلا إٔ اي ايـب في الإطــا٤٠، ٚالأنجــش في ايظًــِ، ٚايتظــًط، ٚطــٛ٤ ايعــ ـؼش٠ ...، إٔ تهــٕٛ َــٔ الأصٚاج. فهــإ تٛدٝــ٘ ابشطــــاب إيــــِٝٗ قــــاٍ طــــبخاْ٘: ﭽ ﯢ ﯣﭼ رطــــٛس٠ ايٓظــــا٤: 19د،ٚقــــاٍ  : ﭽ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﭼ رطٛس٠ ايبكش٠:229د،ٜٚٓب ٞ يًضٚج إٔ لا ٜٓظ٢ تًو ايظـاع١ ايء دا٤ فٝٗا خاطباّ، ٚنإ بالإَهإ إٔ ُٜشفض طًبـ٘، ُٜٚـشدٓ عًـ٢ عكبـ٘، ٚلا ُٜش ـب في ايكُـشب َٓـ٘. يهــٔ الأَـش نــإ عًـ٢ َــا تُخـب، فكــذ قـابًٛىَ بايبؼــش ٚايترحـاب، فــأنشَٛىَ بإعطا٥ــو ثمش٠ فيادِٖ، ٚفًز٠ نبذِٖ ...، ٚيكذ ناْت في بٝـت أًٖـٗا َشف ٗـ١ َهشَـ١، َذيًـ١ َٓعُـ١ . ..، فٗــٌ يحظــٔ بــو إٔ تُكابــٌ الإحظــإ بالإطــا٤٠، ٚا لإنــشاّ بــابزخٛد ٚايٓهــشإ ؟ إٕ َكتلــ٢ المــشٚ٤٠، ٚابشًــل ايهــشِٜ. بــٌ إٕ ايٛادــب ايؼــشعٞ ٜــذعٛى لإٔ تُخظــٔ عؼــش٠ اَشأتــو، نُــا أَشى سبو. ٚإٔ تشد جمٌٝ ٚايذٖا عًٝو، بإنشاّ ابٓت٘، ٚإٔ لا تُشٜ٘، أٚ تُظُع٘ فٝٗا َا ٜهـشٙ. ٚاطتُع لهزٙ ايٛؿٝ١ ايء نتبٗا عتب١ بٔ أبٞ طفٝإ لابٔ أخٝ٘ حُٝٓـا تكـذّ يخطـب ابٓتـ٘: ( أقــشب قشٜــب، خطــب أحــب حبٝــب، لا أطــتطٝع يــ٘ سداّ، ٚلا أدــذ َــٔ إطــعاف٘ بــذاّ...، فأنش؟َِٗــا،

04 ٜعزبُ عً٢ يظاْٞ رٔنِشُىَ، ٚلا تُـٗ؟ِٓٗا، فٝـ شُ عٓذٟ قذِسُى، ٚقذ قشٓبتو َع قُشبو، فـلا تُبعـذ قً َٔ قًبو ). ٚايعؼــش٠ بــالمعشٚف تتٓــاٍٚ جمٝــع َــا ٜهــٕٛ بــين ايــضٚدين. فٝــذخٌ في ريــو أ ْــٛاع َتعــذٓ د٠ َــٔ ايتـشفات ٚايعلاقات، َٓٗا: أ . حظـٔ ابشطـاب . فـلا ٜهــٕٛ ايـضٚج فظـاّ في أيفارـ٘، بــزٜ٦اّ في عباساتـ٘. قـاٍ :» ٚلا تُكــبِّذ« ٚفي ابسذٜح: « ت ٜهـٔ فاحؼـاّ ٚلا َتفخؼـاّٚنـإ ٜكـٍٛ : إٕ َـٔ خٝـاسنِ أحاطـٓهِ أخلاقــاّ » َتفــل عًٝــ٘، ٚحظــبٓا بــ٘  قــذٚ٠ ٚأطــٛ٠، ْترطــِ ٖذٜــ٘ في عؼــش٠ صٚداتٓــا. ٚ يخف٢ َا لهزا ابزاْب َـٔ أثـش في حظـٔ ايعؼـش٠، أٚ طـٛ٥ٗا. ٚلا سٜـب إٔ الإْظـإ ُٜـذسى َـٔ ْفظــ٘ اخــتلاف أطــًٛب ابشطــاب بحظــب َــٔ ٜــتهًِ َعــ٘، ٚريــو في ْــبر٠ ايـــٛت، ٚاختٝــاس الأيفار. فايهلاّ َع أؿـخاب ايؼـإٔ، َٚـٔ يـ٘ َهاْـ١، يـٝع نـايهلاّ َـع ابشـذّ ٚبعـِٖٛ. فٝٓب ـــٞ يًـــضٚج إٔ ٜـــتعًِ يباقـــ١ ايهـــلاّ. ٚحظـــٔ الاعتـــزاس، إرا اقتلـــ٢ الأَـــش. فهـــِ نـــإ يًهًُــات ابزًُٝــ١، ٚايعبــاسات ايشقٝكــ١ َــٔ أثــش في بذكٝــل المطًــٛب، ٚايٛؿــٍٛ يًُكـــٛد. ٚنــِ نــإ يًهًُــات ابساْٝــ١، ٚايعبــاسات ايذاف٦ــ١ َــٔ أثــش في إصايــ١ الأكــ إ، ٚايعفــٛ عــٔ الهفٛات. ٚنِ نإ بسظٔ ابشطاب َٔ أثش في المحافظ١ عً٢ ايبٝـٛت َظـتكش٠، طـالم١ َـٔ ايذَاس ٚابششاب. فٌٗ ُٜذسى ايضٚج أُٖٝ١ ٖزا الأَش؟ ب . حُظِـــٔ المظٗـــش. إٕ ممـــا ًُٜٗـــ٘ بعـــض الأصٚاج، الاٖتُـــاّ بايٓظافـــ١ ايؼخــــٝ١ في ايبـــذٕ، ٚالمًــبع. ٚقــذ ٜتظــبب ٖــزا الإُٖــاٍ في ُْفِــش٠ بعــض ايٓظــا٤ َــٔ أصٚادٗــ ٔ. ٚقــذ بدــذ المــشأ٠ ؿــعٛب١ ٚحشدــاّ ػــذٜذاّ في َـــاسح١ صٚدٗــا بٗــزا الأَــش. يهٓــ٘ ُٜــيثش عًــ٢ علاقتٗــا بضٚدٗــا، فٝهٕٛ طبباّ في ُْفشتٗا َٓ٘، أٚ تـٓٓع الأَٛس يًبُعِـذ عٓـ٘. ٚقـذ تــذس َٓٗـا: أفعـاٍ، أٚ أقـٛاٍ، أٚ تـشفات ير حمٝذ٠ َٓٗا بداٖ٘. قاٍ ابٔ عباغ : « إْٞ أحبٓ إٔ أتضٜٓٔ يًُشأ٠، نُـا أحـــب إٔ تتــــضٜٓ ٔ يـــٞ المـــشأ٠ ; لإٔ الله تعـــالى ٜكـــٍٛ: ﭽ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭼ رطـــٛس٠ ايبكش٠:228د » فُٔ حُظِٔ ايعؼش٠، إٔ ٜٗتِٓ ايـضٚج بٓظافتـ٘، ٚطٝـب سا٥ختـ٘، ٚحظـٔ َظٗـشٙ في بٝت٘. ٖٚٛ في حك ٗا أٚدب، نُا تكذّٓ. ت . ايعفٛ عٔ ايضلات. إٕ المشأ٠ ن يرٖـا َـٔ ايٓـاغ يٝظـت َعــَٛ١ َـٔ ابشطـأ، أٚ ايتكــير. بٌ إٕ َا ٜعترٜٗـا َـٔ أعـشا. ٚت ـيرات: نخُـٌ، ٚدٚس٠ ػـٗشٜ١، ٚأَـشا. أخـش٣، أٚ رـشٚف ادتُاعٝــ١ بطتًفــ١ ...، في اي ايــب إٔ ٜهــٕٛ يــ٘ أثــش عًــ٢ ْفظــٝٓتٗا، ٚاْفعالاتٗــا ايعاطفٝــ١.

05 ٜٚظٗــش ريــو َــٔ خــلاٍ أيفارٗــا، ٚتـــشفاتٗافي بٝتٗــا، َٚــع صٚدٗــا. ٚريــو ُٜخـــتِ عًــ٢ ايــضٚج، إرا أساد اطــتكشاس بٝتــ٘، ٚحٝاتــ٘ ايضٚدٝــ١، إٔ ٜهــٕٛ َــذسناّ لهــزٙ الأَــٛس، َتظــابضاّ فُٝــا قــذ يحـــٌ َٓٗــا َــٔ تكـــير، أٚ ٖفــٛات طاس٥ــ١. قــاٍ  :« اطتٛؿــٛا بايٓظــا٤ خــيراّ، فــإْٗٔ خًُٔكــٔ َــٔ كٔــًَع، ٚإٕ أعــٛج ػــٞ٤ في ايلــًع أعــلاٙ، فــإٕ رٖبــت تكُٝــ٘ نظــشت٘، ٚإٕ تشنـت٘ ت ٜضٍ أعٛج، فاطتٛؿٛا بايٓظا٤ خيراّ » َتفل عًٝ٘. خ . ايًين في المعاًَ١. قاٍ  :« إٕ الله يحب ايشِّفِل في الأَـش نًـ٘» فُـا نـإ ايشفـل في ػـٞ٤ إلا صاْ٘، َٚـا ُْـضع َـٔ ػـٞ٤ إلا ػـاْ٘. فٝٓب ـٞ يًـضٚج إٔ ٜهـٕٛ يطٝفـاّ في تعاًَـ٘ َـع صٚدتـ٘، َبتظُاّ حت٢ في أَشٙ ْٚٗٝ٘. قاٍ  :« تبظُو في ٚد٘ أخٝـو، يـو ؿـذق١» ٚإرا نـإ المظًِ َطايباّ بايبؼاػ١ ٚطلاق١ ايٛد٘ َع إخٛاْ٘، نُا قاٍ  :« لا تَخِكٔشَٕٖ َٔ المعـشٚف ػٝ٦اّ، ٚيٛ إٔ تًكـ٢ أخـاى بٛدـ٘ طًٝـل » سٚاٙ َظـًِ. فـإٕ ٖـزٙ ايبؼاػـ١، ٚطلاقـ١ ايٛدـ٘..، َـــع ايضٚدـــ١ ٚالأبٓـــا٤ آنـــذ ٚأٚلى. ٚلا حـــشج أٚ لاكـــ١ إٔ ٜـــذاعب ايشدـــٌ أٖـــٌ بٝتـــ٘، أٚ ُُٜاصحِٗ بين حين ٚآخش. فإٕ َجٌ ريـو ُٜضٜـٌ ايٛحؼـ١، ٜٚـضسع الأيفـ١ ٚالمحبـ١. فكـذ طـابل  عا٥ؼ١ أنجش َٔ َش٠. ٚنإ ُٜكَبًِّٗا ٖٚـٛ ؿـا٥ِ، ُٜٚـشَخِِّ اوٗـا عٓـذ ايٓـذا٤ فٝكـٍٛ: ٜـا عا٥ؽ ...، ٚفي ابسـذٜح: « إْـو-إٕ ػـا٤ الله - يـٔ تُٓفـل ْفكـ١ إلا أُدـشت، حتـ٢ ايًكُـ١ تشفعٗا إلى في اَشأتو » .َٚـٔ ابشطـأ: إٔ ٜعتكـذ بعـض الأصٚاج أْـ٘ ٜٓــب ٞ عًٝـ٘، يـٝخف ػخــٝٓ ت٘ بـين أًٖـ٘، ٚيتبكـ٢ يـ٘ ٖٝــبت٘ في بٝـــت٘، ٚعٓـذ اَشأتـ٘: إٔ ٜـذخٌ بٝتـ٘ ٖٚـٛ عــابع ايٛدــ٘، َكط ــب ابزــبين، لا يجــذ ايبٔؼِــش إلى ٚدٗــ٘ طــبٝلاّ، ٚلا الابتظــاَ١ إلى ث ــشٙ طشٜكــاّ، دا٥ِ ايظبٓ ٚايؼتِ، لا ٜتهً ِ إلا بأَش، ٚلا ُٜذٝب إلا بٓـضس َِْٚٗـش. ٚلا ٜعـشف َـٔ ايهًُـات، إلا نًُ١ ( لا ) ...، لا سٜب إٔ نٌ عاقٌ ُٜذسى إٔ ٖزٙ الأخلام يٝظت بأخلام ايهشاّ َطًكـاّ، بٌ ٖٞ أػب٘ بأخلام ايظذٓإ ٚابزً اد. ْعٛر بـالله َـٔ ابشـز لإ. ٚأٜـٔ َجـٌ ٖـزا ايشدـٌ َـٔ قٛي٘  :« َٜ ًيد نٌ نشِٜ ، ٜٚ ًبٗٔٓ ايً٦ِٝ » ؟ ٚأٜـٔ ٖـٛ َـٔ ٚؿـٝ١ ايـٓ إر قـاٍ« اطتٛؿٛا بايٓظا٤ خيراّ، فإنما ٖٔٓ عٓذنِ عَٛإ، يٝع تًهٕٛ َـٓٗٔ ػـٝ٦اّ ـير ريـو، إلا إٔ ٜأتين بفاحؼ١ َبٝٓٓ١. فإٕ فعًٔ: فاٖذشٖٚٔ في الملادع، ٚاكشبٖٛٔ كـشباّ ـير َُ بَـ شِّ . فــإٕ أطعــٓهِ، فــلا تب ــٛا عًــٝٗٔ طــبٝلا. إٕ يهــِ َــٔ ْظــا٥هِ حكــاّ، ٚيٓظــا٥هِ عًــٝهِ حك ــ اّ. فأَٓا حكهِ عً٢ ْظا٥هِ، فلا ٜٛط٦ٔ فشػهِ َٔ تهشٖٕٛ، ٚلا ٜأرٕٖ في بٝٛتهِ لمـٔ تهشٖـٕٛ. ألا ٚحك ٗٔ عًٝهِ إٔ بذظٓٛا إيٝٗٔ في نظٛتٗٔ ٚطعاَٗٔ ».

06 ثامناًانطلاق. قــذ ٜظــٔٓ ايــبعض أْٓــ٘ يــٝع َــٔ المٓاطــب ابســذٜح عــٔ ايطــلام ٚايفــشام في ٖــزا الأٚإ، إر ايٓفــٛغ َتٗٝ٦١ بسٝـا٠ طـعٝذ٠، َٚتطًعـ١ يٛ؟فَـام دا٥ـِ بـين ايعشٚطـين ...، ٚإلا لمـا أقـذّ نـٌ ٚاحـذ َُٓٗـا عًـ٢ ٖـزا ايضٚاج. ٖٚزا ٚإٕ نإ ؿخٝخاّ، إلا إٔ َٔ ايٛادب إٔ ٜهـٕٛ ايضٚدـإ -ٚبخاؿـ١ ايـضٚج -عًـ٢ عًـِ تـاّ، بما ٜكطع ٖزٙ ايعلاق١ ايضٚدٝ١، فإٕ عكذ ايٓهـا ، ٚحٔـٌٓ ايضٚدـ١، نُـا نـإ بهًُـ١، فـإٕ بذـشِٜ ايضٚدـ١، ٚٚقـــٛع ايطـــلام، ٚقطـــع ٖـــزٙ ايعلاقـــ١، تهـــٕٛ بهًُـــ١ أٜلـــاّ. بـــٌ إٕ عكـــذ ايٓهـــا لا ٜهـــٕٛ إلا َـــٔ طـــشفين، بالإيجاب ٚايكبٍٛ. أَا ايطلام فإْ٘ ٜكع َـٔ طـشف ٚاحـذ، ٚقـذ لا ٜعًـِ بـ٘ ايطـشف ايجـاْٞ. بـٌ إْٓـ ٘ ٜكـع في حايء: ابزذ، ٚالهضٍ. يزا يجب عً٢ نٌ صٚج َعشف١ بعض الأحهاّ المتعً ك١ بايطلام. كم انطلاق. ايطــلام تعترٜــ٘ الأحهــاّ ايتهًٝفٝــ١ ابشُظــ١، ػــأْ٘ ػــإٔ ايٓهــا ، فكــذ ٜهــٕٛ ٚادبــاّ، ٚقــذ ٜهــٕٛ حشاَاّ، بحظب َا ٜهٕٛ َٔ حاٍ ايضٚدين:  فٝهٕٛ ٚاداباّ. ٖٚٛ طلام ايُُِٛيٞ بعذ ايتربف، إرا أب٢ ايفٝ٦١، ٚطلام ابسهُين في ايؼِّكام.  ٜٚهــٕٛ بضشَــاّ. ٖٚــٛ ايطــلام َــٔ ــير حادــ١، ٚايطــلام ايبــذعٞ عًــ٢ إحــذ٣ ايــشٚاٜ تين عٓــذ أحمذ، ٚالأخش٣ أْ٘ َهشٚٙ.  ٜٚهٕٛ َباحاّ. ٖٚٛ ايطلام عٓذ ابساد١.  ٜٚهـــٕٛ َٓـــذٚباّ. إرا اطـــتُشٓ ايؼِّـــكام ٚطـــٛ٤ ايعؼـــش٠ بـــين ايـــضٚدين. ٚقٝـــٌ: إرا فشٓطـــت المـــشأ٠ في حكٛم الله ايٛادب١ عًٝٗا، أٚ ت تهٔ عفٝف١. ٚقٌٝ: بٛدٛب ايطلام في َجٌ ٖزٙ ابساٍ.  ٜٚهٕٛ َهشٖٚاّ. ٖٚٛ الأؿٌ في ايطـلام، إرا اْتفـتِ الأطـباب المٛدبـ١ ٚالمحشَٓـ١، ٚت تهـٔ ٖٓـاى حاد١ يًطلام; لما فٝ٘ قطع الأٚاؿش ٚايعلاق١ ابسظٓ١ بين الأطـش، َٚـا قـذ ٜظـبب٘ َـٔ ايعـذاٚ٠ ٚايب لا٤ بِٝٓٗ، ٚحَظِبُ٘ إٔ قَطِع لما أَش الله ب٘ َٔ ايٓها . الحكمة من مشروعية انطلاق: قذ َلت الإػاس٠ إلى ابسهُ١ َٔ َؼشٚعٝ١ ايٓها ، ٚبٝـإ بعـض َـا فٝـ٘ َـٔ حٔهَـِ َٚــالح، َٚـا ُٜخكك٘ َٔ َكاؿذ ػشعٝ١ طاَٝ١، َٚـٔ ريـو : الاطـتكشاس ايٓفظـٞ، ٚالاطُ٦ٓـإ ايكًـ .. .، إلا إٔ ايعؼـش٠ بــين ايــضٚدين قــذ تظــٛ٤، يتٓــافش اي ٓفــٛغ، ٚتبــأٜ ايطغبَــاع، ٚطــٛ٤ الم عاًَــ١، ٚفظارــ١ الأخــلام ...، فــٝعظِ